Huelga General. Acción Poética 1962/1982

100 Pages·2012·6.25 MB·Spanish

REVISTA DE PENSAMIENTO
Y DEBATE DEL MUSEO NACIONAL
CENTRO DE ARTE REINA SOFÍA
—
PRIMAVERA - VERANO 2012
5 EUROS
# 3 — Redes. Voces de la producción cultural — Cartografías. James Coleman —
Carta de... Los Ángeles — Entrevista. Toni Negri — Documenta. Antonin Artaud — Portfolio.
David Goldblatt — Debate. El acontecimiento negativo — Postdata. Pier Paolo Pasolini
Huelga General. Acción Poética
1962/1982
0portadaCartanº3.indd 3 1/6/12 09:38:08
Sumario nº 3
Sumario nº 3
REDES 3 Voces de la producción cultural
REDES 3 Voces de la producción cultural
Un chequeo a la industria cultural en tiempos de precariedad.
Un chequeo a la industria cultural en tiempos de precariedad.
Las instituciones vistas a través de sus propios trabajadores en un ensayo
Las instituciones vistas a través de sus propios trabajadores en un ensayo
para repensar las relaciones entre creación y dependencia.
para repensar las relaciones entre creación y dependencia.
CARTOGRAFÍAS 12 James Coleman
CARTOGRAFÍAS 12 James Coleman
La sacudida de lo inicial. La obra del artista irlandés vista a través de su
La sacudida de lo inicial. La obra del artista irlandés vista a través de su
profundo simbolismo pugilístico. PorJean-Luc Nancy.
profundo simbolismo pugilístico. PorJean-Luc Nancy.
CARTA DE… 18 Los Ángeles
CARTA DE… 18 Los Ángeles
Cartografiar otro Los Ángeles. Hecho para durar: Pintura y Artesanía. El Caso
Cartografiar otro Los Ángeles. Hecho para durar: Pintura y Artesanía. El Caso
del LAICA. Entrevista con Mike Davis. Conceptual en Los Ángeles (1969-1977).
del LAICA. Entrevista con Mike Davis. Conceptual en Los Ángeles (1969-1977).
Por Pilar Tompkins Rivas, Thomas Crow, Thomas Lawson y Pedro de Llano.
Por Pilar Tompkins Rivas, Thomas Crow, Thomas Lawson y Pedro de Llano.
PPOORRTTAADDAA 3344 OObbjjeettooss LLiibbeerraaddooss
LLaa t trraavveessííaa ppoorr llaa lliibbeerraacciióónn ddee llaa ccaarrggaa eessttééttiiccaa e enn l laa e exxppeerrieienncciaia d deel la artret e
ppoovveerraa eenn IIttaalliiaa yy llooss EEssttaaddooss UUnniiddooss..
PPoorr A Alleexx PPoottttss..
4433 EEll D Dooccuummeennttoo yy llaa VVaanngguuaarrddiiaa.. NNoottaass eenn ttoorrnnoo a all 6 688 y y e el lc cininee..
PPoorr M Maarrííaa LLuuiissaa OOrrtteeggaa..
4455 LLaa l laarrggaa lluucchhaa ppoorr llaa iinnssiiggnniifificcaanncciiaa
PPoorr I Iggnnaacciioo EEcchheevvaarrrrííaa..
4477 CCAADDAA:: AArrttee,, CCiiuuddaadd yy PPoollííttiiccaa
PPoorr D Diiaammeellaa EEllttiitt
5500 EEnnttrreevviissttaa ccoonn TToonnii NNeeggrrii
EEll fi fillóóssooffoo iittaalliiaannoo rreeccuueerrddaa eenn uunnaa eennttrreevviissttaa l laass r reellaacciioonneess e enntrtree a arrtete
yy p poollííttiiccaa,, eennttrree eell mmoovviimmiieennttoo oobbrreerroo yy llaass vvaanngguuaarrddiiaass d dee l oloss s seesseenntata y y
sseetteennttaa.. PPoorr RRaaúúll SSáánncchheezz CCeeddiilllloo..
RREEVVEERRSSOO 5544 CCuueerrppooss ddeessoobbeeddiieenntteess
UUnn i innffoorrmmee ssoobbrree llaa sseexxuuaalliiddaadd eenn llooss ddiissttiinnttooss t teerrrriittoorriiooss d deel la arrtete: :P Prárácctitciacas s
EEccoo,, t trraavveessttiissmmoo eenn CChhiillee,, GGrruuppoo CChhaaccaaccllaayyoo e enn P Peerrúú o o e el lp paarraaddigigmmaa d dee
FFrraanncciiss BBaaccoonn.. PPoorr BBeeaattrriizz PPrreecciiaaddoo,, FFeelliippee RRiivvaass S Saann M Maarrttínín, ,F Feerrnnaannddaa
CCaarrvvaajjaall,, EEmmiilliioo TTaarraazzoonnaa yy MMaarrggoo GGllaannttzz..
DDOOCCUUMMEENNTTAA 7700 AArrttaauudd eell MMoommaa
Recuperamos una conferencia de Derrida sobre Artaud pronunciada en el
Recuperamos una conferencia de Derrida sobre Artaud pronunciada en el
MoMA. Por Jacques Derrida.
MoMA. Por Jacques Derrida.
76 Le Mômo
76 Le Mômo
Uno de los poemas más radicales de Antonin Artaud.
Uno de los poemas más radicales de Antonin Artaud.
78 El lenguaje obstaculizado
78 El lenguaje obstaculizado
Antonin Artaud como precursor de las vanguardias experimentales
Antonin Artaud como precursor de las vanguardias experimentales
contemporáneas del noise y el punk. Por Yves Botz.
contemporáneas del noise y el punk. Por Yves Botz.
PORTFOLIO 82 David Goldblatt
PORTFOLIO 82 David Goldblatt
Diez grandes retratos del artista sudafricano David Goldblatt que ilustran
Diez grandes retratos del artista sudafricano David Goldblatt que ilustran
los años de appartheid.
los años de appartheid.
DEBATE 92 El acontecimiento negativo
DEBATE 92 El acontecimiento negativo
Zdenka Badovinac analiza la crucial presencia de la Galería de Arte
Zdenka Badovinac analiza la crucial presencia de la Galería de Arte
Moderno de Lubliana en su intento de documentar el arte del Este de
Moderno de Lubliana en su intento de documentar el arte del Este de
Europa en las últimas décadas.
Europa en las últimas décadas.
POSTDATA 96 Pier Paolo Pasolini
POSTDATA 96 PYioe sro Py auonlao f Puearszoal dineli pasado. Un poema del autor de Una vida violenta.
Yo soy una fuerza del pasado. Un poema del autor de Una vida violenta.
sumario.indd 1 05/06/12 17:32
EDITORIAL
EEDDIITTOORRIIAALL
Melancolía
MMeellaannccoollííaa
L aaa eeesssccceeennnaaa m mmuuueeessstrttrraaa a aa d ddooos ssm mmuuujejjeererrees ssy yya aau nuu nnn innñiiññooo q qquuue ees essneetnnattdaaoddsoo ssse ss ceeo ccgooengg eelanns ll aamssa mmnoaasnn,oo ss,,
LL iiimmmpppooottteeennnttteeesss,,, aaa lllaaa eeessspppeeerrraaa d ddeee q qquuue eeu nuu nnp lppallnaaennteeatt aall allllaammmadaaodd ooM MMeleeallnaacnnhccohhlooiallii aac hccohhqoouqqeuu ceeo ccnoo lnna llaa
TTTiiieeerrrrrraaa... AAAlll rrreeecccooonnnoooccceeerrr lllooo iiinnneeevvviiitttaaabbbllleee dddeee lllaaa cccooollliiisssiiióóónnn,,, eeelll dddeeesssaaallliiieeennntttooo ssseee a aapppooodddeeerarraa d ddeee lo lloos ss
DDDiiirrreeecccttootrror pppeeerrrsssooonnnaaajjjeeesss q qquuueee, t,, rttarraasss u uunnnooos ssm mmomoommeneetnnottsoo dsse dd deee ddsceeossncccooinnercctiioee,rr ttaooc,,e aapcctaeenpp ttcaaonnn cc aoopnna taaíapp aalatt ííaa llaa
mMMaaannnuuueeelll BBBooorrrjjjaaa---vVViiilllllleeelll fffaaatttaaallliiidddaaaddd... SSSuuu úúúnnniiicccaaa aaacccccciiióóónnn hhhaaa cccooonnnsssiiissstttiiidddooo eeennn eeerrriiigggiiirrr eeelll eeesssqqquuueeellleeetttooo dddeee uuunnnaaa ccchhhooozzzaaa qqquuueee,,, s ssiniinn d dduuudddaaa, ,,
EEEdddiiittootorraara rrreeemmmiiittteee aaa lllaaa iiidddeeeaaa dddeee lllaaa cccaaasssaaa c ccooommmooo r erreefuffuugggioiioo a aannnttteee l llaaa a aammmeeennnaaazzzaaa e xeexxtetteerirroiioorrr... L LLaaa t ttrrraaagggeeedddiiiaaa n nnooo c ccooonnnlllllleeevvvaaa
mMMaaarrríííaaa LLLuuuiiisssaaa BBBlllaaannncccooo lllaaa tttrrraaannnsssfffooorrrmmmaaaccciiióóónnn dd deeelll mmmuuunnndddooo cccooonnnoooccciiidddooo,,, sssiiinnnooo sssuuu dddeeesssaaapppaaarrriciicciiióóónnn... P PPooorrr s ssuuupppuuueeestssottoo, ,,e eestssattmaammosoo ssh ahh-aa--
bbblllaaannndddooo dddeee lllaaa úúúllltttiiimmmaaa pppeeelllííícccuuulllaaa dddeee LLLaaarrrsss vvvooonnn TTTrrriiieeerrr.. .EE Essstttrrreeennnaaadddaaa eeennn eeelll fffeeessstttiiivvvaaalll dddeee CCCaaannnnnneeesss dddeeelll aaañññooo
CCCooonnnssseeejjoojo EE Eddiidttooitrriioaarllial
mMMaaannnuuueeelll BBBooorrrjjjaaa---vVViiilllllleeelll,,, JJJeeesssúúússs CCCaaarrrrrriiillllllooo,,, pppaaasssaaadddooo, ,,M MMeeelallaannnccchhholooialliiaa p pparaaerrceeecc eeu nuu nnsí ssníítnnottmoomma aad edd leeo llqoou qqeuu heeo hhy ooayyc oaancctooennctteee eccnee leeann c ullaal tccuuurllattuu, erraas,,p eeesscippaeel-cciiaall--
mMMaaarrríííaaa LLLuuuiiisssaaa BBBlllaaannncccooo mmmeeennnttteee eeennn n nnuuueeessstrttrrooo p ppaaaísííss. ..
