HOLISTIESE EVANGELISASIEBEDIENING AAN DIE ARMES DEUR JOHN DUDLEY ...

197 Pages·2005·0.52 MB·Afrikaans

UUnniivveerrssiittyy ooff PPrreettoorriiaa eettdd –– GGrreeyyvveennsstteeiinn,, JJ DD ((22000044)) 2

HOLISTIESE EVANGELISASIEBEDIENING AAN DIE ARMES

DEUR

JOHN DUDLEY GREYVENSTEIN

Voorgelê ter vervulling van die vereistes vir die graad
Magister Artium (Teologie)
in die Fakulteit Teologie, Universiteit van Pretoria

Studieleier: Professor Malan Nel

Julie 2004
UUnniivveerrssiittyy ooff PPrreettoorriiaa eettdd –– GGrreeyyvveennsstteeiinn,, JJ DD ((22000044)) 3

MET OPREGTE DANK AAN JESUS CHRISTUS MY VERLOSSER, WAT MY
IN MY MIDDELJARE GEROEP HET, EN IN DIE PROSES DEURLOPEND
TOERUS OM AS SY DIENSKNEG BETROKKE TE WEES IN ‘N HOLISTIESE
EVANGELISASIEBEDIENING AAN DIE ARMES
UUnniivveerrssiittyy ooff PPrreettoorriiaa eettdd –– GGrreeyyvveennsstteeiinn,, JJ DD ((22000044)) 4
SAMEVATTING

1 Agtergrond en ondersoek

Daar is op grond van die probleemstelling naamlik: Gebrek aan en/of ontbreking van
holistiese evangelisasieprojekte aan armes in gemeentes besluit om die saak aan
die hand van literatuurstudies asook ‘n empiriese studie verder te ondersoek en
regulerende stappe voor te stel na aanleiding van die bevindinge. Bosch (1979:227)
vat die essensie van wat tydens die literatuurstudie bevind is goed saam, wanneer hy
sê dat woordgetuienis en daadgetuienis nie teenoor mekaar gestel mag word nie, want
God se woord is ‘n klankvolle daad en God se daad is ‘n sigbare en tasbare woord.
Van die mees insiggewende bevindinge van die empiriese studie is dat baie min
lidmate aktief by evangelisasie en by barmhartigheidsaksies (holistiese evangelisasie)
betrokke is. Alhoewel gemeentes lidmate oplei in evangelisasie en in
barmhartigheidaspekte, bly die meeste van hulle nie langer as een jaar daarby
betrokke nie.

2 Regulerende Stappe

Daar is besluit om die voorstelle vir die regulerende (strategiese) fase binne die
beginsels van die gemeentebouproses te doen, en ‘n sistemiese benadering is gevolg.
Dit beteken dat die bediening van holistiese evangelisasie beskou word as subsisteem
van al die ander bedieninge van die kerk, en dat die meeste beginsels van
gemeentebou wat op die makrovlak van die gemeente van toepassing is, ook op die
subsisteem holistiese evangelisasie van toepassing is. Voor daar met die fisiese
motivering, ontvriesing en missieformulering (Fase 1) begin kan word, is dit
noodsaaklik dat daar eers iets oor die kerk en armes en armoede gesê word. Elke
gemeente kan na gelang van omstandighede self besluit hoe die toeligting van die
besondere tema gedoen moet word, asook wie die teikengroep/e moet wees. Tydens
die Gemeente-analise (Fase 2) is dit noodsaaklik dat toepaslike vrae gevra word om
die gemeente se profiel van holistiese evangelisasie weer te gee. Dit moet aspekte dek
soos of lidmate daarvoor opgelei is, spesifieke gawes / belangstellingsveld, ens.
Volgens Nel (1994:164, 165) is dit verder ook belangrik dat bepaalde faktore behandel
moet word, soos byvoorbeeld sosiologiese, demografiese, en ekonomiese faktore wat
‘n invloed op die bepaalde gemeente kan hê. Die inligting wat ingesamel word tydens
die opstelling van die gemeenteprofiel (interne gegewens) en die situasie en
omgewingsdiagnose (eksterne gegewens) moet nou as ’t ware dialoog begin voer en
UUnniivveerrssiittyy ooff PPrreettoorriiaa eettdd –– GGrreeyyvveennsstteeiinn,, JJ DD ((22000044)) 5
met mekaar in verband gebring word. Wat die Strategiebeplanning en -implementering
(Fase 3 en 4) betref, moet aspekte soos die gemeente se swak en sterkpunte,
omskrywing van geïdentifiseerde behoeftes en probleme, spesifisering van die missie,
formulering van doelwitte, aksiestappe ter bereiking van doelwitte, en strategiese
program met tydskedules, metodes, bronne en verantwoordelike persone,
aangespreek word. Dit is belangrik dat doelwitte deur gemotiveerde lidmate op ‘n
georganiseerde wyse beplan en uitgevoer word. Dit is dan laastens in Fase 5
(Evalueer, stabiliseer en proses herhaling) belangrik dat die gemeente in sy
gemeentebouproses deurlopend evalueer of hy ten opsigte van holistiese
evangelisasie nog op koers is. Hierdie evaluering moet met gereelde intervalle
plaasvind, maar ten minste formeel een keer per jaar.
UUnniivveerrssiittyy ooff PPrreettoorriiaa eettdd –– GGrreeyyvveennsstteeiinn,, JJ DD ((22000044)) 6
SUMMARY

