Husserl, E. Meditaciones Cartesianas [EPL FS] [1931] [2022]

2022·1.7 MB·Spanish

by  Edmund Husserl

Seg ún Huss erl, «nuest ras med it ac ion es han lleg ad o hast a el
punt o en que ya se ha hec ho evid ent e el est il o nec es ar io de una
fil os of ía en cuant o fil os of ía fen om en ol óg ic a trasc end ent al; y,
cor rel at iv am ent e, en lo que conc iern e al univ ers o de lo que es
real y pos ib le par a nos ot ros, el est il o de la únic a int erp ret ac ión
pos ib le de su sent id o, a sab er, el ideal ism o fen om en ol óg ic o
trasc end ent al. […]» Med it ac ion es cart es ian as es el res ult ad o de
unas conf er enc ias que dio Huss erl en Par ís desp ués de su jub i‐
lac ión en la cáted ra de fil os of ía de Frib urg o; es, por tant o, una
obra de plen a mad ur ez. Ins at isf ec ho, seg ún su cost umb re, del
text o de las conf er enc ias par is in as, Huss erl se pus o inm ed iat a‐
ment e a ref und irl o con la esp er anz a de hac er de él la obra por
ant on om as ia de su pens am ient o, em peñ o que, pers eg uid o en
muc has ocas ion es a lo larg o de su vid a, tamp oc o cons ig uió del
tod o est a vez. Ello exp lic a que hub ier a opt ad o por dej arl o iné‐
dit o en vid a y sól o se pub lic ar a ent onc es una ins uf ic ient e ver‐
sión franc es a. Con tod o, se trat a de una de sus obras más aca‐
bad as y que ha ten id o ma yor rep er cus ión hist ór ic a en med io de
la inm ens a prod ucc ión lit er ar ia de su aut or. Est ud io prel im i‐
nar. Med it ac ion es cart es ian as. Int rod ucc ión. Prim er a med it a‐
ción: El cam ino hac ia el ego trasc end ent al. Seg und a med it a‐
ción: Desc ub rim ient o del camp o tras cend ent al de la exp er ien‐
cia seg ún sus est ruct ur as univ ers al es. Ter cer a med it ac ión: Los
prob lem as const it ut iv os. Ver dad y real id ad efect iv a. Cuart a
med it ac ión: Des ar rol lo de los prob le mas const it ut iv os del ego
trasc end ent al mism o. Quint a med it ac ión: Desc ub rim ient o de
la esf er a del ser trasc end ent al com o int ers ubj et iv id ad mon ad o‐
lóg ic a. Conc lus ión. Apénd ic e: Obs er vac ion es del prof es or Ro‐
man Ing ar den.
1
Edm und Huss erl
MED IT A CIO NES
CAR TES IAN AS
ePub r1.0
Ti ti vi llus 16.01.2022
2
Tít ul o orig in al: Cart es ian isc he Med it at ion en
Edm und Huss erl, 1931
Trad ucc ión: Mar io A. Pres as

Edit or dig it al: Tit iv il lus
ePub bas e r2.1
3
Índ ic e de cont en id o
Pról og o
La pres ent e edic ión
Bib liog raf ía
Int rod ucc ión
Prim er a med it ac ión
Seg und a med it ac ión
Ter cer a med it ac ión
Cuart a med it ac ión
Quint a med it ac ión
Conc lus ión
Apénd ic e
obs erv ac ion es del prof es or Rom an Ing ar den
Sob re el aut or
Not as
4
Pró log o
Desd e sus com ienz os, la fil os of ía pre tend ió ser la cienc ia ra‐
dic al, la cienc ia univ ers al de fund am ent ac ión abs ol ut a. Al for‐
mul ar por prim er a vez esa idea, Plat ón est ab lec e el tel os que
desd e ent onc es dom in a la hist or ia de las cienc ias y la fil os of ía
eur op eas, y que rec ib ió un nuev o y dec is iv o imp uls o con el gir o
subj et iv ist a de Desc art es. Tal es la firm e con vicc ión de Huss erl,
exp res ad a prog ram át ic am ent e en La fil os o fía com o cienc ia est ric‐
ta, de 1910, y sost en id a aún en los últ im os años de su vid a, se‐
gún pued e vers e so bre tod o en esa suert e de bal anc e que esc ri‐
be com o «Epíl og o» par a la edic ión ing les a de sus Ideen (1931).
