HUBUNGAN ISLAM DAN POLITIK DI KERAJAAN TANETE PADA ABAD XVII-XVIII (Suatu Kajian Historis dan Antropologis) Tesis Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Meraih Gelar Magister Humaniora Bidang Sejarah Peradaban Islam pada Pascasarjana UIN Alauddin Makassar Oleh: CHAERUL MUNDZIR NIM: 80100213057 PASCASARJANA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ALAUDDIN MAKASSAR 2016 i PERNYATAAN KEASLIANTESIS Mahasiswa yang bertanda tangan di bawah ini: Nama : Chaerul Mundzir NIM : 80100213057 Tempat/Tgl. Lahir : Ujung Pandang/12 April 1991 Jur/Prodi/Konsentrasi : Dirasah Islamiyah/Sejarah Peradaban Islam Fakultas/Program : Pascasarjana Alamat : BTNMinasa Upa Blok. G 19 No. 5 Judul : Hubungan Islam dan Politik di Kerajaan Tanete Abad XVII-XVIII(Suatu Kajian Historis dan Antropologis) Menyatakan dengan penuh kesadaran bahwa tesis ini benar adalah hasil karya sendiri. Jika di kemudian hari terbukti bahwa ia merupakan duplikat, tiruan, plagiat, atau dibuat oleh orang lain, sebagian atau seluruhnya, maka tesis dan gelar yang diperoleh batal demi hukum. Makassar, 15 Desember 2015 Penyusun, Chaerul Mundzir NIM: 80100213057 ii KATA PENGANTAR ﻢﻴﺣﺮﻟا ﻦﲪﺮﻟا ﷲا ﻢﺴﺑ Alhamdulillah, puji syukur penulis panjatkan ke hadirat Allah swt. yang telah melimpahkan segala nikmat, rahmat, dan inayah-Nya, sehingga penulisan tesis ini dapat diselesaikan. Shalawat dan salam penulis kirimkan kepada Nabi Muhammad saw., dan sahabat-sahabatnya, serta orang-orang yang mengikuti risalahnya. Tesis ini berjudul, Hubungan Islam dan Politik di Kerajaan Tanete Abad XVII-XVIII (Suatu Kajian Historis dan Antropologis). Dalam proses penulisan sampai tahap penyelesaian, penulis banyak mendapat bantuan dari segenap pihak. Ucapan syukur dan terima kasih kepada mereka, terkhusus kepada : 1. Bapak Prof. Dr. H. Musafir Pababbari, M.Si., selaku Rektor UIN Alauddin Makassar, beserta para Wakil Rektor yang telah memberi peluang kepada penulis untuk menjadi bagian dari civitas akademika UIN Alauddin Makassar. 2. Bapak Prof. Dr. H. Ali Parman, M.A., selaku Direktur Pascasarjana beserta para Wakil Direktur Pascasarjana UIN Alauddin Makassar. Juga kepada Bapak Prof. Dr. H. Ahmad M. Sewang, M.A., selaku Ketua Program Studi Dirasah Islamiyah yang dengan berbagai kebijaksanaannya, sehingga penulis dapat menyelesaikan Program Magister. 3. Bapak Prof. Dr. H. Musafir Pababbari, M.Si. dan Bapak Dr. Abdullah Renre M.Ag., selaku promotor dan kopromotor yang telah banyak meluangkan waktu membimbing, mengarahkan dan memberikan kontribusi penting untuk penulis selama penyelesaian tesis ini. 4. Ibu Dr. Hj. Syamsudduha Saleh, M.Ag. dan Bapak Dr. Hasaruddin, S.Ag., M.Ag., selaku penguji yang telah mengarahkan serta mengoreksi tesis penulis, dan dengan berbagai kebijaksanaannya penulis dapat menyelesaikan tesis ini. 5. Para Guru Besar dan Dosen Pemandu Mata Kuliah pada Program Strata Dua UIN Alauddin Makassar yang mengajar, juga kepada para staf PPS dengan pelayanan administrasi yang memuaskan. iv 6. Ayahanda Mochtar Luthfi Masiming dan Ibunda St. Nasrah selaku orang tua beserta adik-adik dan seluruh keluarga penulis yang senantiasa mendoakan, mengarahkan, dan memberi motivasi hingga penyelesaian penelitian ini. 7. Para Dosen, staf serta citivitas akademika Fakultas Adab dan Humaniora, terkhusus Jurusan Sejarah dan Kebudayaan Islam yang selalu memberi motivasi kepada penulis agar segera menyelesaikan studi dan penelitian ini. 8. Pemerintah Kabupaten Barru, khususnya Kecamatan Tanete Rilau dan para tokoh masyarakat dan tokoh agama di daerah ini, memberikan data seperlunya untuk penulisan tesis ini. 9. Kepala serta anggota staf Perpustakaan Pusat UIN Alauddin, Staf Perpustakaan Daerah Provinsi Sulawesi Selatan, Staf Badan Pelestarian Nilai Budaya Sulawesi Selatan serta Staf Badan Arsip dan Perpustakaan Daerah Sulawesi