1 Background and investigation

Using the Problem statement as a basis, namely the Need for and/or lack of
holistic projects for the evangelisation of the poor in congregations, it was
decided to investigate the matter, utilising both literature studies and an empirical
study, and to suggest regulatory steps in accordance with the conclusions arrived
at. Bosch (1979:227) summarises the essence of the findings of the literature
study by stating that verbal witnessing (verbal attestation) and witnessing by
actions (active attestation) should not be set opposite one another, because the
Word of God is a deed full of sound, and God’s action is a visible and concrete
word. One of the most informative findings of the empirical study is that very few
members of the congregation are actively involved in evangelisation and acts of
compassion (holistic evangelisation). Although congregations train their members
in evangelisation and in aspects of compassion, most of them do not remain
involved for longer than one year.

2 Regulatory Steps

It was decided to follow the suggestions for the regulatory (strategic) phase using
the principles of the congregation-building process, and a systemic approach was
followed. This means that the ministering of evangelisation is considered a sub-
system of all other ministries of the church, and that most of the principles of
congregation-building that apply to the macro level of the congregation, will also
apply to the holistic evangelisation sub system. Before one can start with the
physical motivation, defrosting, and mission formulation (Phase 1), however, it is
essential that something first be said about the church, poor people, and poverty.
Each congregation should decide for itself, according to circumstances, how the
specific theme should be elucidated, and who should be the target group(s).
During the Analysis of the Congregation (Phase 2), it will be essential that
questions be asked in order to obtain information on the profile of the
congregation regarding holistic evangelisation. This should cover aspects such
as whether members of the congregation have been trained in these aspects,
and what their specific gifts / fields of interest, etc., are. According to Nel
(1994:164, 165), it furthermore is also important that specific factors be covered,
for example sociological, demographical, and economical factors which may
UUnniivveerrssiittyy ooff PPrreettoorriiaa eettdd –– GGrreeyyvveennsstteeiinn,, JJ DD ((22000044)) 7
exert an influence on the specific congregation. The information gathered during
the drawing-up of a profile of the congregation (particulars of internal factors) and
during the diagnosis of the situation and environment (particulars of external
factors) now need to be related to one another, and a dialogue should be started
between the two sets of factors. Regarding Strategy Planning and
Implementation (Phases 3 and 4), aspects such as the congregation’s weak and
strong points, definition of identified needs and problems, specification of the
mission, formulation of aims, actions taken to reach aims, and strategic
programmes with time schedules, methods, sources, and persons responsible,
need to be addressed. It is important that aims be planned and carried out by
motivated members of the congregation in an organised way. Lastly, it is
important that, in Phase 5 (Evaluation, stabilisation, and repetition of the
process), the congregation in its congregation-building process, constantly
evaluate whether it is still on track with regards to holistic evangelisation. This
evaluation should take place at regular intervals, but should occur formally at
least once per year.
UUnniivveerrssiittyy ooff PPrreettoorriiaa eettdd –– GGrreeyyvveennsstteeiinn,, JJ DD ((22000044)) 8
HOOFSTUK 1: BESTEK VAN NAVORSING
1 Inleiding 18
1.1 Navorsingsprobleem 18
1.1.1 Formulering van die hoofprobleem 18
1.1.2 Probleemstelling 19
1.1.3 Onderliggende probleme met navorsingsdoele 19
1.1.3.1 Skerp verdeling in kommissie doelwitte 19
1.1.3.2 Onbetrokkenheid van lidmate 20
1.1.3.3 Opleidingsprogramme 20
1.2 Hipotese 21
1.3 Tema 21
1.4 Aanleidende faktore 21
1.5 Grense van navorsing 21
1.5.1 Plek binne die gemeente 21
1.5.2 Bestek van probleemareas 22
1.6 Navorsingsdoel 22
1.7 Veld van Praktiese Teologie 23
1.8 Navorsingsmetodiek 23
1.8.1 Inleidende opmerkings 23
1.8.2 Metodiek 23
1.8.2.1 Agtergrond 23
1.8.2.2 Model en konsepte 24
1.8.2.3 Toepassing van metodiek in hierdie navorsing 25
1.8.2.3.1 Hermeneutiese benadering 25
1.8.2.3.2 Empiriese navorsing 26
1.8.2.3.3 Regulerende (Strategiese) perspektief 26
1.8.2.3.4 Toepassing van proses 27
1.9 Relevansie van navorsing 27
1.10 Konseptualisering 27
1.11 Opbou van die verhandeling 28
UUnniivveerrssiittyy ooff PPrreettoorriiaa eettdd –– GGrreeyyvveennsstteeiinn,, JJ DD ((22000044)) 9
DEEL 1: HERMENEUTIESE FASE (LITERATUURSTUDIE):
BYBELSTEOLOGIESE PERSPEKTIEWE
HOOFSTUK 2: BYBELS-TEOLOGIESE FUNDERING VIR EVANGELISASIE