Huss erl, que acab ab a de cump lir set ent a años, man if iest a en es‐
te esc rit o que, en virt ud de su fen om en ol og ía, se pued e ahor a
dar com ienz o a la busc ad a cienc ia univ ers al, de tal mod o que él
mism o bien pued e llam ars e un «ver dad er o princ ip iant e»[1].
En los térm in os «com ienz o» y «princ ip iant e» se aún an la
hum ild ad del pens ad or y la enorm e pret ens ión del fund ad or
que, com o un nuev o Gal il eo, est ab lec e el princ ip io aut éntic o de
la nuev a cienc ia que dur ant e mil en ios le est uv o ved ad o a la hu‐
man id ad[2]. Pues la fen om en o log ía plan if ic a, a los ojos de Hus‐
serl, la int enc ión prim er a de la fil os o fía; enc arn a la fund ac ión
def in it iv a, la End s t if tung, de la prim ig en ia inst aur ac ión, la Uhrs‐
tif tung plat ón ic a.
De un mod o sem ej ant e, vist o en la perspect iv a del des ar rol lo
de su prop io pens am ient o, tamb ién las ideas exp uest as por
Huss erl en la époc a de las Med it ac ion es cart es ian as desc ub ren la
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End s t if tung, la plen it ud def in it iv a de los mot iv os que ya se en‐
cuent ran com o ferm ent o en sus obras inic ial es, sob re tod o en
las Inv est ig ac ion es lóg ic as, cuy o prim er vol um en se pub lic ó al co‐
menz ar el sig lo, en el año 1900[3].
Lueg o de ret ir ars e de la act iv id ad doc ent e, en 1928 y des‐
pués de un sil enc io de más de una dé cad a y med ia, Huss erl pu‐
blic a tres obras fund am ent al es: Lóg ic a form al y trasc end ent al
(1929), Med it ac ion es cart es ian as (1931) y el art ícu lo de 1936 La
cris is de las cienc ias eur op eas y la fen om en ol og ía trasc end ent al, que
señ al a una nuev a orient ac ión de su pens am ient o. Par a el «prin‐
cip iant e» Huss erl, sin emb arg o, est as obras no conf ig ur an un
edif ic io doct rin al acab ad o, sino que tan sól o son «int rod ucc io‐
nes» a la fen om en ol og ía. Y en real id ad lo son, com o señ al a Eu‐
gen Fin k, mas en el sent id o en que Kant se ref er ía a sus Prol eg o‐
men a, que «no son par a uso de aprend ic es, sino par a fut ur os
mae st ros; per o tamp oc o a ést os han de serv irl es par a or den ar
sus conf er enc ias en una cienc ia ya exist ent e, sino ant es que na‐
da par a in vent ar esa cienc ia»[4]. Pues la fil os of ía, pes e a su pre‐
tens ión, no ha sid o hast a ahor a cap az de erig irs e en ver dad er a
cienc ia[5], y por ello es men est er señ al ar una y otra vez el ca‐
mino o los cam in os que pued en con duc ir a la «in venc ión» del
sab er rad ic al. No bast a dom in ar alg un os art if ic ios del mét od o y
creer que con ello ya se est á en «las cos as mism as». Huss erl re‐
con oc e que no poc as vec es es est o lo que ha suc ed id o con la re‐
cepc ión de sus ideas, de tal suert e que la mod a ocult a un pens a‐
mient o vac ío y «los aut or es que se prop on en obs e quiar al mun‐
do una ref orm a fil o sóf ic a pon en en cir cul ac ión sus ideas baj o el
tít ul o de “fen om en ol og ía”»[6]. El anc iano fil ós of o est á con venc i‐
do de la nec es id ad de est os nuev os Prol eg om en a, dad o que ni si‐
quier a aquel los que él cons id er ó com o sus más prom et ed or es
disc íp ul os lleg ar on a comp rend er el núc leo de la fen om en ol o‐
gía, que cons ist e ese nc ialm ent e en la red ucc ión trasc end ent al, es
dec ir, en el apar ent em ent e ins ign if ic ant e «camb io de act it ud»
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por el cual dej am os de coej ec ut ar la creenc ia en la real id ad im‐
plíc it a en tod os los act os y dec is ion es de nuest ra exist enc ia na‐
tur al. La cond ic ión de pos ib il id ad de la cienc ia de fund am ent a‐
ción abs o lut a res id e just am ent e en la epoj é, grac ias a la cual to‐
do lo viv id o y exp er im ent ad o cob ra el sent id o de fen óm eno, y en
el cor resp ond ient e mo vim ient o ref lex iv o de re-cond ucc ión o
red ucc ión a la fuent e en que ha de just if ic ars e tod a pret ens ión
de val id ez y de ser, est o es, a la subj e tiv id ad trasc end ent al que
en cuant o no rel at iv a a otra inst anc ia just if ic ant e, bien pued e
llam ars e abs ol ut a.