DmDMDMiiiKKKssseeLLLeññ ñDDDooo iiisssyy eeey eeñññ ddeoooiid ccGGGiiióócrrrnnáááiófffiiincccooo SSSiii nnnooosss aaattteeennneeemmmooosss a aa l allaasss m mmúúúltllttiiipppllleeesss d ddeeeccclallaarrraaacccioiioonnneeesss y yy o oopppiniinnioiioonnneeesss q qquuueee s ossboorbberr eelo llsoo sse feeeffceetccottsoo dss edd leea llcaar cci-rrii--
RRRaaammmóóónnn RRReeebbboooiiirrraaasss sssiiisss eeecccooonnnóóómmmiiicccaaa ssseee h hhaaannn v vveeerrrtttiiidddooo eeennn lllaaa ppprrreeennnsssaaa aaa l llooo lllaaarrrgggooo dddeee eeesssttteee a aañññooo, ,,s sseee d ddiriirríííaaa qqquuueee u uunnnaaa p pprrrooofffuuunnndddaaa
tttrrriiisssttteeezzzaaa ssseee hhhaaa aaapppooodddeeerrraaadddooo d ddelee sll essceetccottroo crr uccluutlluttuurarraal lle eespssppañaaññoloo. llH.. HHabaaibbtiiuttuuaaadddosoo ssc occmoommo hooe hhmeeommsoo esss teeassdttoaa ddaoo aa
MMMaaaqqquuueeettaatccaiióócnnión lllaaasss mmmaaagggnnnaaasss ( y((yy n nnooo t attaannntottoo) ))c eccleeellbeerbbarrcaaiccoiinooennsee oss a oo l aaa i nllaaa uiinngaauuurggauucirróaancc iiióónnnd iiinnscddriissimccrriiinmmaiidnnaaa dddaae gddreea nggdrraaenns ddeess
LLLuuuiiisss mMMiiiggguuueeelll iIIzzzqqquuuiiieeerrrdddooo
eeeqqquuuiiipppaaammmiiieeennntttooosss,,, lllaaa r rreeeccceeesssióiióónnn n nnosoo ssh ahh caao ccgooidggoiidd aoo c oaan cctoorannpttrriaaépp. iiéé..
PPPrrroooddduuuccccciicóóinnón
JJJuuullliiiooo LLLóóópppeeezzz
AAAsssoooccciiiaaadddaaa a aal llm mmooodddeeelolloo e seepsseppceeucclauutllaaivttiiovv ooen ee ennl qeeull eqq uuseee hssaee b hhaaas abbdaaoss laaadd eooc ollaan oeemccooíann ooesmmpííaaañ eeosslapp, aalaññ oollaa,, llaa
AAAsssiissistteetennttneetsse ddsee d rreee ddraaeccdccaiióócnnción iiimmmppplllooosssiiióóónnn,,, eeennn lllaaasss dddooosss d ddééécccaaadddaaas ssp appsaaassdaaaddsaa, ssd,,e dd mee ummseuuosssee yoo ssc eyyn ccteeronnsttrr dooess addreet eaa rrqttueei qqzáuusiizz nááoss snneoo d sseeeb iddóee bbiióó
GGGaaalllaaa LLLááázzzaaarrrooo,,, AAAmmmaaaiiiaaa mMMúúúgggiiicccaaa tttaaannntttooo aaalll dddeeessseeeooo d ddeee p pprrrooommmooovvveeer rre eel ell seetssuttuudddioiioo y yyla ll aac rccerraeetaaivttiiivvdiiddadaa,dd c,,o ccmoommo aoo laaa ullaar guuerrggneecinnacc diiaae ddqeeu eqq euuseet oeesss ttooss
aaatttrrraaajjjeeessseeennn aaa u uunnn n nnúúúmmmeeerorroo d dde eev ivvsiiisstaiittnaatnnettsee ssca ccdaaadd vaae zvv eemzzá mms aáámss paalmmiopp, llfiiaoov,, offraaevvcooirreeenccdiioee nneddl cooo eenlls ccuoomnnoss uummoo
IIImmmppprrreeesssiióóinnón
TTTFFF iIImmmppprrreeesssooorrreeesss yyy lllaaa rrreeegggeeennneeerarraacccióiióónnn u uurbrrbbaaannnaaa. E.. nEE nne lee pllr pporrcooeccseeoss sooe cssoeen ccfoounnnffduuinnódd aii óóla aa c ullaalt ccuuuralltt uucrroaan cclaoosnn i nllaadssu iisnntddriuuassstt rriiaass
cccuuullltttuuurrraaallleeesss... SSSeee e eexxxigiiggióiióó a aa l allaa p rppirrmiimmeeerarraa la ll aar errneetnnattbaaibbliiilldiiddaaaddd in iinnmmmeeedddiaiiaatattaa y yym mmataaettreeirraiilaa dll edd eela llsaa ssse ssgeeuggnuudnnasdd,aa ss,,
yyy aaa éééssstattaasss, p,, opproo crr occnootnnrttarr,aa s,,e ss leee sll eeessx oeenxxeoornnóee drreóó ldda een ellaac ennseeidccaeedss iidddeaa rdde addleeiz rraeeraa ulliinzzaa arrn uuánnli saainns áápllriissoiifssu ppnrrdoooff uunnddoo
iIIISSSSSSSSnNNN 1112888178881999-9---555299949991999
nNNNiIIIpPPPoOOO 000033336666----11112222----000000009999----4444 dddeeelll vvvaaalllooorrr dddeee l allaa c uccuultlluttuurrraaa e eennn l allaa é pééoppcooacc daae ddl ceeall pcciaatappliittiaasmlliissomm cooo gccnooiggtinnviiottii.vv Looa.. sLL paarssi spparrsiiss paaossr ppooobrrt eoonbbettree nneerr
DDDDeEEEpPPP.... LLLLeEEEGGGGAAAALLLL mMMM----23331000066665550333----2222000011112000
uuunnnaaa gggaaannnaaannnccciiiaaa a aa c occrootrrottoo p pplallaazozz oon onn oop eppreemrrmmitiiiettiireeorrnoonn p rppirroiioorirrziizzaaar rre eel tll rttarraabbbaaajojjoo d edd eefo ffnoodnnodd. ooN.. oNN sooe ssreeef orreerffmoorrómm óó
nnnuuueeessstttrrrooo rrrééégggiiimmmeeennn eeeddduuucccaaatittiivvvooo, ,,n nni iis sseee a uaasuupssippciiiccaiiraaorrnoo nnn unneuuveeavvsaa fsso rffoomrrammsaa dsse ddineet iiennrttceearrmccaabmmiobb. iiYoo ..l oYY p lleooo ppree oorr
eeesss qqquuueee n nni sii issqiiuqquuieiireearr aas usspuuippmiimmosoo vsse vvree larr sllaa csso ncctoornnattdrraaicddciiiccoccniieoosnn deeess uddnee suuisnnt essmiissattee qmmuaae eqqruuaee i neevrraaia biinnlvveii aabbllee
dddeee rrraaaííízzz (((ssseee i niinnvvveeerrrtttíííaaannn g ggrrraaannndddeeesss s ussmuummasaa pssa ppraaarr caao ccnoostnnrssuttrriruu iierrd eeifiddciififiiocciisoo mss ommnoounnmuuemmneetannltteaasll eecssu yccouu yyoo
mmmaaannnttteeennniiimmmiiieeennntttooo aaabbbsssooorrrbbbíííaaa lllaaasss t ttrrraaannnsssfffeeerrreeennnccciaiiaasss p ppúúúbbblillciiccaaas sso oosu sspuueppreeabrraaabb caau accluuqaaulliqqeuurii peeorr sppioobissliiibbdiialliiddd aadd
lllóóógggiiicccaaa dddeee aaauuutttooofififinnnaaannnccciiiaaaccciiióóónnn))),,, nnniii lllooo eeennndddeeebbbllleee dddeee uuunnnaaa e eessstttrrruuuccctttuuurrraaa lllaaabbbooorrraaalll qqquuueee ssseee aaassseeennntttaaabbbaaa e eennn l allaa
ppprrreeecccaaarrriiieeedddaaaddd eeexxxtttrrreeemmmaaa d ddeee n nnuuueeestssrttorroos ssa gaaeggneetnnesttee.ss..