2.1 Evangelisasie in perspektief 29
2.1.1 Beskrywing van die begrip “evangelisasie” 29
2.1.2 Sending versus evangelisasie 32
2.2 Probleme met evangelisasie 34
2.3 Ou Testamentiese motivering vir evangelisasie 35
2.4 Nuwe Testamentiese motivering vir evangelisasie 36
2.4.1 Agtergrond 36
2.4.2 Opdrag vanuit Nuwe Testament om evangelie 38
te verkondig
2.5 Die Drie-enige God en evangelisasie 44
2.5.1 God as die God wat stuur 44
2.5.2 Evangelisasie volgens Jesus 46
2.6.3 Werking van die Heilige Gees in evangelisasie 46
2.5.3.1 Agtergrond 46
2.5.3.2 Aktiwiteite deur die Heilige Gees bewerk 48
2.5.3.3 Die Heilige Gees se werk in verhouding tot evangelisasie 48
2.5.3.3.1 Die Heilige Gees en die groot opdrag 48
2.5.3.3.2 Die krag van die Heilige Gees 49
2.5.3.3.3 Die Heilige Gees en kommunikasie 49
2.5.3.3.4 Die Heilige Gees en bekering 49
2.5.3.3.5 Die Heilige Gees en leiding 50
2.5.3.3.6 Die Heilige Gees en gebed 50
2.6 Wese en plek van evangelisasie 50
2.7 Motiewe vir evangelisasie 51
2.7.1 Motivering om evangelie te verkondig 51
2.7.2 Verbondsherstel 53
2.7.3 Koning en Koninkryk 53
2.7.4 Opdrag van Jesus 53
2.7.5 Omgee vir ander 53
2.7.6 Eer van God 54
2.7.7 Vergifnis van sonde 55
2.7.8 Debat oor negatiewe en positiewe motiewe 55
2.8 Doel van evangelisasie 56
UUnniivveerrssiittyy ooff PPrreettoorriiaa eettdd –– GGrreeyyvveennsstteeiinn,, JJ DD ((22000044)) 10
2.8.1 Redding tot dissipelskap 56
2.8.2 Redding tot diens 57
2.8.3 Redding tot lidmaatskap van die kerk 58
2.8.4 Verkondig volle konsekwensie van evangelie 58
2.8.5 Verkondig hoop en geloof 59
2.9 Teiken vir evangelisasie 59
2.10 Aard en omvang van die evangelie 61
2.11 Die verkondigers van die evangelie 62
2.12 Effektiwiteit van evangelisasie 64
UUnniivveerrssiittyy ooff PPrreettoorriiaa eettdd –– GGrreeyyvveennsstteeiinn,, JJ DD ((22000044)) 11
HOOFSTUK 3: DIE KERK (GEMEENTE) AS GOD SE EVANGELIS
3.1 Inleiding 65
3.2 Kerk as geroepenes van Christus: Die getuienistaak 69
3.2.1 Agtergrond 69
3.2.1.1 Stigting van die kerk uit ‘n Ou Testamentiese gesigspunt 70
3.2.1.2 Kerkwording vanuit ‘n Nuwe Testamentiese gesigspunt 70
3.2.2 Die getuienistaak van die kerk (instrument om die 71
evangelie te verkondig
3.2.3 Die kerk, die getuienistaak en die Heilige Gees 77
3.2.4 Die kerk se getuienistaak en sy verhouding tot die wêreld 78
3.2.5 Hindernisse in die kerk vir evangelisasie 80