La perp lej id ad de cont emp or án eos y disc íp ul os ant e el con‐
cept o de la red ucc ión pued e en ciert o mod o comp rend ers e si se
tien e en cuent a que la nuev a act it ud —la únic a ver dad er am ent e
fil os óf ic a, seg ún Huss erl— es por comp let o «antin at ur al»[7] y
que el fen om en ól o go, pes e a ello, ha de com un ic ar su exp er ien‐
cia con un leng uaj e acuñ ad o par a la vid a «nat ur al» en el mun‐
do; el fen om en ól o go trasp on e, pues, el leng uaj e hum an o a una
dim ens ión que en prop ied ad no le cor resp ond e, lo saca de su
sit uac ión prim it iv a y por ello mism o sus enunc iad os son ese n‐
cialm ent e «fals os», seg ún el sut il ens a yo de Fin k[8], tan «fals os»
com o hab ían de par ec erl es a los pris ion er os de la ca vern a pla‐
tón ic a los rel at os de aquel que, lueg o de hab ers e lib er ad o, vuel‐
ve par a dar not ic ias de la ver dad er a luz y de las ver dad er as co‐
sas.
El camb io rad ic al de act it ud que inaug ur a la fil os of ía no en‐
cuent ra ning ún «mod el o» en la vid a nat ur al; par a ést a seg uir á
siend o una rev ol uc ión inm ot iv ad a, más aún, desc on oc id a seg ún
su pos ib il id ad[9]. Bien pued e dec irs e ent onc es que no se «ent ra
por cas ual id ad» en la fil os of ía, que nad ie nac e fil ós of o[10], sino
que, por el cont rar io, únic am ent e com ienz a a serl o en virt ud de
una sol emn e res ol uc ión, cuy o prim er act o es la ren unc ia rad i‐
cal al mund o, la rupt ur a con la ing en uid ad, con la acept ac ión
dogm át ic a de la tes is de la act it ud nat ur al. El «fil ós of o que co‐
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mienz a», el que dec id e cons ag rars e a la fil os of ía, no tien e otra
guía que la vol unt ad de just if ic ar rad ic alm ent e tod os los juic ios;
su met a es la abs o lut a aut or resp ons ab il id ad, «una vid a en la
apod ict ic id ad»[11]. Con su sol emn e dec is ión, el fil ós of o en cier‐
to mod o se crea a sí mism o apunt and o a una «crít ic a rad ic al de
la vid a»[12].
Per o el que reg res a a la ca vern a ha de most rar el cam ino, el
mét od o que hag a con vinc ent e la nec es id ad y la pos ib il id ad de
est a nuev a act it ud. Huss erl conf ies a: «En un med it ar de mu‐
chos años he emp rend id o div ers os cam in os igualm ent e pos i‐
bles par a pon er de man if iest o con abs ol ut a transp ar enc ia y
cont und enc ia esa mot iv ac ión que se rem ont a por enc im a de la
pos it iv id ad nat ur al de la vid a y de la cienc ia y hac e nec es ar ia la
con vers ión trasc end ent al, la red ucc ión fen om en ol óg ic a»[13].