AAAhhhooorrraaa bbbiiieeennn,,, rrreeecccooonnnoooccceeerrr lllooosss eeerrrrrrooorrreeesss dddeee uuunnn mmmooodddeeelllooo nnnooo sssiiigggnnniiififificccaaa iiigggnnnooorrraaarrr lllooosss lllooogggrrrooosss ooobbbttteeennniiidddooosss...
PPPooorrr eeejjjeeemmmppplllooo,,, ddduuurrraaannnttteee lllooosss aaañññooosss dddeee bbbooonnnaaannnzzzaaa,,, s sseee h hhaaannn f offoorrrmmmaaadddooo c ccooolelleeccccccioiioonnneeesss d dde eer errleeilleiieevvveee, ,,s ess eeh ahh aa
rrreeefffooorrrzzzaaadddooo lllaaa aaauuutttooonnnooommmíííaaa dddeee l llaaasss i niinnssstttiiitttuuuccciiiooonnneeesss (((aaa p ppeeesssaaar rrd ddeee a laagllugguunnnooos ssa maammagaaoggsoo rsse crreeieccniieetennsttee essn ee lann llaa
dddiiirrreeecccccciiióóónnn cccooonnntttrrraaarrriiiaaa))) yyy ssseee h hhaaa e eelelleevvvadaaodd ooe lee nll innviievvlee dll edd neeu nneuusteerssatt rreaax ieegxxeiinggceeinnacc iniiaat eiinnletteectlleeuccattluu aaalll maalli smmmiissomm oo
tttiiieeemmmpppooo qqquuueee ssseee a aacccereecrraccbaaabb aael eeallr aaterrtt aee laaa llgaae nggteeenn. ttLeea.. LLreaac rreeesccióeenss iinóóonn dnneoob edd eellbbeeeva llllreenvvoaasrr nna oopsso saai cppiooonssiieccsii oonneess
iiinnnvvvooollluuutttiiivvvaaasss,,, cccuuuaaannndddooo nnnooo aaabbbieiieerrrtttaaammmeeennnttteee h hhooossstittiillleeesss, ,,h hhaaaciccaiiaa e lee all raatrrett eec occnootnnettmeemmpopprooárrnááennoee, ooy,,a yy qaau qqeuu loees ll ooss
eeexxxccceeesssooosss q qquuueee s ess eeh ahhyaaayynaa nnco ccmoommeteeidttiiodd tooi ettiineeennnee nnqu qqeuu veee vvree crro ccnoo ennl ueesll ouu ssdooe mddeeammgóaagggicóóogg iidcceoo l dda eec ullaalt ccuuurllattuu, nrraao,, nnoo
cccooonnn lllaaa eeexxxpppeeerrriiimmmeeennntttaaaccciiióóónnn eeessstttééétttiiicccaaa... EEEnnn eeessstttaaa lllííínnneeeaaa,,, cccooonnn lllaaa eeexxxcccuuusssaaa d ddeee l allaa c ccrirrsiissisiiss s sseee h hha aaa fiaaafifinaannzazzdaaodd oo
eeennn aaalllggguuunnnooosss s sseeeccctottoorrreeesss d dde een unneuuseetssrttorr oop appíaasíí essl ee cllo ccnoovnnevvneecnnimcciiimmeniieetnnott dooe dd qeeu qqeuu neeo nndooe bddeee pbbaeeg ppaaarsggeaa crrssoeen cceool nn eell
dddiiinnneeerrrooo dddeee tttooodddooosss a aaqqquuueeellllolloo q qquuue,ee e,, nee annp aaappriaaerrniieecnniacc,ii aaso,, lssooo sllioor vsseiirr pvveear ppaaa errlaa d eeisllf ddruiisstfferr uudtteee u ddneeo uus nnpooossc oppsoo. ccooss..
EEEsss ccciiieeerrrtttooo qqquuueee n nnooo s sseee p uppeuudeeeddnee cnno ccnoosnntrssuttrriuur iiprr rpporrgoorggarrmaammasaa dsse dd eees peeasslppdaaallsdd aaalss p aaúllb pplúúicbboll,ii ccpooe,,r ppo eetarroom ttbaaimménbb iiéénn
qqquuueee nnnooo tttooodddooosss l llooosss c cceeennntrttrrooosss h hhaaannn d ddeee s essree lrru llguuaggraaerrsee dsse dd seee dsseeucddcuuiccóccnii óómnna mmsiaavass.ii vvEaal.. q EEulle qq uuuneea uu anncaat iaavccidttiiavvdiidd aadd
ssseeeaaa m mmiiinnnooorrriiitttaaarrriiiaaa nnnooo qqquuuiiieeerrreee dddeeeccciiirrr qqquuueee ssseeeaaa e eelilltiittiiissstttaaa... L LLaaa s ssooocccieiieedddadaa dds ess ceeo ccmoopmmoppnooenn, deee,, ddheee chhheeocc,hh dooe,, ddee
uuunnnaaa mmmuuullltttiiipppllliiiccciiidddaaaddd dddeee mmmiiinnnooorrríííaaasss qqquuueee ssseee o oorrrgggaaannniziizzaaannn a aalrllrreeedddeeedddooor rrd ddeee t ettxeetxxottoos,ss d,, eddseeessoeesoo oss a oofe aacffteeoccstt.oo ss..
CCCuuuaaannntttooo mmmááásss dddiiinnnááámmmiiicccaaasss ssseeeaaannn eeesssaaasss m mminiinnooorrríííaaasss y yy m mmááásss a aannntattaagggonoonniciicceneenn e neetnnrtterree s íss, íím,, mmásáá ssv ivvviiavv aase ssreeárr lááa llaa
sssoooccciiieeedddaaaddd q qquuueee l allaas ssa laabllebbreegrragg. aa ..
CCCAAARRRTTTAAA... pppRRRiiimmmAAAvvveeeRRRAAA---vvveeeRRRAAAnnnooo 222000111222 111
ccpppooaaarrgggrrii_ nnpp1aa11. i..11niinn..diiddnnddddd dd 1 11 11 0000044458/////0000066666/////1111122222 1111166772:::::5504299447
EDITORIAL
Se ha de exigir que las administraciones sigan apoyando decididamente a la cultura, aunque
es evidente que no van a poder hacerlo en la medida en que ha sido habitual hasta ahora.
Tendrá que idearse una estructura económica nueva y sostenible, que implique también al
sector privado. El riesgo reside en que solo pervivan proyectos de carácter espectacular o que
respondan a un registro generalista, esto es, aquellos que ofrezcan un mayor retorno mediático
al patrocinador. La crisis actual ha puesto de manifiesto la vacuidad de la cultura del evento y la
necesidad de proteger e impulsar aquello que realmente genera valor social, superando la falsa
dicotomía establecida entre la cultura de elite y la popular. Tampoco hemos de imaginar que
lo público se halla ya completamente deslindado de lo privado; sabemos que aquél no ha sido
en tiempos recientes un impedimento para la expropiación del trabajo creativo. El debate debe
ser reorientado hacia lo común, que se refiere tanto a ese ser juntos de la comunidad, como a la
riqueza común de aquello que se considera de todos y que incluye los resultados de la producción
social necesarios para el desarrollo colectivo.
No cabe duda de que la crisis actual es muy aguda y tiene un carácter sistémico. Pero no es la
primera, y seguramente no será la última que hayamos de sufrir, ya que es consustancial a la
propia dinámica del capitalismo. Desde sus inicios, éste atraviesa mutaciones periódicas que
constituyen el factor de su permanente reinvención y crecimiento. La diferencia del momento
presente respecto a otras épocas reside en que la crisis parece asentarse hoy en el miedo y el
conformismo, en lo que algunos ya denominan como la estética de la recesión, que responde
al irrefrenable deseo por adaptarse a los tiempos. Cuando nos sentimos deudores de una
estructura determinada, cuando se carga sobre nosotros el peso de mantener el statu quo, la
producción artística deviene desesperadamente mimética y derivativa. La adaptación es la lógica
de la supervivencia, y ésta es la enemiga de la autorrealización. Si los artistas se pliegan ante la
situación en la que se encuentran, su trabajo deviene finito, impotente.
La melancolía nos lleva a imaginar que si nosotros nos detenemos, el resto del mundo también
lo hace. Sin embargo, recesión no es sinónimo de parálisis. La recesión y la expansión son vasos
comunicantes: el estancamiento de una zona suele ir acompañado de la expansión de otra. De
un modo similar, el equilibrio entre la cultura crítica y el mercado, que ha distinguido al arte
occidental desde los años sesenta, se ha decantado recientemente hacia este último. El mercado
ha pasado de ser la condición material del arte a ser su condición simbólica, determinando no
solo nuestra percepción del mundo, sino además nuestra jerarquía de valores, confundiendo
de paso la esfera pública con la de la publicidad. La seguridad con que el mercado del arte y
la industria de la comunicación se han afirmado en el potente mundo asiático ratifica esta
tendencia.