Selatan yang telah banyak membantu penulis mengatasi kekurangan literatur dalam penulisan tesis ini. 10.Seluruh teman-teman SKI, Posko Minasa Upa, Panglima al-Zaytun, Program Magister S2 dan MAKES al-Markaz serta kerabat penulis yang tidak bisa disebutkan satu-persatu, disadari telah banyak membantu, memotivasi dan memberi inspirasi kepada penulis selama menempuh pendidikan Program Magister. Semoga Allah swt. memberikan balasan pahala yang setimpal kepada mereka. Penulis berdoa, agar mereka senantiasa mendapat naungan rahmat dan hidayah Allah swt. Pada akhirnya, hanya kepada Allah swt., penulis mempersembahkan puji dan syukur yang tidak terhingga, dan semoga tesis ini dapat memberi manfaat kepada penulis dan kepada segenap pembacanya. Makassar, 15 Desember 2015 Penulis, Chaerul Mundzir NIM: 80100213057 v DAFTAR ISI HALAMAN SAMPUL.................................................................................... i PERNYATAAN KEASLIAN TESIS .............................................................. ii PERSETUJUAN TESIS ................................................................................. iii KATA PENGANTAR..................................................................................... iv DAFTAR ISI................................................................................................... vi PEDOMAN TRANSLITERASI...................................................................... viii ABSTRAK.. ................................................................................................... .. xi BAB I PENDAHULUAN.......................................................................... 1-15 A. Latar Belakang Masalah.............................................................. 1 B. Rumusan Masalah....................................................................... 9 C. Fokus Penelitian dan Deskripsi Fokus......................................... 9 D. Kajian Pustaka............................................................................ 12 E..Tujuan dan Kegunaan Penelitian................................................. 15 BAB II TINJAUAN TEORITIS............................................................ 16-44 A. Konsep Islamisasi....................................................................... 16 1. Saluran Islamisasi.................................................................. 19 2. Teori Islamisasi..................................................................... 21 B. Konsep Politik Bugis .................................................................. 24 C. Paradigma Hubungan Islam dan Politik....................................... 33 1. Paradigma Integralistik.......................................................... 36 2. Paradigma Simbiotik............................................................. 39 D. Kerangka Pikir Penulis ............................................................... 44 BAB III METODE PENELITIAN ........................................................ 45-57 A. Jenis Penelitian......................................................................... 45 B. Metode Pengumpulan Data........................................................ 46 1. Heuristik............................................................................. 47 2. Observasi Arkeologis.......................................................... 49 C. Metode Pengolahan Data (Kritik Sumber)................................. 49 D. Metode Analisis Data................................................................ 51 1. Interpretasi.......................................................................... 51 vi 2. Pendekatan ......................................................................... 52 3. Historiografi........................................................................ 