Husserl, E. La Crisis De Las Ciencias Europeas Y La Fenomenología Trascendental [EPL FS] [1936] [2022]

2022·2.4 MB·Spanish

by  Edmund Husserl

La Cris is de las cienc ias eur op eas y la fen om en ol og ía tras‐
cend ent al es el últ i mo, rel ev ant e trab aj o sist em át ic o de E. Hus‐
serl; su med it ac ión sob re el tem a hab ía com enz ad o en 1934 co‐
mo prep ar ac ión de una conf er enc ia a dict ar en Vien a in vit ad o
por la «Soc ied ad de la Cult ur a Vien es a»; a part ir de ent onc es
esa med it ac ión no ces a hast a 1937, año en que se le man if est ó
la enf erm ed ad que lo llev ar ía a la muert e en 1938. Par a Huss erl,
el des ar rol lo de la met af ís ic a mod ern a sol o se comp rend e ca‐
balm ent e com o un des ar rol lo hac ia la fen om en ol og ía, por eso
est a obra, cuy a int enc ión orig in ar ia apunt a a señ al ar las raz o‐
nes de la cris is vit al eur op ea, ha sid o pens ad a al mism o tiemp o
com o una int rod ucc ión a la fen om en ol og ía trasc end ent al. Ello
no in val id a el punt o de vist a de quien es afirm an que en el text o
la reiv ind ic ac ión fen om en ol óg ic a del mund o de la vid a ocup a
una pos ic ión cent ral, ni el de quien es sost ien en que el tem a de
la red ucc ión fen om en ol óg ic o-trasc end ent al tien e imp ort anc ia
prior it ar ia. A la vez, la eval uac ión com o «ob vio» del mund o de
la vid a por part e de las cienc ias hac e que Huss erl se ocup e tam‐
bién ext ens am ent e del est ud io de la mar cha dese nc am in ad a de
las cienc ias y en part ic ul ar de la psic ol og ía.
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Edm und Huss erl
LA CRIS IS DE LAS
CIEN CIAS EUR O PEAS Y
LA FEN O MEN O LOG ÍA
TRASC END ENT AL
ePub r1.0
Ti ti vi llus 01.02.2022
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Tít ul o orig in al: Die Kris is der eur op äisc hen Wissensc haf ten und die
trans z end ent al e Phän om en ol og ie
Edm und Huss erl, 1936
Trad ucc ión: Jul ia V. Irib arn e

Edit or dig it al: Tit iv il lus
ePub bas e r2.1
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Índ ic e de cont en id o
Est ud io prel im in ar
I. La cris is de las cienc ias com o exp res ión de la rad ic al cris is
de vid a de la hum an id ad eur op ea
II. La eluc id ac ión orig in ar ia de la opos ic ión mod ern a ent re
obj et iv ism o fis ic al ist a y subj et iv ism o trasc end ent al ((18))
III. La eluc id ac ión del prob lem a trasc end ent al y la func ión
de la psic ol og ía a ese resp ect o ((105))
Sob re el aut or
Not as
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Est ud io prel im in ar
La cris is de las cien cias eur op eas y la fen om en ol og ía trasc end en‐
tal[1], es el últ im o y re lev ant e trab aj o sist em át ic o de Edm und
Huss erl. Su med it ac ión sob re el tem a hab ía com enz ad o en
1934, com o prep a rac ión de una con fer enc ia a dict ar en Vien a
in vit ad o por la «Soc ied ad de la Cult ur a Vien es a»; a part ir de
ent onc es esa med it ac ión no ces a hast a 1937, año en que se le
man if est ó la enf erm ed ad que lo llev ar ía a la muert e en 1938.
El tít ul o prim er o de esa conf er enc ia, dict ad a el 7 de ma yo de
1935, fue «La fil os of ía en la cris is de la hum an id ad eur op ea».