Es indiscutible que nos falta fuerza para superar la crisis. Para ello hemos de alterar nuestros
límites y organizar espacios supranacionales que permitan la confrontación con un mercado
que opera en una escala global. Los museos y las instituciones culturales, por el contrario,
se mueven en su mayoría en un ámbito nacional. Éste sigue siendo el término que define a
muchos de nosotros y que refleja una visión de la identidad canónica y cerrada. Hoy más que
nunca es necesario interpelar a un sistema que nos condena a la inoperancia. Salirse de él,
escaparse de la cabaña que construyen los protagonistas del filme de Lars von Trier. Ese acto de
exteriorización no lo constituyen las franquicias, sino el trabajo en red. La franquicia responde a
un ordenamiento neocolonial que actúa más por intereses económicos, o directamente políticos,
que culturales, y que sigue sin dejar que el otro tenga voz. La red, sin embargo, responde a
una estructura horizontal e instituyente, en la que todos tienen voz y en la que la norma se
negocia de un modo compartido. La red no busca establecerse como el principio hegemónico
de la organización política, sino que se mantiene como negación de la totalidad. No se trata
de construir un nuevo orden, sino de cuestionarlo. Frente a la ingeniería del consenso que
nos domina, la red es la manifestación del disenso, el cultivo de la multiplicidad que pone en
cuestión la autoridad y la legitimidad de unas voces sobre otras. x
Manuel Borja-Villel
Director del Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía
Mayo 2012
2 CARTA. pRimAveRA-veRAno 2012
redes
proyectos / investigación / acciones / historias
comprende formas de relación, afectos, so-
voces de la producción cultural ciabilidades, intercambios culturales, movi-
mientos contra y subculturales, estructuras
1. Voces de la producción cultural de cooperación, antagonismos, formas lin-
güísticas, migraciones, etc.) lo que debemos
entender como lecho productivo y como
espacio de emergencia y de producción de
creatividad de primer orden. De la copia y la
El objeto de los artículos que aquí se inclu- das por el llamado sector de la producción mezcla de estilos, del anudamiento de tradi-
yen es presentar el proceso de autoencuesta cultural, industrias culturales o industrias ciones y vida, de los sentidos incrustados en
desarrollado en las Jornadas para quienes creativas como fuente de nuevos modelos las prácticas materiales colectivas surge la
disfrutamos trabajando. Jornadas sobre económico posindustriales basados en innovación y lo que más tarde será vendido
precariedad y autoorganización del trabajo la atracción de inversiones y población a como proyecto o expuesto en museos. Estas
creativo, celebradas en la librería Trafican- partir de la transformación de la ciudad en redes o espacios han sido llamados cuencas
tes de Sueños en los primeros días del mes ciudad creativa. Esta ciudad creativa, dicen de cooperación creativa y para los colectivos
de julio de 2010. Estos encuentros fueron sus defensores, genera innovación social, promotores su cuidado y alimentación es la
organizados por un pequeño consorcio de cultural y tecnológica, lo que la convierte única garantía de desarrollo social y cultu-
entidades políticas y culturales formado en destino turístico y migratorio de calidad; ral. Sin embargo, el modelo económico que
por Traficantes de Sueños, YProductions, a su vez, este proceso dinamiza la economía se dice creativo se basa en la privatización
la Universidad Nómada y La Invisible de metropolitana y anima la regeneración ur- de ideas y su cercamiento en marcas sin
Málaga. Para su organización se contó con bana, posicionándola en el marco de com- retorno ninguno a las cuencas que lo gene-
una pequeña dotación del Museo Nacional petencia urbana internacional posindus- raron. ¿Cómo asegurar el tejido cultural de
Centro de Arte Reina Sofía, a través del trial. Los colectivos promotores habíamos base?, ¿podría ser la renta básica un camino
Departamento de Actividades Públicas. El constatado esta apuesta por las políticas de retorno económico a esta producción di-
objetivo de estos talleres consistió en en- de ciudad creativa en cada una de nuestras fusa y colectiva?, ¿cómo generar retornos
sayar una crítica a las condiciones actuales urbes (Madrid, Barcelona, Málaga) pero, económicos para los productores sin gravar
de la llamada producción cultural, así como sin embargo, encontrábamos un nítido e impedir la circulación de su aportación,
un pensamiento original sobre el papel y la contraste entre los beneficios prometidos constituyendo una cultura libre?, ¿qué
forma de la institución cultural, a partir de y la situación de los agentes y trabajadores prácticas de devolución a las cuencas lle-
las opiniones y experiencias de muy dis- de la cultura. van a cabo estas asociaciones y pequeñas
tintos agentes del sector. A estas jornadas Por un lado, el tejido cultural de base, empresas, sabiendo ya que las grandes son
fueron invitados artistas que trabajan regu- esto es, las personas, asociaciones o pe- el lobby de la propiedad intelectual?
larmente con museos y centros de arte; un queñas empresas dedicadas al desarrollo Por último, las instituciones públicas
buen número de empresas y asociaciones de actividades y producción de bienes cul- han pasado de ser garantes del derecho a
de creadores cuyos clientes principales son turales, supuestos protagonistas del pro- la cultura, en gran medida museificado y
instituciones públicas, así como asociacio- ceso, está atrapado en condiciones muy en relación a la alta cultura, a promoto-
nes y empresas culturales más enfocadas precarias. La subcontratación en cadena res económicos en el marco de la ciudad
al mercado privado; empresas y proyectos y la temporalidad de los programas crean creativa, alimentando eventos y proyectos
políticos relacionados de una forma u otra un marco de inestabilidad y de bajos sala- temporales cuyo beneficio no recae en estas
con la producción de bienes culturales; co- rios que contrasta vivamente con las sumas cuencas creativas ni en las pequeñas aso-
lectivos de creadores de centros sociales, invertidas por instituciones públicas y los ciaciones o empresas. Atacadas a su vez por
okupados y alquilados; empresas de desa- beneficios obtenidos por agentes externos el neoliberalismo y la posible rentabilidad
rrollo de software libre y diseño gráfico, y (por ejemplo, el mercado inmobiliario, el empresarial de la economización de la cul-
algunos funcionarios y responsables de sector hostelero o el turístico). tura, se ven inmersas en recortes y transfor-
museos e instituciones culturales. Todos y Sin embargo, esta situación no había maciones estructurales hacia partenariados
cada uno de los colectivos convocados res- producido alianzas entre los agentes cultu- público-privados.
¿No sería
pondieron a nuestra llamada de manera rales en demanda de condiciones y pagos ¿No sería éste el momento para una dis-
éste el
inmediata. Quienes coordinamos estas jor- más justos. Ahora que la producción cul- cusión sincera sobre las relaciones entre
nadas queremos agradecer profundamente tural se situaba, en teoría, en el centro de momento instituciones públicas y tejidos culturales
el compromiso, el esfuerzo y la tremenda la economía urbana, ¿no era momento de para una de base? ¿No se podrían construir buenas
confianza depositada por todos aquellos y exigir algún tipo de estatuto del trabajador prácticas que superaran la subcontrata-
discusión
aquéllas que participaron en las sesiones. cultural?, ¿por qué aceptar la competencia ción y la temporalidad de los proyectos, que
sincera
impuesta entre asociaciones y pequeñas crearan espacios de uso público y animaran
entre las
El punto de partida. Los colectivos pro- empresas por recursos escasos?, ¿qué nos la creatividad social difusa?
motores, a partir de nuestra experiencia impedía hacer un frente común? instituciones
y de los análisis realizados, partíamos de Por otro lado, al afirmar que el tejido cul- públicas y ¿Quién teme a los trabajadores cultu-
varias constataciones, preguntas e intui- tural de base es el supuesto protagonista del rales? Precariedad y subjetividades. Si
los tejidos
ciones. proceso solo repetimos lo que sentencian aceptamos entonces que el capitalismo hoy
sociales
En primer lugar, la importancia adquiri- tantos estudios sobre creatividad e innova- se basa en gran medida en la captura y valo-
da en discursos y políticas públicas y priva- ción: es el cuerpo social en su conjunto (que de base? rización de la producción social inmaterial,
CARTA. pRimAveRA-veRAno 2012 3
redes
que la economía global y la metropolitana ponsable de su propia vida; el nuevo sujeto ron Rowan, Emprendizajes en cultura. Dis-
tienen en ella su puntal de crecimiento y trabajador debe ser tan flexible y contin- cursos, instituciones y contradicciones de la
atracción competitiva, merece la pena in- gente como el mercado mismo, de acuerdo empresarialidad cultural, 2010. Miembros
dagar un poco más en las razones de los tra- con las ideas neoliberales. de TdS han formado parte de la iniciativa
bajadores culturales para poner su cuerpo Es problema de uno adaptarse a las si- atravesadasporlacultura, un espacio de en-
en este sector aun en condiciones precarias tuaciones: las transformaciones estructu- cuentro de agentes culturales con el objeto
y en las consecuencias que tiene en la socie- rales económicas o sociales son tratadas de discutir las cuestiones arriba menciona-
dad este modelo de trabajo flexible. como desafíos personales. Estos discursos das, así como del proyecto kultur-o-meter
Por debajo de la imagen de una creative no son marginales —como hemos visto en que analizó los presupuestos de cultura del
class feliz e innovadora y del artista hecho la campaña electoral y en la promesa de una Ayuntamiento de Madrid con la intención
a sí mismo, vemos en el sector cultural una ley del emprendedor—, sino que afectan a de seguir los flujos de dinero hasta sus re-
multiplicidad de trabajadores que aceptan la sociedad entera, ya que mientras distor- ceptores, precisamente para entender por
condiciones laborales precarias (en cuanto sionan absolutamente la realidad de las qué y a través de qué figuras los abultados
a renta, duración de los proyectos, escasez relaciones de producción englobadas bajo presupuestos no llegaban al tejido cultural
de recursos) porque el poder dedicarme a lo el constructo de los creativos, sirven de de base.
