Остромирово Евангелiе 1056-57 года

936 Pages·1843·53.774 MB·Russian

by  А.Востоков А.Востоковъ

BIBLIOTHlfeQUE
de ia Facolle de iMwjie de 1'Egfisc libre.
£x libris
A.-L. HERMINJARD
t 11 decembre 1900.

О С Г Р О М И Р О ВО
Е В А Н Г Е Л ІЕ
1056 — 57 ГОДА.
СЪ ПРИЛОЖЕНІЕМЪ
Г Р Е Ч Е ( Ж А ГО Т Е К С ТА Б В А Н Г Б Л ІЙ
И
сь ГРАММАТИЧЕСКИМИ ОБЪЯШЕШЯМИ,
НЗД4ННОЕ
Л. Востоковым*.
САНКТПЕТЕРБ> РГЪ.
Въ типограФІв ИМПЕРАТОРСКОЙ Академіи Наукъ.
1845.
0
11 f,
ι ', " ι
л&ата&ь sloaaojJteTCH.
Нарта 12 дня, 1842 года. ·
Цензоръ, Лкадеміи Ипспекторъ Архимандршпъ Филоѳей.
1 . * .
5"/ Ί />
П Р Е Д И С Л О В І Е.
Прнсуждевная въ 1835 году ИМПЕРАТОРСКОЮ Академіею Наукъ Г.
Полковвику Черткову половивная Демидовская премія (2500 р.) за сочи-
неніе его: Описаніе древнихъ Русскихь монеть, предоставлева имъ была
въ распоряжевіе Академіи Наукъ, съ изъявлевіемъ желавія, чтобъ деиь-
гн сін были употреблевы ва вздавіе въ свѣтъ какой либо старвввой
Русской лѣтописи или другаго сочввевія, по части отечествеввой Исто-
рів, по выбору самой Академін. Въ Декабрѣ 1836 года Г. Академвкъ
Фвд. Ив. Кругъ предложнлъ ИМПЕРАТОРСКОЙ Академів Наукъ поручить
мвѣ издавіе въ свѣтъ Остромирова Евангелія, съ вазвачевіемъ мвѣ за
трудъ сей помявутой суммы, пожертвоваввой Г. Чертковымъ. Предложе-
ніе сіе было одобрено Академіею, н съ ТѢТЪ поръ я занялся приготовле-
віемъ сего вздавія.
Остромярово Евавгеліе, рукопись ва пергамевѣ въ лвстъ (длішою
въ 8 вершковъ, а шврввою безъ малаго въ 7 вертковъ), содержвтъ въ
себѣ 294 лвста красвваго уставваго пвсьма въ два стаібца. Это Евавге-
діе ваАдево быдо Яковояъ Алексавдроввчечъ Дружявивымъ въ вокоягь
Импервтрвцы ЕКАТЕРВВЫ Π ПОСЛѢ ЕЯ ковчввы, в подвесево ввгь въ
1806 году Императору АЛЕКСАВДРУ I, который повелѣлъ хравить овое
въ НиПЕРАТОРСКОЙ Публичной Бвбліотекѣ. Невэвѣство, когда в кѣиъ
π
драгоцѣнная рукопвсь эта была поднесена Императрпцѣ ЕКАТБРИНѢ. НО
что она прежде ваходплась въ Новгородскомъ СОФІЙСКОМЪ Соборѣ, это
доказывается надписью, крупнымъ скорописнымъ почеркомъ XVI вѣка,
на 1-мъ лвстѣ, на оборотѣ взображевія Евавгелвста Іоанна: Еѵаліе Со-
* С
фѣиское апрако. Апракосъ должно озвачать недгълъное, т. е. расволожеввое
по ведѣллмъ, начиная съ Пасхи. Евангеліе сіе, писанвое въ 1056 и 57
годахъ въ Новѣгородѣ для посадыика Остромира Григоріемъ Діакономъ,
есть доселѣ древвѣйшая рукопись кирилловскаго пвсьма, съ озвачевіемъ
года. Хотя писецъ былъ Русскій Словевввъ, какъ то видно по нѣкото-
рммъ особеввостямъ Русскаго варѣчія, кои будѵтъ замѣчены въ своемъ
мѣстѣ, одвако онъ вообще сохраттлъ древвѣйвіее правописавіе Церковво-
словевскаго языка, въ другихъ поздвѣйшихъ руковисяхъ болѣе или ме-
нѣе измѣвеввое; а потому-то рукопись сія особевво достоврвмѣчательва,
какъ блвжайшій къ вачалу Словевской ішсьменвости памятввкъ Церко-
внословевскаго языка.
Былн безъ сомнѣпія памятпнкн языка, древнѣе этого, въ Кіевѣ и въ
Новѣгородѣ; во они до васъ не дошли, илы ве отъискавы доселѣ. По
нѣкоторымъ свндѣтельствамъ морсво полагать существовавіе таковыхъ
памвтнвковъ еще η въ XVI вѣкѣ. Издателн Острожской Библіи 1581 года
въ предвсловіи говорятъ, что имъ доставлевъ былъ изь Москвы отц
Царя Іоавва Васвльевича спнсокъ Библін, временъ Владвміра 1-го. Зиво-
вій Мовахъ, ученикъ Максима Грека, въ 52 словѣ своемъ па ересь Ѳео-
досія Косого, пишетъ: видтъхъ вг правилтъхъ древняго перевода книгщ
преписанныя же быша при Ярославіъ Князть Владимировѣ сынѣ и при
Епископть Іоакимгъ еъ началгъ крещенія нашея земли. (Ёвг. Словарь
Истор. ο иис. дух. чина. Τ. I. стр. 324). Епвскопъ Іоакнмъ сковчался въ
1030 году, слѣдовательно озвачевыя правила оисавы былв не позже
1030 года! До нашихъ времеиъ сохранилась копія, сдѣлавнал въ XV
вѣкѣ съ рукописи, писаввой въ 1047 году для Новгородскаго Квязя
Владиміра Ярославвча, девятью годами прежде Остромирова Еваигелія.
Это Книш Дророковь, съ тполкованіями, писаввыя въ лвстъ, ва бумагѣ,
лолуусташшъ XV вѣка, рукопись привадлежащая Биржевому Маклеру
ш
Ѳедору Ивановпчу Немилову въ С. Петербургѣ. Перепищвкъ XV вѣка
скопнровалъ въ концѣ послѣсловіе своего подлнішнка: Слава тебгъ
ги црю нбныи. Ыко споооби мя написати книги си. искоуриловицгъ
Анязю ВлодимерЪ Новѣгородѣ княжящю. снви Ирославлю болшемоу.
Поча ть писати влгъ ^S. Φ ΗΚ мца маЧ ДІ α конча того же лгъ мца
оекабря вь ΌΊ. язз /іолз оупирь лахыи. тѣмже молю всгь прочитати
© дс о' XX
нррчъство се. велика бо чюса написаша намь сіи прроци вси книга , *
Здоров* же княже боуди въ втъкъ живи. Но Шбаче писавшаго не забы-
ваи *). — Это послѣсловіе во мвопіхъ отношеніяхъ лю<хшытво. Во пер-
выхъ оио подтверждаетъ свидѣтельство пздателей Острожской Бвблів, ο
древностн перевода ветхозавѣтпыхъ кввгъ, который вѣроятно сдѣлавъ
былъ въ IX вѣкі;, въ одно время съ переводомъ Евангелія, псалтыря
ы другвхъ церковвыхъ кввгъ, прввясываемыхъ Кнрпллу в Меѳодію.
Слова искоуриловицгъ ве зиачатъ ли: изъ кввгв, писанной Кнрнлломъ?
У южвыхъ Словявъ, какъ взвѣство, Кириллицею вазывается азбука,
нзобрѣтеовая Кпрвломъ, въ протввуположность буквищѣ, Глаголнтской
азбукѣ! — Другое любопытвое обстоятельство представляется тутъ въ
нменв Попа: Упирь лихый. Упирд^ в вывѣ ВЪ Малороссіи упыръ, есть
нзвѣствое южвымъ Словявамъ страшнлнще Вампиръ. Изъ сего видяо,
что оно знакомо пыло и Новгородскимъ Словявамъ, у которыхъ
прозвпиде упиръ лихый вѣроятво озыачало родъ порицавія илв ва-
смѣшкв за векрасоту лица!
Переводъ пророчествъ, содержащійся въ этой рукопвси, есть тотъ
самі.ін, который сохраввлся во мвогвхъ спвскахъ XV вт>ка, и восвтъ
слѣды глубокой древности языка. Хотя в вельзя требовать отъ пвсца
XV вѣка, чтобъ овъ въ своей коиів передалъ въ точвоств язмкъ свиска
XI ьѣка, вбо овъ безпреставво будетъ сбиваться ва свое обычвое право-
пвсавіе, одвако въ этомъ снвскѣ довольво часто встрѣчастся правоішса-
віе, сходвое съ Остромировсквмъ.
·) Сіе же самое посдѣсловіе сколярошшо л въ другонъ лоаднѣАшенъ сплснѣ Кнлгл Προ-
роковъ, прляаддежаіцемъ Би&ііотекѣ ТролцкоА Сергіевой Ллвры · кшкъ ігаоиъ ко мнѣ
m Москвы Μ. П. Погодмнъ.
IV
Найдепные Копитаромъ Глаголитскіе отрывки (Glagolita Clozianus) мо-
гутъ дѣйствительно быть совремеены Остромирову Евавгелію, какъ по-
лагаетъ учеыый издатель овыхъ*, во этотъ памятвнкъ Словевскои древ-
вости принадлежитъ къ другой пвсьмеввостя, къ Глаголитской, в отча-
сти къ другому варѣчію, хотя и сходвому съ Церковнословенскнмъ,
какой ваходвтся въ Остр. Евавгелів, одвако довольво отлвчвому отъ
оваго вѣкоторьши особепностями, и вмевво, употреблевіемъ вездѣ * вмѣ-
сто Ы, 6 вмѣсто Κ) η часто Ъ вмѣсто Ь, вапр. ЪвДВДТЪСА, вмѣсто Мв-
ДЫКТЬСЛ, *К0, вмѣсто НКО; отлнчньшв окончанілмн , ванр. Г|)АДАН, вмѣ-
сто Г|)АДЫН; сокращеввою Формою прошедіиаго времевв : БЛь вм. БАІША,
НДЖ, вм. НДОША, ПДДЛь, вм. ПДДОША, НШТб^Ж, вм. НШТе^ОША, ПОТЪКЛьвА,
вм. ПОТЪКОШАСА, вЪ^НѢСА, вм. вЪ^НбвОША, П|М)1{вЮА, вм. П|ЮІ|вѢТОША,
П|)НДЪ, вм. ПрДОДЪ, СѢДОМЪ, вм. СЙДОДОМЪ.
Еще древвѣе Фрейзвнгевскія статьв, вапечатаввыя въ собравів Сло-
вевскихъ памятннковъ П. И. Кеппева. Овѣ прввадлежатъ, по нзслѣдова-
довавіямъ Копитара, къ X вѣку, и пвсавы Аираамомъ Епнскопомъ Фрей-
зпнгепскпмъ, управлявшимъ сею епархіею съ 957 до 994 г. (см. Glagolita
Cl. ρ. XXXIV). Но эти статьи писавы Латввсквми буквамп, π привадле-
жатъ къ варѣчію, болѣе отдалеввому отъ Остромнровскаго, вежели
Glagolita Clozianus.
Первая половияа Реймскаго Евавгеліл, писаввая Кврилловсквмв бук-
вами , ежелп бы дѣйствнтельво была собственнорѵ ЧІІЬІМЪ пвсьмомъ Св.
Прокопа Чешскаго, какъ сказаво въ Глаголитскомъ послг>словіи ковца
XIV вѣка *), то нревосходвла бы древвостью Остромирово Евавгеліе, вбо
Прокоиъ сковчался въ 1053 году; во утверждевіе шісца иослѣсловіл
могло быть освоваво только ва одвомъ предавів: иравописаніе этого
отрывка Евавгелія, состоящаго изъ 15 листовъ безъ вачала π кояца, ве
*) Вотъ послѣсловіе сіе, переложеяное съ Глаголитскаго письѵа на нынѣшнее Чешское:
Let hospodinowych 1395 swato ewangelie i epistolie jesto su pisany Siowjenskym jczykem. Ty
jmaji spiewany byti na hody kdyz opat pod korunu rosi sluzi. Α druha strana ticcbto knizek
jeni jest podle russkeho zakona psal jest sty Prokop opt iwu ruku. Α to pismo ru&ske dal ne-
boztik Rarel ctwrty ciesar rzimsky, k oelaweni tomuto klasteru a ke cti ewatemu Jerooymu i swa-
temu Prokopu. Hospodine ra<5 mu dati pokoy wie&iy. ameo.