En el mism o año fue in vit ad o por el Cír cul o Fil os óf ic o de Pra‐
ga pa ra las «In vest ig ac ion es sob re el Ent end im ient o Hum an o»,
est a cir cunst anc ia lo cond uj o a ext en der su trab aj o sob re la cri‐
sis en el sent id o en que hoy lo con o cem os. Las dos prim er as
part es de esas conf er enc ias fuer on pub lic ad as en Belg rad o en la
rev ist a Phil os op hia. La ter cer a part e tamb ién hab ía de ser pub li‐
cad a, per o Huss erl la ret uv o par a reel ab or arl a y darl e form a de‐
fin it iv a; efect iv am ent e trab aj ó sin desc ans o en esa tar ea hast a la
irrupc ión de su enf erm ed ad. Est a Ter cer a Part e, la que cont ien e
el nú cleo de la obra, qued ó inc onc lus a. Pens am os que est a cir‐
cunst anc ia no hab ría sid o viv id a com o un frac as o por el fil ós o‐
fo, que se cons id er ab a a sí mism o «princ ip iant e» y cont ab a con
la post er id ad en cuant o a la asunc ión y subs ig uient e des ar rol lo
de la prob lem át ic a por él desv el ad a.
El text o de La Cris is est á div id id o en tres secc ion es: la Pri‐
mer a Part e se tit ul a «La cris is de las cienc ias com o exp res ión
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de la cris is vit al ra dic al de la hum an id ad eur op ea»; la Seg und a
Part e se ref ier e a «La eluc id ac ión orig in ar ia de la opos ic ión
mod ern a ent re obj et iv ism o fis ic al ist a y subj et iv ism o trasc en‐
dent al». La Ter cer a Part e, baj o el tít ul o «La eluc id ac ión del
prob lem a trasc end ent al y la func ión de la psic ol og ía a ese res‐
pect o», se div id e a su vez en dos sec cion es: el tem a de la sec‐
ción A es «El cam ino de la fil os of ía-trasc end ent al fen om en ol ó‐
gic a en la preg unt a ret rosp ect iv a a part ir del ocult o mund o de
la vid a pre-dad o»; el de la secc ión B es «El cam ino hac ia la fil o‐
sof ía-trasc end ent al fen om en ol óg ic a a part ir de la psic ol og ía».
Walt er Biem el, edit or de la vers ión alem an a, inc luy e com o
«Conc lus ión» un text o que proc ed e de los Man usc rit os K III 6.
El int ent o de abar car en est e est ud io el cont en id o de La cris is
de las cienc ias eur op eas y la fen om en ol og ía trasc end ent al y por su
int erm ed io dev el ar el prop ós it o que mot iv ab a a Huss erl, no es
tar ea sim ple. El tít ul o llev a a pens ar que la exp os ic ión de los
rasg os de la cris is de las cienc ias y las caus as pert in ent es res u‐
men el cont en id o de la obra; eso es ver dad en la med id a en que
tod a la tem át ic a se hal la int er con ect ad a y en últ im a inst anc ia se
vinc ul a al est ad o de cos as que Huss erl den unc ia. No obst ant e
los tem as inc luid os son múlt ip les y dan lug ar a div ers as lect u‐
ras.
Desd e el punt o de vist a tel eol óg ic o de Huss erl, el des ar rol lo
de la met af ís ic a mod ern a sól o se comp rend e cab alm ent e com o
un de sar rol lo hac ia la fen om en ol og ía, por eso —tal com o lo se‐
ñal a en su Int rod ucc ión Walt er Biem el— est a obra, cuy a int en‐
ción orig in ar ia apunt a a señ al ar las ra zon es de la cris is vit al eu‐
rop ea, ha sid o pen sad a al mism o tiemp o com o una int rod uc‐
ción a la fen om en ol og ía trasc end ent al.[2] Esa ind isc ut ib le afir‐
mac ión no in val id a el punt o de vist a de quien es afirm an que en
el text o, la reiv ind i cac ión fen om en ol óg ic a del mund o de la vid a
ocup a una pos ic ión cent ral, ni el de quien es sost ien en que el te‐
ma de la red ucc ión fen om en ol óg ic o-trasc end ent al tien e imp or‐
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tanc ia prior it ar ia. La eval uac ión com o «ob vio» del mund o de la
vid a por part e de las cienc ias hac e que Huss erl se ocup e tam‐
bién ext ens am ent e del est ud io de la mar cha dese nc am in ad a de
las cienc ias y en part ic ul ar de la psic ol og ía.
Con tal enum er ac ión de tem as no creem os agot ar los punt os
en que es pos ib le pon er énf as is en est a obra tan alt am ent e sig‐
nif ic at iv a. No obst ant e, puest o que es nec es ar io org an iz ar los
pas os por los que int ent am os nuest ra apro xim ac ión, la exp os i‐
ción se org an iz a a lo larg o de los sig uient es pas os:
1) El punt o de part id a de Huss erl; 2) El obj et iv ism o cient íf i‐
co a part ir de Gal il eo; 3) La mar cha de la fil os of ía trasc end en‐
tal; 4) La red ucc ión com o acc es o a la subj et iv id ad trasc end en‐
tal; 5) El mund o de la vid a; 6) Psic ol og ía, int ers ubj et iv id ad y fi‐
los of ía trasc end ent al.
1) El punt o de part i da de Huss erl
En el punt o de part id a, Huss erl adv iert e que tant o la tar ea
com o el mét od o con que se man ej an las cienc ias se han vuelt o
cuest ion ab les. El camb io en la val or ac ión gen er al se rel ac ion a
con lo que la cienc ia hab ía sign if ic ad o y lo que pod ría sign if ic ar
par a la exist enc ia hum an a. Al grad o de pér did a de su ver dad er o
sent id o no es ajen a la ben év ol a acog id a que ella tuv o por part e
de la soc ied ad por la prosp er id ad que traj o cons ig o y por sus
éxit os ind isc ut ib les; tal es cir cunst an cias col ab or ar on en hac er
pos ib le que las cienc ias pos it iv as se alej ar an de preg unt as que
son «dec is iv as par a una aut ént ic a hum an id ad. Mer as cienc ias
de hec hos hac en mer os ser es hum an os de hec hos».
Las cienc ias dom in an ciert o tip o de obj et iv id ad que cond uc e
a un pos i tiv ism o fil os óf ic o y a una vis ión pos it iv ist a del mun‐
do; sin em barg o, la cienc ia no siemp re se comp ort ó así a lo lar‐
go de la hist or ia. El Ren ac im ient o prod uj o un gir o form id ab le
resp ect o del pens am ient o med iev al, y al tom ar com o mod el o a
la «hum an id ad ant ig ua» la reiv ind ic ó com o aquel la en la que el
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ser hum an o se form ab a a sí mism o en la raz ón lib re, no sól o en
cuant o a tom as de pos ic ión étic as sino par a conf ig ur ar la exis‐
tenc ia soc ial y pol ít ic a del mund o cir cund ant e.
En part ic ul ar desp ués de la guer ra de 1914-1918 surg ió un
sent im ient o host il, vinc ul ad o a la sosp ec ha de que la cienc ia no
ten ía nad a que dec ir acer ca del sent id o o el sins ent id o de la
exist enc ia hum an a, «[…] qué tien e par a dec ir sob re nos ot ros,
los ser es hum an os, com o suj et os de esa lib ert ad?».
Par a Huss erl, tal com o par a el pens am ient o grieg o, la ver da‐
der a cienc ia es cienc ia de la tot al id ad, las cienc ias form an part e
de la unid ad de un sist em a teor ét ic o; en los prim er os sig los de
la Mod ern id ad se cons erv ab a el sent id o de una «cienc ia omn ia‐
bar cad or a»; con la esp ec ial iz ac ión de las cienc ias se fract ur ó
ese crit er io. La cienc ia pos it iv a no se hal la en cond ic ion es de
asum ir al ser hum an o com o prob lem a met af ís ic o ni de ocup ar‐
se de la mar cha de la raz ón en la hist or ia ni de su culm in ac ión
en «el prob lem a de Dios» com o fuent e tel eol óg ic a del sent id o
del mund o. «Si la nuev a hum an id ad, anim ad a y fa vor ec id a por
aquel esp írit u sup er ior no pers ist ió, eso sól o pud o suc ed er por‐
que per dió la pot ent e creenc ia en una fil os of ía univ ers al, en su
ideal y en el alc anc e de un nuev o mét od o».