que quiero lo compensa y porque se entien- modelo de trabajo como en su día lo hizo la YProductions (www.ypsite.net) es una
den como condiciones elegidas frente a la industria automovilística fordista. productora cultural que realiza labores de
alternativa del trabajo fordista (empleos de Así, otra línea de investigación del en- gestión, investigación y formación en el ám-
por vida, con horarios y funciones fijas). cuentro se dirigía a examinar estas cues- bito de la cultura desde el año 2003. Si bien
No verse forzado a una sola ocupación, tiones. ¿Cómo conseguir que esas ganas los proyectos son heterogéneos, comparten
no venderse, no adaptarse a las limitacio- de hacer no sean aprovechadas para que un enfoque común bajo la doble vertiente
nes de una institución, dedicar todos los produzcamos gratis o a cambio del orgullo de ser entendidos como procesos de pro-
esfuerzos a lo que de verdad nos llena jus- de ser un artista/creativo, mientras el siste- ducción y al mismo tiempo de investigación.
tifica en muchas ocasiones el aceptar tra- ma económico se basa en nuestro trabajo?, Consideran que la cultura es un espacio de
bajos precarios y temporales (o crear una ¿cómo desmontar una idea de libertad que producción de conocimiento, y por ello YP
microempresa o asociación sujeta a estas nos lleva a la precariedad y al estrés soli- se presenta como una plataforma que inves-
mismas condiciones). Esta aceptación es tario, a la presión de tener que desarrollar tiga sobre cultura desde el trabajo cultural.
pensada a veces como un ejercicio de li- un proyecto de vida individual a la altura Destacan sus proyectos en economía de la
bertad y de fuga de las condiciones tradi- de los tiempos?, ¿cómo desvelar que el mito cultura, trabajo cultural, investigación en
cionales, reforzado por el mito del artista del artista autónomo y su forma de trabajo cultura, crítica cultural, políticas culturales
bohemio y pobre. flexible está siendo —o ha sido— trasplan- e innovación en cultura.
Sin embargo, son precisamente estas tado como modelo general a la sociedad?, Todos estos temas se materializan en
condiciones de vida y trabajo alternativas ¿cómo evitar que de la movilización extre- charlas como Estrategas (Barcelona), es-
las que se han convertido, de forma cre- ma de nuestros saberes, contactos y deseos tructuras de trabajo como HAMACA (dis-
ciente, en las más útiles en términos de nos queden solo las migajas y la satisfacción tribuidora de vídeo y media), proyectos
rentabilidad empresarial/institucional; se de saber que tenemos mucho que aportar?, editoriales como Producta, Producta50 o
ajustan a la flexibilidad que exige el mer- ¿cómo señalar que estos procesos no son los mencionados en Traficantes de Sue-
cado de trabajo, tanto al elegir un trabajo casuales sino absolutamente consustan- ños, y proyectos audiovisuales. Han elabo-
cultural infra (o no) pagado, como al elegir ciales a las nuevas formas de gobierno y de rado investigaciones como Innovación en
un trabajo precario externo al sector que la producción? cultura, Nuevas economías de la cultura o
nos permita hacer lo que nos gusta (en la las Embajadas YP, cuyos contenidos y con-
práctica, trabajar gratis en nuestro tiempo Trayectorias comunes. Traficantes de clusiones se pueden consultar y descargar
libre). Sueños, YProductions, la Universidad Nó- online. Actualmente trabajan en la investi-
Los trabajadores culturales son mu- mada y La Invisible veníamos discutiendo gación sobre empresas del procomún en co-
chas veces fácilmente explotados ya que estas cuestiones desde nuestras distintas laboración con el laboratorio del procomún
soportan tales condiciones de vida y tra- posiciones en la producción cultural. de Medialab-Prado (Madrid).
bajo porque creen en su propia libertad y Traficantes de Sueños (www.traficantes. La Universidad Nómada (www.universi-
autonomía, por sus fantasías de realizarse; net) es un proyecto productivo integrado dadnomada.net) es una asociación cultural
habría que analizar la procedencia de esta por una librería asociativa, una alternativa fundada en el año 2000 y constituida por
idea de que las personas tienen la capacidad de distribución, una editorial que publica sujetos que trabajan en red desde diferen-
de modelarse y diseñarse a sí mismas y a con licencias Creative Commons (que per- tes ciudades (Madrid, Barcelona, Terrassa,
su propia vida, de forma libre y autónoma miten la copia y descarga de sus libros) y un Málaga...). Sus miembros participan en di-
y de acuerdo con sus propias decisiones, taller de diseño. En su librería se realizan ferentes ámbitos de la actividad académica,
en relación con la constitución del sujeto De la copia más de 200 actos anuales que incluyen pre- cultural, editorial y militante, y el objetivo
moderno y de las técnicas de gobierno libe- y la mezcla sentaciones de libros, charlas y conferen- de la Universidad Nómada como tal es, de
rales y neoliberales de nuestros días1. cias, proyección de vídeos y reuniones de hecho, operar en el solapamiento y contagio
de estilos, de
De hecho, este modelo del artista es fes- colectivos. entre esos campos, con el fin de impulsar
los sentidos
tejado por los poderes públicos y económi- Su apuesta por la libre copia y descarga nuevos procesos de institucionalidad de
cos como muestra de una exitosa combina- incrustados promueve un modelo de producción cultu- movimiento.
ción de una creatividad a plena disposición en las ral que no impida la circulación del conoci- De la infinidad de seminarios, conferen-
y una automercantilización inteligente; el miento, sino que al contrario devuelva a la cias y cursos organizados podemos mencio-
prácticas
trabajador-empresario debe ser al mismo sociedad los saberes que de ella han surgido, nar Hacia nuevos contrapoderes sociales.
materiales
tiempo el o la artista de su propia vida. para garantizar la posibilidad de que se ge- Metrópolis y nuevos movimientos (La Casa
surge la
Exactamente en esta mistificación que de- neren otros nuevos. Invisible, Málaga), Spinoza contemporá-
fiende el trabajo del artista como autode- innovación En materia editorial, cabe destacar: VV. neo. Ética, política y presente (Facultad de
terminativo, creativo y espontáneo es en la y lo que más AA., Producción cultural y prácticas cons- Filosofía de la Universidad Complutense,
que se basan los eslóganes de los actuales tituyentes. Líneas de ruptura en la crítica Madrid), Metrópolis en movimiento, movi-
tarde será
discursos sobre el trabajo2. institucional, 2008; YProductions, Innova- mientos en la metrópolis (Ateneu Candela,
expuesto en
Todo el mundo debe desarrollar su po- ción en cultura. Una aproximación crítica a Terrassa), El tajo del sexo. La construcción
tencial creativo, debe ser autónomo y res- los museos la genealogía y usos del concepto, 2009; Ja- política del género y la sexualidad (Escuela
4 CARTA. pRimAveRA-veRAno 2012
redes
de Relaciones Laborales, Madrid), Nuevas
gramáticas de lo político (CENDEAC, Mur- voces de la producción cultural
cia) y Dinámica de la crisis global, movi-
2. El Proceso
mientos antisistémicos y nuevos modelos de
hegemonía. Encuentro en honor a Giovanni
Arrighi (MNCARS, Madrid).
La Invisible de Málaga (www.lainvisible.
net) es un centro social ocupado de gestión
ciudadana, una apuesta por abrir un espa- El nuevo La dotación de Actividades Públicas del trata de explorar las posibilidades políticas
cio destinado a fomentar la autoorgani- MNCARS sirvió para cubrir los costes de la autoorganización del sector.
sujeto
zación ciudadana, el pensamiento crítico de dos seminarios previos a las Jorna-
trabajador
y la creación colectiva. La Casa Invisible das realizados en Madrid y Málaga. Allí La autoencuesta. Las bases teóricas de la
se erige como un laboratorio de saberes y debe ser tan nos encontramos Traficantes de Sueños, potencia de estas Jornadas como proceso
creatividad, un catalizador de experimen- flexible y YProductions, la Universidad Nómada y de autoencuesta se pueden localizar en la
tos en el que la cultura, mediante un flujo contingente La Invisible y decidimos realizar unas Jor- apuesta por un conocimiento situado y por
constante, es devuelta a la misma sociedad nadas de escucha, no plantear unos temas la coinvestigación, así como en la afirmación
como el
de la que nace. de debate predefinidos, sino abrir un espa- de que “la producción de conocimientos ge-
mercado
Decenas de talleres, desde capoeira hasta cio para que los distintos agentes colocaran nera producción de subjetividades”1 .
baile flamenco, pasando por interpretación mismo los problemas fundamentales y lanzaran las
dramática o canto, exposiciones, áreas te- soluciones pertinentes, lo que se ha llamado Crítica del conocimiento neutral. Tra-
lemáticas, programas de radio, actuaciones una autoencuesta colectiva. dicionalmente se ha dicho que el investiga-
teatrales y circenses, conciertos, semina- El fondo dotacional del MNCARS permi- dor es un ser neutral, que debe mantener
rios, etc., conforman una programación tía cubrir el desplazamiento de las personas cierta distancia con su objeto de estudio y
abrumadora que es gestionada por sus pro- que participaban en el encuentro y el alo- que, a través de un método científico, pue-
pios participantes y promotores. jamiento de algunos de ellos, lo que abría de aproximarse a la verdad de las cosas. Sin
La Casa Invisible abre sus puertas a los la posibilidad de que colectivos y pequeñas embargo, es obvio que todo investigador
y las creadores que muchas veces encuen- empresas pudieran acudir. También se re- tiene una posición en la sociedad, tiene un
tran serias dificultades para ensayar, traba- tribuyó la publicidad y la web del evento cuerpo connotado, que repercute en lo que
jar, compartir sus creaciones u organizar- http://paraquienesdisfrutamostrabajando. es capaz de percibir y también en los datos
se con gente con inquietudes o problemas net, donde se volcarían los materiales re- que recoge, en cuanto datos mediados por
similares; en ella se reúnen L*s Creador*s sultantes, un elemento fundamental para la relación social que establece con otros
Invisibles, un colectivo de trabajadores de garantizar la acumulación del trabajo rea- para reunirlos.
la cultura, coordinados con otros espacios lizado. La epistemología feminista ha cons-
del Estado. En un principio, también se iba a finan- truido una crítica despiadada a ese ojo de
La Invisible también ha colaborado en ciar la posproducción de las Jornadas, la la ciencia positivista contemporánea que
REU´08, una plataforma de investigación elaboración de un informe y otro conjunto todo lo ve y que se sitúa en ninguna parte:
sobre la economía de la cultura en Andalu- de artículos y reflexiones. Desgraciadamen- una imagen que, en realidad, no es sino la
cía. Estos realizaron el proyecto de investi- te, y como sucede en tantos otros casos, esta máscara de un sujeto de conocimiento ma-
gación ¿Quién está detrás de la cultura?, que partida fue descartada por recortes presu- yoritariamente masculino, blanco, hetero-
incluía una extensa encuesta a trabajadores puestarios de orden general. sexual y de clase acomodada que, en cuanto
de la cultura y cuyos resultados pueden ser Lamentamos enormemente la fragili- tal, ocupa una posición dominante y tiene
consultados en la publicación de la UNIA dad de estos proyectos y su dependencia intereses concretos de control y ordenación
Reuceroocho. Un trabajo en proceso entre institucional, fuente de incertidumbre y (de los cuerpos, las poblaciones...).
prácticas artísticas-políticas-poéticas ha- precariedad; en cualquier caso, agradece- La epistemología feminista propone
cia la experiencia de lo común y la web www. mos el espacio en este número de la revista la idea de un sujeto de conocimiento en-
r08.es. Carta para difundir los resultados de estas carnado e inserto en una estructura social
Sirva esta exposición para aclarar las Jornadas. concreta (un sujeto, por lo tanto, sexuado,
posiciones de los promotores, en la línea Antes de dar paso al relato de la meto- racializado, etc.) y que produce conocimien-
de la investigación militante y de la reflexi- dología y los resultados, hay que insistir tos situados, pero, no por ello, menos obje-
vidad de las ciencias sociales, como vere- en que estos textos no tienen un valor de tivos.
mos a continuación: el lugar desde el que análisis sociológico o antropológico sino El pensamiento pasa necesariamente
se escriben estas líneas y se prepararon las de autoanálisis, un ejercicio crítico acerca por el cuerpo y, por ello, es un pensamien-
Jornadas no es un espacio neutro, sino que de lo que consideramos nuestras poten- to siempre situado, implicado, de parte. La
es parte y toma parte por una producción cias, pero sobre todo nuestras debilidades. pregunta es entonces ¿de qué parte nos co-
cultural-otra, que alimente la sociedad y Aunque pudiera pensarse que adoptamos la locamos? o, lo que es lo mismo, ¿con quién
no la riqueza de unos pocos, y que anime posición del observador objetivo, lo cierto es pensamos?
contenidos críticos que alumbren el mundo que nos percibimos como parte y caso del
actual y el por venir. x estudio llevado a cabo. Coinvestigación. La práctica de la coin-
El modelo de Jornadas se inspira en la vestigación implica valorizar esos cono-
forma de investigación-intervención de la cimientos situados que tienen y pueden
autoencuesta y su propósito, como el de construir los agentes de cierto contexto
estas líneas, consiste en construir un míni- para propiciar la reinterpretación política
1 Véase Isabel Lorey, “Gubernamentalidad y mo vocabulario compartido entre los y las de la propia vida y poner las bases para su
precarización de sí. Sobre la normalización de trabajadores que se pueden considerar a sí transformación.
los productores y las productoras culturales”, mismos como vocacionales de la produc- El ejemplo más conocido es la práctica
en transform (comp.), Producción cultural y
ción o la creación de bienes y servicios cul- de la autoconciencia feminista: grupos de
prácticas constituyentes. Líneas de ruptura en
turales, a fin de afrontar unas situaciones de encuentro, debate y análisis en los que las
la crítica institucional, Madrid: Traficantes de
precariedad, explotación, desposesión y ba- mujeres se convirtieron en auténticas ex-
Sueños, 2008.
2 Véase Marion von Osten, “Salidas nalización del sentido de su actividad cada pertas de su opresión, construyendo la teo-
incalculables”, ibídem. vez más acuciantes. En último término, se ría desde la experiencia personal e íntima y
CARTA. pRimAveRA-veRAno 2012 5
redes
no desde el filtro de ideologías previas. Esta Todo imprescindibles para la transformación; y damente se formaron cinco nuevos grupos
práctica buscaba revalorizar la palabra y las 3) en este proceso de investigación desde- de trabajo específicos dirigidos a imaginar/
investigador
experiencias de un colectivo sistemática- nosotros-y-con-otros todos saldremos dis- construir posibles soluciones para cada uno
tiene una
mente inferiorizado y humillado a lo largo tintos, porque al valorizar lo que sabemos, de esos problemas.
de la historia, precisamente como incapaz posición en la ampliar nuestra perspectiva y establecer
de hablar por sí mismo. sociedad que redes estables desde el lugar que ocupamos 3. Selección de propuestas y creación
Valorar y tener en cuenta esos saberes cambiamos nosotros mismos de lugar; se de grupos de trabajo. Se volvió a convocar
repercute en
menores resulta clave tanto para analizar producen unas primeras transformaciones una reunión general y, con un papelógrafo,
lo que es
lo que sucede como para pensar qué pue- sociales: nuevos saberes, empoderamiento se volvieron a elegir colaborativamente las
de construirse en el futuro, partiendo de la capaz de y alianzas. soluciones más interesantes.
realidad material y las expectativas de los percibir y los Sin considerar, ni mucho menos, que dos El objetivo era agrupar las líneas de tra-
protagonistas de los procesos. días de encuentro puedan suponer un pro- bajo e intervención que se habían repetido
datos que
Otro ejemplo sería la enchiesta (encues- ceso de autoencuesta del calado que aquí más y que parecían más viables. La propues-
recoge
ta) obrera, entendida como el presupuesto se ha anunciado, no queríamos dejar de ex- ta era formar grupos desde los que partir
de una intervención política encaminada a plicitar los fundamentos de la propuesta y para desarrollar estas líneas de trabajo du-
organizar la conflictividad obrera. La que la potencia de procesos de coinvestigación rante los siguientes meses.
encargaron a Marx, en 1881, hubiera re- más dilatados en el tiempo. Los grupos que parecieron más perti-
sultado tendenciosa a ojos de un sociólogo Insistir en que las notas aquí recogidas, nentes fueron:
empirista, ya que no buscaba tanto sacar así como el informe realizado a posteriori 1) Cartografías: destinado a investigar los
datos de la experiencia directa sino, en pri- no han sido elaboradas con el resto de par- flujos de dinero y empleo y las relaciones
mer lugar, hacer que los obreros pensaran ticipantes, por lo que solo responden a los entre pequeños productores, grandes em-
(críticamente) sobre su realidad concreta. puntos de vista de los autores. presas e instituciones del sector.
La enchiesta de los operaístas italianos 2) Cultural-meeting: con periodicidad
de los sesenta imponía, asimismo, un paso La metodología del encuentro. Las Jor- anual, se pensaba establecer una jornada de
del simple cuestionario a procesos de coin- nadas Para quienes disfrutamos trabajando. encuentro del sector, al estilo de los hack-
vestigación: esto es, de inserción, también Jornadas sobre precariedad y autoorganiza- meeting.
subjetiva, de los operaístas en el territorio ción del trabajo creativo tuvieron lugar los 3) Asociación / denuncia / sindicato: un
(casi siempre la fábrica, a veces, también, días 2 y 3 de julio de 2010. El día 2 se dieron grupo destinado a ensayar alguna posible
los barrios), lo cual les convertía en sujetos- dos conferencias públicas a cargo de Clara estrategia de organización y conflicto.
agentes adicionales de ese territorio, y de Piazuelo y Jaron Rowan de YProductions 4) Herramientas web: se imaginaba un
implicación activa de los sujetos que habi- y Zoe Romano de Serpica Naro (Milán)3. El espacio virtual donde volcar recursos y
taban ese territorio (fundamentalmente tercer día se dedicó exclusivamente al de- saberes, pero también denuncias y avisos
obreros, en alguna ocasión estudiantes y sarrollo de un conjunto de talleres entre los sobre ciertas empresas e instituciones con
amas de casa) en el proceso de investiga- invitados y asistentes. Su propósito inicial malas prácticas.
ción, lo cual, a su vez, convertía a estos úl- era detectar los malestares y las posibles so- 5) Talleres concretos sobre distintas
timos en sujetos-investigadores. luciones que existían entre los trabajadores cuestiones, como dinámicas de grupos,
Cuando este doble movimiento funcio- del sector. finanzas, políticas públicas, relaciones de
naba de verdad, la producción de conoci- Como el llamado sector del trabajo cul- producción, comunes y responsabilidad
miento de la investigación se mezclaba con tural y/o creativo no tiene límites precisos, profesional.
el proceso de autovalorización y de produc- el diseño de las Jornadas arrancaba más Estos grupos no quedaron formalmente
ción de subjetividad rebelde en la fábrica y bien de un presupuesto que podía reunir constituidos en el encuentro, solo se llega-
en los barrios. a casi todos los presentes (lo que de hecho ron a hacer listas con los mails de los inte-
había sido la base de la interpelación): la resados.
La producción de conocimientos con- existencia de una cierta identificación con Durante los meses posteriores se convo-
lleva producción de subjetividad. La un trabajo que podríamos llamar creativo y caron en Madrid una serie de encuentros
certeza de que toda producción de conoci- de un conjunto de situaciones subjetivas y llamados Dando vueltas a la producción
miento nuevo afecta y modifica los cuerpos, laborales más o menos compartidas, en las cultural, con la intención de profundizar
la subjetividad de aquellos que participan que se podían vislumbrar un cierto campo en los grupos de Cartografías y Asociación.
en el proceso, lleva a pensar que la copro- de malestares comunes. En este marco se realizó la devolución del
ducción de conocimiento crítico genera El método partió de tres sesiones o ta- Informe de las Jornadas.
cuerpos rebeldes. lleres: Sin embargo, esta iniciativa no prospe-
El pensamiento sobre las prácticas de ró. Invitamos a todo interesado a recoger
rebeldía da valor y potencia a esas mismas 1. Señalamiento de los principales pro- el testigo. x
acciones. El pensamiento colectivo genera blemas del sector. Se propuso a los parti-
práctica común. Por lo tanto, el proceso de cipantes que se dividiesen en 5 o 6 grupos
producción de conocimiento no es separa- de 6 a 10 personas. A la vez se les invitó a que
ble del proceso de producción de subjetivi- discutiesen los problemas que consideraban
dad. Ni a la inversa2. más acuciantes en el sector y en su propia
1 Estos apuntes se basan en el “Prólogo” de
La autoencuesta, entonces, se dirige a la realidad laboral. Estos problemas debían
Marta Malo de Molina al libro Nociones
producción de lecturas de la realidad desde ser organizados en tres columnas o niveles:
comunes. Experiencias y ensayos entre
abajo, desde los saberes menores expertos personal, coyuntural y estructural.
investigación y militancia, Madrid: Traficantes
de los que vivimos/viven el día a día del de Sueños, 2004.
sector. Así, 1) podemos producir conoci- 2. A la búsqueda de soluciones. Tras la 2 Ibídem, p. 35.
mientos desde nosotros, conocimientos puesta en común de los grupos singulares, 3 Serpica Naro es un colectivo milanés que
situados muchas veces más pertinentes se anotaron en un papelógrafo todos los combate la precariedad en el mundo de la moda.
Tras realizar una extensa investigación sobre
políticamente que los académicos, en cuan- problemas recogidos. Se trataba de compo-
el sector, desarrollaron una metabrand para
to que siempre será desde nuestra posición ner una tabla y colaborativamente agrupar
comercializar la producción de los pequeños
desde donde partamos para transformar las aportaciones consideradas homólogas.
diseñadores y costureros de la zona. El diseño
la realidad; 2) buscamos pensar con otros, Los diez más citados fueron elegidos como de sus modelos es Creative Commons. Véase
también expertos en su situación y aliados los principales problemas del sector y segui- http://www.serpicanaro.com/
6 CARTA. pRimAveRA-veRAno 2012
redes
la primacía de las dinámicas competitivas,
la capitalización individual de proyectos y
voces de la producción cultural
relaciones
3. Diagnóstico:
d) La rentabilidad. Se trata de una di-
mensión transversal a todas las demás, pero
Problemas y Soluciones
que aparece bajo la pregunta de ¿Cómo valo-
rizar económicamente la actividad que rea-
lizamos?, siempre en un contexto en el que
la propia actividad cultural no tiene a veces
mercado objetivo posible (si bien puede te-
Durante los talleres colectivos se señala- poco justificada en relación con la eficacia ner públicos amplios) o formas claras de ob-
ron una serie de problemas que dividimos y el sentido de la producción. tención de retorno económico, apuntando a
en personales, estructurales y coyuntura- estrategias empresariales para intentar re-
les. Si bien estas categorías enmarcaban b) Los déficits institucionales. Se apunta solver estos déficits. Sin embargo, al lado de
nociones que parecían difusas, el ejercicio por un lado al sistema educativo, que por esta pregunta, en algunos grupos del taller
colectivo sirvió para poder poner en común ejemplo no da valor a la cultura, o que no apareció otra, que se puede formular casi
aquellos temas y conflictos que en conjun- contribuye a la formación en competen- como el negativo fotográfico de la primera:
to consideramos estaban en el centro de lo cias específicas, pero que tampoco contri- ¿Cómo valorizar y visibilizar los elementos
que podía llegar a ser una agenda compar- buye a formar un espíritu empresarial. Las singulares y la riqueza que la prioridad de
tida, una serie de tensiones que se viven de instituciones y las políticas culturales son la capitalización y de las urgencias de co-
manera individualizada y que las sesiones acusadas de burocratismo y sobre todo de mercialización dejan de lado? Como puede
podían permitir colectivizar. A continua- clientelismo, que hace que la contratación verse, de nuevo las respuestas y los diag-
ción señalamos algunos de esos problemas se apoye sobre redes informales y poco nósticos, casi siempre incipientes, basculan
añadiendo un breve análisis que pueda tra- transparentes. También se señalan la des- entre la identificación a la vez que expresan
ducir mejor las motivaciones bajo las que responsabilización de las administracio- rechazo por los modelos empresariales y las
se expresaron. nes públicas respecto del viejo derecho a la formas hegemónicas de estructuración del
cultura, de practicar políticas de externa- sector de la llamada producción cultural.
Los problemas del sector. La mayoría lización y subcontratación que fomentan
de los grupos, al igual que la mayor parte la precarización del sector cultural, y de no Soluciones. Siguiendo los diez problemas
de participantes e invitados, señalamos apoyar iniciativas minoritarias. resultantes de la dinámica anterior, elegi-
el trabajo en cultura como una actividad dos como los más acuciantes, y confiando
problemática, sujeta a una serie de défi- c) Crítica micropolítica. Se señaló la au- en el método del diagnóstico compartido,
cits y contradicciones estructurales que sencia o renuncia a una dimensión conflic- nos volvimos a dividir en grupos. En esta
son constitutivas del trabajo en el sector. tiva del trabajo cultural y la consecuente ocasión cada grupo trabajó sobre distintas
Intentamos agrupar en campos o territo- necesidad de abrir experimentos de politi- líneas de acción/solución relacionadas con
rios problemas laborales, institucionales, zación. El terreno de crítica micropolítica cada problema específico. De esa parte de
internos al sector o a las vías de realización tuvo especial presencia, apuntando a las las sesiones narramos a continación algu-
económica. Cabe señalar que en la mayoría relaciones entre los trabajadores cultu- nas de las soluciones que se señalaron como
de casos no había un diagnóstico comparti- rales y a formas de jerarquía no siempre potenciales hojas de ruta para experimentar
do y, en algunos, se situaban demandas casi explícitas: principalmente el machismo y fórmulas de politización del sector y herra-
inversas. los problemas de género, pero también la mientas que permitan compartir metodolo-
Una contradicción reincidente en la que poca horizontalidad de muchas decisiones, gías y modos de hacer colectivos.
cabe poner especial énfasis fue, por un lado,
la necesidad de contar con una formación 1. Falta de espacios de politización/aso-
empresarial —ausente en los ciclos de for- ciacionismo. Se enunció desde diferentes
mación reglada de donde provenían los-as voces la idea de crear una red de proyectos
problemas coyunturales
participantes— mientras que, por otro lado, que funcionara a modo de punto de parti-
se cuestionaba la empresarialización del da de lo que se percibía como un necesa-
sector y la necesidad de generar una mayor rio proceso de politización. Esta red debía
• Precariedad
cultura cooperativa. construirse a partir del trabajo cotidiano,
• Adaptación a la tecnología aprovechando las condiciones micro para
a) Los problemas laborales, casi unáni- construir alternativas desde las realidades
• Tendencias
memente compartidos, tienen que ver con concretas, empezando por compartir el có-
la precariedad y la siempre creciente exi- Generación de tendencias y su absorción por digo fuente: modos de hacer, transparencia,
gencia de flexibilidad. Se apunta a figuras lógicas de mercado con quién se trabaja, presupuestos, salarios,
laborales bien conocidas como los falsos etc.
• Falta de asociacionismo
autónomos o los falsos becarios. También a Se criticaba la falta de iniciativas de acción
la inseguridad jurídica a través de contratos • Dicotomía Estado / Privado – Lo común por definir directa y se discutió la necesidad de pro-
abusivos y que muchas veces son rotos sin puestas concretas para reclamar derechos,
• Debilidad del mercado
mayor pretexto. Subyace todo un conjunto apoyarse mutuamente y generar soluciones
de problemas propios de la contratación • Crisis como excusa – Recortes salariales prácticas —cómo hacer más transparentes
por proyectos: la temporalidad, la falta de los procesos, compartir problemas, herra-
• Problemas de liquidez
continuidad, el trabajo que tenía que estar mientas, etc.—.
para ayer, etc. Se señala también una obso- • Falta de un modelo de política cultural que Junto a esos dispositivos que sitúan
lescencia semántica y topológica marca- impide el diálogo y materializan luchas concretas surgía
da por los trends y tendencias de la moda como necesidad imperante visibilizar las
Falta de interlocutores validos
cultural, que exigen en muchos casos una dimensiones negativas del trabajo. Este
permanente innovación de métodos, cam- • Presupuestos flexibles – Recortes sobre la marcha sentimiento compartido expresaba una
pos de trabajo, materiales, conceptos, etc., autocrítica a procesos de lógica inversa:
CARTA. pRimAveRA-veRAno 2012 7
redes
conflictos que abordaron las dimensiones y tensiones entre los agentes que participan
más complejas e invisibles del ámbito de o que conforman un proyecto colectivo son
problemas personales
la producción cultural y que ayudaran a algo normal, pero que es necesario atender
diseñar planes de estrategia y futuro. Para antes de que se solidifiquen en roles o frus-
un óptimo desarrollo de esas cartografías traciones.
• Exceso de trabajo
críticas se mencionó la posibilidad de te- Paralelamente, en algunos momentos
• Gestión del tiempo – flexibilidad ner encuentros periódicos (como los hack- esta incapacidad de saber gestionar los
meetings4): encuentros autoorganizados y afectos también se relacionaba con la falta
Falta de tiempo para la reflexión del trabajo realizado
autofinanciados para narrar lo que hace- de formación en el ámbito laboral, recla-
Falta de autonomía individual
mos, para reforzar conocimientos y redes mando —una vez más— metodologías para
• Dispersión Lo personal en el proyecto locales. Esto situaba una serie de pregun- la formación del productor cultural y el ar-
tas en torno a la necesidad de repensar el tista como trabajador. Padeciendo el propio
• Precariedad – falta de seguridad
modelo de archivo y las diferentes variables formato bajo el que nos reuníamos, también
• Adaptación a la tecnología bajo las que construir el mapeado: ¿Cómo se señaló la posibilidad de corregir el exceso
se elige quién sale y quién no en los ejer- de asambleitis.
• Desmotivación – al insertarse en la lógica del trabajo
cicios de cartografiado?, ¿cómo se ordena
• Vida / trabajo – no hay diferencia y relaciona la información?, ¿bajo qué cri- 4. Relación con instituciones. Para tener
Dedicarle innumerables horas. Planificación de vida terios se destacan o priorizan unos u otros un conocimiento y un diagnóstico amplio
conflictos? Estas cartografías, donde las de las instituciones, se proponía estudiar
• Ansiedad/Estrés
variables principales no son las institucio- las trayectorias de las políticas culturales,
• Reproducción de la competitividad y los valores nes, sus espacios y equipamientos, pueden que si bien se han trabajado por parte de
neoliberales llevarnos a pensar en una economía para algunos espacios y colectivos indepen-
la producción cultural más allá del marco dientes, dichos estudios quedan muchas
• Falta de compromiso de los colaboradores
formalizado, donde las relaciones y afectos veces ocultos o poco enlazados entre sí, o
• Ego e inseguridades – proyectar el ego en los grupos no se depositan como capital canjeable por padecen algunos vacíos de periodos en los
proyectos, sino como elemento esencial de que la investigación no pasa por ser una
• Ausencia de seguridad jurídica en la contratación
diagnósticos compartidos entre los propios prioridad. Por otro lado, se hacía necesario
• Falso autónomo agentes culturales y sociales que crean cul- analizar otros modelos de políticas cultu-
tura y padecen los vaivenes de dicha esfera rales —se mencionaban la alta inversión
• Falta de seguridad económica
difusa de producción. en cultura de Austria, Artistas Visuales de
• Falta de resultados parciales Escocia, Arts Council, o la singularidad de
3. Relaciones internas. En este apartado proyectos como la Tabacalera5—. Más allá
• Valorización de las tareas de igual manera
se elaboraron diversos enunciados con un de la solicitud de un modelo público más o
nivel de concreciones menor, tales como: menos atento al sector, parecía necesario
trabajar la diferencia y la pluralidad, de- desarrollar modos de apropiación de rique-
sarrollar la capacidad de reconocer los za a través de formas de cogestión con las
la proyección de una imagen de éxito y de conflictos internos, buscar otros modelos instituciones, superando el mero espacio
regularidad en el trabajo cultural. Esta po- de trabajo y relación, y poner en común del proveedor de servicios o modelos de
sición, que podríamos resumir en el clásico afectos. En general, parecen apuntar a una subvención más burocratizados. Frente
pues no me va mal, parece venir conducida clara necesidad de disponer las relaciones a la idea de la institución como cliente, se
por la propia dinámica de trabajo centrada internas en primer término, las cuales se planteaba pensar las relaciones con éstas
en la consecución de proyectos, que exige perciben tan importantes como la dimen- como algo complejo, ambiguo y que en cada
una solvencia que debe sobreexponerse ca- sión productiva. caso debía ser trabajado en detalle. Si bien
muflando las precariedades del sector. En las diferentes empresas culturales y parece generalizada la crítica al gran evento
Se propuso, en este sentido, hacer un colectivos se expresaba la contradicción de o a la institución como mero receptáculo de
manifiesto o texto común en el que situar que, si bien parece un motivo de preocupa- los profesionales de la cultura, este proceso
todas estas anomalías, donde los diferen- ción principal, los flujos de relación internos no ha dado lugar a herramientas concretas
tes agentes del sector puedan confluir en y las tensiones entre los diferentes miembros o discursos enunciados colectivamente.
una serie de puntos y de problemáticas que componen los colectivos es a veces un Pese al trabajo generado desde espacios y
comunes. También parecía fundamental espacio excesivamente desierto de atención. prácticas de crítica institucional, la institu-
organizar espacios de reflexión en torno a Lo más llamativo es que precisamente las ción sigue marcando una ruta bajo la que,
la falta de modelos de remuneración den- metodologías participativas y asertivas y los o bien se trabaja desde espacios o esferas
tro de la cultura libre —trabajo que durante discursos sobre igualdad de género o coope- que instituyen un afuera, o bien se padece
los últimos años ha ido generando el Free ración, que en muchas ocasiones forma parte la sensación de ser cooptado por el marco
Más que Culture Forum1— y comenzar a denunciar de los servicios o facultades que se ofrecen, institucional formal.
los conflictos concretos que se dan en el no son reflexionadas y transformadas en el Frente a la crítica del proceso de indivi-
un modelo
marco laboral para combatir las relaciones interior de dichos colectivos. dualización de los artistas, se apuntaba la
público, es
clientelares. Por otro lado, se debatió sobre la nece- idea de la creación de una metabrand —una
necesario sidad de explicitar roles en los espacios de marca de marcas que funcione como alianza
desarrollar 2. Carencia de una visión general del trabajo y su relación con cuestiones de gé- simbólica de nudos descentralizados— y la
modos de sector/ciudad. Frente a la falta de visión nero, siendo capaces de cuestionarlos y de necesidad de un trabajo de crítica sobre el
panorámica y de diagnósticos dinámicos so- construir formas alternativas de liderazgo. concepto de obra de arte o de la producción
apropiación
bre el territorio urbano, emergió la necesi- Para ello se proponían desarrollar dinámi- cosificada. Se cuestionaba el papel crítico de
de riqueza
dad de poner en marcha prácticas de carto- cas de autoformación: talleres, banco de la universidad y de la formación reglada en
a través de grafiado crítico de la ciudad. En este punto conocimiento, teatro, humor, esquizoaná- el ámbito de la gestión cultural, donde se
formas de se señalaba que otros grupos, como AVAM2 lisis, dinámicas de grupo que fomentaran la naturaliza y fomenta la subjetividad neoli-
o Mapear Madrid3, estaban realizando ma- capacidad de escuchar y de intervención. beral. Por ello se plantean otros modelos de
cogestión
pas de recursos y de vínculos entre agentes Esto podríamos resumirlo como una educación que no entiendan la cultura como
con las
del campo artístico. En su lugar, se exponía atención al cuidado de los espacios infor- mercado o a sus agentes como proveedores
instituciones la necesidad de desarrollar cartografías de males y a una asunción de que los conflictos de objetos, servicios o contenidos.
8 CARTA. pRimAveRA-veRAno 2012