Sin emb arg o, cuand o Huss erl exp us o uno de esos cam in os, el
llam ad o «cam ino cart es iano», en el prim er vol um en de sus
Ideen (1913), par a most rar el sent id o de la red ucc ión, la acog id a
de est e conc ept o fue tan neg at iv a, que en ciert o mod o pro voc ó
la dis ol uc ión de la «esc uel a fen om en ol óg ic a» de Got ing a[14]. La
inc omp rens ión se deb ió, seg ún Land greb e, en gran part e al
desc on oc im ient o de otro imp ort ant e prob lem a que hab ía ocu‐
pad o a Huss erl alg un os años ant es, a sab er, el prob lem a de la
temp or al id ad inm an ent e exp uest o en sus lecc ion es del sem es‐
tre de in vierno de 1904/1905; est as in vest ig ac ion es sirv en de
enl ac e, por así dec ir, ent re las ant er ior es in vest ig ac ion es anal í‐
tic as int en cion al es y la red ucc ión. La rupt ur a pro voc ad a por la
pub lic ac ión de Ideen rep it e en ciert o mod o lo suc ed id o con el
seg und o tom o de Log isc he Unt ers uc hung en. Tamb ién en dic ha
oport un id ad, en efect o, se crey ó ver allí una rec aíd a de Huss erl
en el psic ol og ism o, puest o que el mae st ro, lueg o de hab er est a‐
blec id o la ideal id ad de las obj et iv id ad es lóg ic as, vol vía su mir a‐
da a las vi venc ias subj et iv as en que aquél las son «prod uc id as» y
lleg an a dars e, aband on and o por end e su prim it iv o «gir o hac ia
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el ob jet o». De un mod o sem ej ant e, el prim er tom o de Ideas fue
rec ib id o com o una pel ig ros a acom od ac ión al subj et iv ism o neo‐
kant ian o, deb id a a la inf luenc ia de Nat orp.
La crít ic a tamb ién hab ía pas ad o por alt o la no ved ad del con‐
cept o de int enc ion al id ad con el que Huss erl oper ab a, que no
coinc id ía exact am ent e con las ideas de Brent ano. Huss erl int er‐
pret ab a la int enc ion al id ad com o una oper ac ión sint ét ic a y,
cons ec uent em ent e, tod o dars e de un obj et o com o el res ult ad o
de esa efect uac ión (Leist ung) sint ét ic a en que tal obj et o se cons‐
tit uy e. El anál is is no pued e det en ers e, por tant o, en los act os,
com o opi nab a Bren tano, en cuant o unid ad es últ im as de la con‐
cienc ia, sino que hay que in vest ig ar aún cóm o se const it uy en
los ac tos mism os com o unid ad es en el fluj o temp or al de la con‐
cienc ia. Al pen et rar en est a prof und id ad del aut oc onst it uirs e de
la temp or al id ad inm an ent e, los anál is is de Huss erl se muev en
en una dim ens ión práct ic am ent e ins ól it a y desc on oc id a en la
fil os of ía trad ic ion al[15]; por ello, una vez más se ve enf rent ad o a
la cuest ión del leng uaj e adec uad o a est e nuev o enf oq ue. Huss erl
vio muy pront o est a enorm e dif ic ult ad, com o lo rev el a el con o‐
cid o text o de las ya menc ion ad as lecc ion es de 1904/1905: «Los
fen óm en os const it uy ent es de tiemp o son, por tant o, de mod o
evid ent e y por princ ip io, obj et iv id ad es dist int as a las const it ui‐
das en el tiemp o. No son obj et os ind iv id ual es, ni tamp oc o pro‐
ces os ind iv id ual es y no se les pued e asign ar con sent id o los
pred ic ad os de ést os. (…) Esa cor rient e const it uy ent e de tiemp o
es alg o que den om in am os de tal mod o seg ún lo const it uid o, pe‐
ro no es nad a temp or alm ent e «obj et i vo». Es la subj et iv id ad ab‐
sol ut a y pos ee las prop ied ad es abs ol ut as de la que met af ór ic a‐
ment e cab e des ign ar com o «cor rient e», com o ten iend o su ori‐
gen en un punt o de act ual id ad, un punt o font an al orig in ar io,
un «ahor a», etc. (…) Par a tod o est o nos falt an los nomb res[16]».
Al enf rent ars e con el prob lem a de la subj et iv id ad abs ol ut a o
de la conc ienc ia que se const it uy e a sí mism a com o temp or al i‐
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