Desd e las prim er as pág in as Huss erl señ al a que se va a ocup ar
en part ic ul ar de la Mod ern id ad fil os óf ic a, puest o que ella, ins‐
pir ad a en el Ren ac im ient o, int ent a a la vez una rep et ic ión y una
transf orm ac ión univ ers al del sent id o de su idea de la fil os of ía
ant ig ua y del ver dad er o mét od o. Pa ra Huss erl, la fil os of ía no
sirv e mer am ent e a prop ós it os cult ur a les, por eso pon e en clar o:
«[…] en nuest ro fil os of ar […] som os func ion ar ios de la hum an i‐
dad».
2) El obj et i vism o cient íf i co a part ir de Gal il eo
Huss erl ded ic a un ext ens o est ud io a la comp rens ión de las
cir cunst anc ias y mot iv ac ion es que cond uj er on a Gal il eo a acu‐
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ñar la cienc ia fis ic al ist a; su int enc ión es most rar cóm o la idea y
la tar ea de la fís ic a acuñ ad a det erm in ó orig in ar iam ent e la fil o‐
sof ía mod ern a, y cóm o la pers ist enc ia de lo cons id er ad o com o
ob vio res ult ó ser una «pres up os ic ión de sent id o no aclar ad o».
Pon e de man if iest o que en ese cas o la sol id ez epist em ol óg ic a se
sust ent a prec is am ent e en los ámb it os de «lo ob vio», com o tal
no cuest io nad o; a Gal il eo le res ult ab a ob vio que el mund o fue‐
ra dad o pre-cient íf ic am ent e en la exp er ienc ia sens ib le, de mo‐
do «mer am ent e» subj et iv o-rel at iv o. Huss erl se prop on e exhib ir
tant o lo que mot iv ó a Gal il eo consc ient em ent e com o inc ons‐
cient em ent e, en el sent id o de esa pres up os ic ión ocult a.
Si bien Gal il eo no elab or ó una teor ía com o la únic a ont ol ó‐
gic am ent e vál id a rel at iv a a la matem at iz ác ión de la nat ur al ez a,
de su obra res ult a no sól o esa matem at iz ac ión sino una com‐
prens ión efect iv a de la «ver dad er a» nat ur al ez a com o siend o de
car áct er mat em át ic o, la que com o tal, prod uc ía la aut ént ic a ob‐
jet iv id ad.
Una ant ig ua trad ic ión pus o al alc anc e de Gal il eo la «geom e‐
tría pur a» com o cienc ia de ideal id ad es pur as, pas ib les de ser
aplic ad as en la práct ic a. Resp ect o de est a cienc ia, Huss erl señ al a
que con el pas o del tiemp o, lo que en el punt o de part id a fue
prax is real se transf orm ó en «prax is ideal» (en est e sent id o es
líc it o imag in ar que una de las prim er as conc epc ion es pre-cien‐
tíf ic as del cír cul o pro vino de la vis ión de la lun a llen a), exp e‐
rienc ia orig in ar ia que dev ien e prod uct o del pens am ient o pur o
que oper a sol o con form as-lím it e pur as e inst rum ent a el mét o‐
do de «ideal iz ac ión y const rucc ión a ser aplic ad o en com un it a‐
riz ac ión int ers ubj et iv a» (p. 23). La man if iest a vent aj a de est e
proc ed im ient o es que ubic a la prob le mát ic a en el ámb it o de lo
exact o, ajeno a la exp er ienc ia cot id ian a. El gran desc ub rim ient o
de la geom et ría fue que a part ir de ciert as form as elem ent al es,
disp on ib les de antem an o, era cap az, por med io de sus oper a‐
cion es, de const ruir otras form as int ers ubj et iv as y unív oc a‐
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