56 BAB IV HASIL PENELITIAN............................................................. 58-128 A. Kondisi Politik Kerajaan Tanete Pra-Islam ............................... 58 1. Asal Usul Kerajaan ............................................................. 61 2. Unsur-Unsur Pembentuk Kerajaan ...................................... 78 B. Proses Islamisasi Kerajaan Tanete............................................. 96 1. Kontak Awal Islam (Pedagang) ......................................... 96 2. Kontak Kedua Islam (Penguasa)........................................ 99 C. Tinjauan Hubungan Islam dan Politik pada Kerajaan Tanete................................................................ 108 1. Integrasi Islam dalam Kerajaan Tanete.............................. 109 2. Posisi Raja Setelah Islamisasi............................................ 116 3. Implementasi Islam dalam Kehidupan Sosial..................... 121 BAB V PENUTUP................................................................................. 129-134 A. Kesimpulan................................................................................. 129 B. Implikasi..................................................................................... 133 DAFTAR PUSTAKA................................................................................ 135-139 LAMPIRAN.............................................................................................. 140 A. Lampiran I : Silsilah Raja Tanete........................................... 141 B. Lampiran II: Peta Kerajaan .................................................... 142 C. Lampiran II: Bukti Arkeologis Kerajaan Tanete .................... 143 D. Lampiran III: Izin Penelitian ................................................. 144 RIWAYAT HIDUP........................................................................................ 146 vii TRANSLITERASI A. Transliterasi Arab 1. Konsonan Berikut huruf Arab yang ditransliterasi ke dalam huruf Latin; ا = a د = d ض = ḍ ك = k ب = b ذ = ż ط = ṭ ل = l ت = t ر = r ظ = ẓ م = m ث = ṡ ز = z ع = ‘ ن = n ج = j س = s غ = g و = w ح = ḣ ش = sy ف = f ء = ’ خ = kh ص = ṣ ق = q ي = y Hamzah (ء) yang terletak di awal kata mengikuti vokalnya, tanpa diberi tanda apapun. Jika ia terletak di tengah atau akhir maka ditulis dengan tanda (’). Tā’ al-Marbūţah (ة) ditransliterasi dengan “t”, tetapi jika ia terletak di akhir kalimat, maka ia ditransliterasi dengan “h”, misalnya; al-risālat al-mudarrisah; al-marhalat al-akhīrah. 2. Vokal dan Diftong a. Vokal (a, i, u) b. Diftong (aw, ay) : Bunyi Pendek Panjang Bunyi Tulis Contoh fathah a ā وا aw qawl kasrah i ī يا ay bayn dhammah u ū 3. Kata Sandang viii Kata sandang dalam tulisan Arab dilambangkan dengan huruf ل ا. Dalam penelitian ini kata sandang ditransliterasi seperti biasa, al-, baik ketika ia diikuti oleh huruf syamsiyah dan huruf qomariyah. Kata sandang ditulis terpisah dengan kata yang mengikutinya dan dihubungkan dengan garis mendatar (-). Sebagai contoh; al- syamsu, al-zalzalah, al-falsafah dan lainnya. B. Transliterasi Lontaraq 1. Konsonan Berikut huruf lontara yang ditransliterasi ke dalam huruf Latin; k g G K ka ga nga nka p b m P pa ba ma mpa t d n R ta da na nra c j C ca ja nya nca y r l w ya ra la wa s a h . sa a ha . 2. Vokal Vokal Simbol Ket. Vokal Simbol Ket. Huruf a dasar Tetap o ---o i · Titik bawah e e--- u · Titikatas E E Mengenai bunyi hamzah (glottal stop) tidak memiliki aksara tersendiri ditandai dengan huruf (q), seperti; lontaraq, anaqna, pattampaqE C. Daftar Singkatan ix Beberapa singkatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah: 1. swt. =Subh}a>nahu> wa ta’a>la> 2. saw. =Sa}llala>hu ‘alaihi wa salla>m 3. a.s =‘alaihi al-sala>m 4. H = Hijriah 5. M = Masehi 6. w. = wafat tahun 7. QS.../...:4 = QS al-Baqarah/2: 4 8. HR = Hadis Riwayat x
Description: