History Russia Textbook Allowance per eng In lane Istoriya Rossii ucheb posobie per s ang v per

496 Pages·2004·1.08 MB·Russian

by  V. A. Solomatin

Под редакцией
доктора исторических наук
И.И. Широкорад
Ðåêîìåíäîâàíî ÓÌÎ
â êà÷åñòâå ó÷åáíîãî èçäàíèÿ
äëÿ ñòóäåíòîâ âûñøèõ ó÷åáíûõ
çàâåäåíèé
Москва
2004
2
ББК 63.3(2)
И 89
Учебник подготовлен кафедрой Отечественной истории
и культуры Московского государственного университета геодезии
и картографии (МИИГАиК).
Авторский коллектив:
доктор исторических наук И.И. Широкорад— руково(cid:20)
дитель авторского коллектива — гл. I—III, VIII (§1, 2);
IХ (§3, 4); гл. X—XIV.
профессор В.А. Соломатин— предисловие;
кандидат исторических наук, доцент Г.Н. Чарыгина—
гл. I—III;
кандидат исторических наук, доцент А.Н. Закатов —
гл. IV—V, VIII (§3, 5, 7);
доцент Т.В. Филатова— гл. VIII (§4, 6, 8), IX (§1, 2)
старший преподаватель Е.В. Рыжкова — гл. VI—VII.
Рецензенты:
доктор исторических наук, профессор Н.П. Ионичев.
доктор исторических наук, профессор Н.Н. Марчук.
И 89 История России. Учебное пособие для вузов/ Под
редакцией И.И Широкорад. — М.: ПЕР СЭ, 2004. —
496 с. (Современное образование)
ISBN 5(cid:20)9292(cid:20)0128(cid:20)5
Учебное пособие подготовлено в соответствии с Государ(cid:20)
ственным образовательным стандартом высшего профессиональ(cid:20)
ного образования Российской Федерации. Освещаются основные
этапы российской истории с учетом новейших достижений исто(cid:20)
рической науки. Особое внимание уделено вопросам становления
и развития земельных отношений, истории проведения реформ
в аграрном секторе экономики. Предназначено для студентов и
преподавателей высших учебных заведений, а также для всех, кто
интересуется историей России.
© Широкорад И.И., 2004
ISBN 5(cid:20)9292(cid:20)0128(cid:20)5 © «ПЕР СЭ», оригинал(cid:20)макет,
оформление, 2004
3
Ïðåäèñëîâèå
Многовековой опыт человечества убеждает, что история, как гу(cid:20)
манитарная наука, исследующая прошлое человеческого общества
во всей пространственной его конкретности и многообразии, дает
ключ к пониманию настоящего и тенденций развития в будущем.
Многие выдающиеся деятели прошлого отмечали обществен(cid:20)
ную роль и значение изучения истории. Крупнейший русский ис(cid:20)
торик В. О. Ключевский подчеркивал, что без знания истории мы
должны признать себя «случайностями», не знающими, как и за(cid:20)
чем пришли в мир, как и для чего мы живем, как и к чему долж(cid:20)
ны стремиться. Другой видный историк И. Е. Забелин неизмен(cid:20)
но указывал не только на познавательное, но и воспитательное
значение преподавания истории в учебных заведениях. «Позна(cid:20)
ние законов физической жизни необходимо, но столько же и еще
в высшей степени необходимо познание законов жизни нрав(cid:20)
ственной и умственной, ибо в человеческой жизни устройство
физического существования вполне зависит от умственных и
нравственных начал жизни. Кто же нам раскроет с большой под(cid:20)
робностью все те начала и законы, как не история»,— говорил он,
обращаясь к воспитанникам Константиновского межевого ин(cid:20)
ститута, в стенах которого долгое время преподавал.
В последние десятилетия многократно возросла политизи(cid:20)
рованность российского общества. Средства массовой информа(cid:20)
ции каждый день доносят до читателей и слушателей огромное
количество сведений по истории нашего Отечества. Однако
многие их этих сведений носят фрагментарный характер, зача(cid:20)
стую, в условиях естественного ныне плюрализма мнений, со(cid:20)
держат противоречивые, подчас взаимоисключающие суждения
4
и оценки. Нередко русская история, особенно ее советский пе(cid:20)
риод, рассматривается с негативных позиций. Однако, как пи(cid:20)
сал Расул Гамзатов: «Если ты выстрелишь в прошлое из писто(cid:20)
лета, будущее выстрелит в тебя из пушки». Поэтому в оценке
исторического прошлого необходим взвешенный, объективный
подход.
Задачу данного учебного пособия авторы видят в том, что(cid:20)
бы представить историю России во всем ее многообразии и про(cid:20)
тиворечивости, избегая при этом крайностей, ажиотажа и сен(cid:20)
сационности, взвешенно учитывая воздействие объективных и
субъективных факторов на исторический процесс. Только такой
подход позволяет оставаться на принципах научности, объек(cid:20)
тивности, историзма и системности.
Методологической основой излагаемого материала являет(cid:20)
ся представление об истории как о прогрессивном, поступатель(cid:20)
ном процессе, органически цельном и непрерывном. Еще И. Е.
Забелин в заметках к лекциям по истории России писал: «Вся
история заключается в неразрывном, жизненно связном круге
отношений личности, общества и государства. Все это состав(cid:20)
ляет одно, живое целое, которое по частям рассматривает толь(cid:20)
ко наука, изучение. Это та связь, целое и именуется историей».
Авторы пытаются следовать этим забелинским принципам из(cid:20)
ложения курса истории России.
Предлагаемое изложение отечественной истории реализует
важнейшее требования Государственного образовательного
стандарта РФ— гуманизацию и гуманитаризацию высшего об(cid:20)
разования.
Хотя необходимость гуманитаризации образования сейчас
никем не оспаривается, острые столкновения наблюдаются как
раз в вопросе поиска гармонии межеду гуманитарными и про(cid:20)
фессиональными дисциплинами в учебных планах высших учеб(cid:20)
ных заведений, прежде всего технического профиля. В связи с
этим непродуктивной представляется постановка вопроса: «Что
важнее для студента: гуманитаризация или профессионализа(cid:20)
ция?». Без качественной профессиональной подготовки не может
быть сформирован специалист, и, стало быть, обучение в вузе те(cid:20)
ряет свой изначальный смысл. Однако без гуманитарной состав(cid:20)
5
ляющей образования не может быть сформирована полноценная
личность. Профессия помогает человеку функционально вклю(cid:20)
читься в социум, в разветвленную систему общественной деятель(cid:20)
ности со стороны его навыков и умений. Однако помимо функ(cid:20)
циональной адаптации к социуму через профессию, человек
должен еще вписаться в пространство культуры, освоить ее смысл
и ценности. В этом освоении или, вернее, присвоении смысла и
ценностей гуманитарной культуры формируется духовность че(cid:20)
ловека, его мировоззрение, понимание им своего места и роли в
обществе. Вне этой духовности мы имеем ущербного человека,
функционера в заданной системе общественного разделения тру(cid:20)
да, «винтика» в гигантской машине, называемой государством.
Изучению истории как важнейшему образовательному и
воспитательному элементу формирования молодого поколения
в рамках высшей технической школы всегда уделялось присталь(cid:20)
ное внимание. Так, в одном из старейших высших учебных за(cid:20)
ведений России— Константиновском межевом институте в се(cid:20)
редине Х1Х в. история преподавалась в течение шести лет. В
низших классах читался курс «Всеобщая история», составлен(cid:20)
ный из трех разделов: «Древняя история», «Средняя история» и
«Новая история». В старших изучался курс «История России» и
дополнительная историческая дисциплина: «Русская история в
связи с археологией». Причем преподаватели истории, среди ко(cid:20)
торых— И. Е. Забелин и Ю. В. Готье, в своих лекционных кур(cid:20)
сах особое внимание уделяли изложению истории земельных от(cid:20)
ношений, аграрной политики государства на разных этапах его
развития, истории межевого дела и межевания в России. Это сви(cid:20)
детельствует о том, что уже тогда в преподавании истории непре(cid:20)
менно учитывался, говоря современным языком, профиль вуза.
Опираясь на богатый научный и учебно(cid:20)методический опыт
преподавания исторических курсов в прошлом, авторы настоя(cid:20)
щего учебного пособия стремились максимально точно и объек(cid:20)
тивно осветить основные этапы истории страны, показать исто(cid:20)
рию России как составную часть мировой истории. При этом
наряду с достаточно подробным изложением политической ис(cid:20)
тории основное внимание уделено социально(cid:20)экономическим
отношениям, прежде всего, в аграрной сфере.
6
В учебном пособии освещается история России с древней(cid:20)
ших времен до начала XXI века. Структура пособия определя(cid:20)
ется общепринятой периодизацией.
Авторы использовали архивные и опубликованные историчес(cid:20)
кие источники, законодательные акты, фундаментальные исследо(cid:20)
вания по истории России, научные монографии, представляющие
различные направления исторической мысли, теоретические и ис(cid:20)
ториографические труды, методические издания, обширную спра(cid:20)
вочно(cid:20)информационную и энциклопедическую литературу.
Учебное пособие «История России» написано в соответствии
с традициями преподавания предметов гуманитарного цикла в
Императорском Константиновском межевом институте, право(cid:20)
приемниками которого являются Московский государственный
университет геодезии и картографии (МИИГАиК) и Государ(cid:20)
ственный университет по землеустройству (ГУЗ), и призвано спо(cid:20)
собствовать возрождению и развитию этих традиций в современ(cid:20)
ных условиях.
Хочется надеяться, что первая попытка создать учебное по(cid:20)
собие по истории России, ориентированное, прежде всего, на
студентов геодезических и кадастровых специальностей, ока(cid:20)
жется удачной.
Декан гуманитарного факультета,
Заведующий кафедрой отечественной истории
и культуры МИИГАиК,
д.т.н, профессор В. А. Соломатин.
7
Ãëàâà I
Äðåâíÿÿ Ðóñü (VI — ÕIII ââ.)
1.1. Âîñòî÷íûå ñëàâÿíå â äðåâíîñòè
Ãåíåçèñ Из всего обилия научных концепций о
è ðàññåëåíèå происхождении восточных славян следует
признать ведущей ту версию, что славянс(cid:20)
кий этнос сложился к VI в. н.э. на Приду(cid:20)
найской равнине в результате распада единой индоевропейской
исторической общности. Примерно в то же время выделились
три ветви славян: южная, западная и восточная. Южнославян(cid:20)
ские народы (сербы, черногорцы, болгары) сформировались
впоследствии из тех славян, которые поселились на Балканском
полуострове. Западные славяне заняли земли современных
Польши, Чехии, Словении, частично Германии. Восточные
славяне постепенно колонизировали огромные пространства
между тремя морями— Черным, Белым и Балтийским. Их по(cid:20)
томками стали современные русские, украинцы и белорусы.
Первоначальные сведения о расселении восточнославян(cid:20)
ских племен содержит летопись «Повесть временных лет»: от
славян, «сидящих по Дунаю», племена разошлись по разным
землям и прозвались «именами своими, кто где сел на каком
месте». Полянами назывались славяне, которые поселились
в среднем течении Днепра вокруг Киева. К северу от полян
по рекам Десне и Суле жили северяне, к северо(cid:20)западу от
Киева древляне; центром древлян был город Искоростень.
Племена, занимавшие земли между Припятью и Западной
Двиной, назывались дреговичами. В верховьях Волги, Днеп(cid:20)
ра и Западной Двины поселились кривичи, их главным горо(cid:20)
8
дом был Смоленск. Часть кривичей «села» по Западной Дви(cid:20)
не в том месте, где в нее впадала река Полота, и получила на(cid:20)
звание полочан. Радимичи осели вдоль реки Сож (приток
Днепра), а вятичи— по Оке. Славяне, расселившиеся вокруг
озера Ильмень, получили название ильменских словен; их
главным городом был Новгород.
Уровень хозяйственного и общественного развития вос(cid:20)
точнославянских племен в значительной степени определял(cid:20)
ся природно(cid:20)климатическими условиями. Для территории,
занимаемой ими Восточно(cid:20)Европейской равнины характерны
континентальный климат, суровые зимы, недолгое, жаркое
лето. Нередки засухи. Здесь отсутствуют естественные горные
преграды пронизывающим северным ветрам. Пригодных для
земледелия площадей было недостаточно. Две трети террито(cid:20)
рии восточных славян было занято лесами. На юге располага(cid:20)
лись степи. И лесные, и степные почвы были малопригодны
для возделывания сельскохозяйственных культур, на них труд(cid:20)
но было получать в необходимом объеме устойчивые урожаи.
Õîçÿéñòâåííàÿ Основным занятием восточных славян
äåÿòåëüíîñòü было пашенное земледелие. На севере, где
почти все пространство занимали леса,
преобладала подсечно(cid:20)огневая система,
крайне трудоемкая. На небольших участках леса подсекали
деревья и давали им засохнуть на корню. Затем сухостой, не
вырубая, поджигали. Образовавшаяся при этом зола удобря(cid:20)
ла почву. Не выкорчевывая пней, славяне распахивали участ(cid:20)
ки с помощью деревянной сохи. Такие делянки использова(cid:20)
лись не более 2(cid:20)3 лет, так как почва настолько истощалась, что
приходилось искать новые участки для земледелия.
В степной полосе использовалась система перелога. Сна(cid:20)
чала обрабатывался один участок земли, а после его истоще(cid:20)
ния пахарь переходил, «перекладывался» на другой участок.
Здесь раньше, чем в лесных районах, стали использовать при
обработке пашни плуг.
Славяне возделывали зерновые культуры— просо, овес, яч(cid:20)
мень, рожь. Из Византии были завезены пшеница и гречиха.
9
Для получения растительного масла выращивались конопля и
лен. Древнейшими огородными культурами восточных славян
были бобовые— горох, собственно бобы, в южных районах—
фасоль и чечевица, а также репа, лук и чеснок; позже славяне
стали выращивать морковь, редьку, редис, свеклу, капусту.
У восточных славян было развито домашнее скотовод(cid:20)
ство. Разводили крупный и мелкий рогатый скот, свиней, до(cid:20)
машнюю птицу. Вспомогательную роль в хозяйстве играли
бортничество (сбор меда диких пчел), охота, рыболовство.
Славяне жили общинами, которые назывались «миром»,
или «вервью». Ко времени образования древнерусского госу(cid:20)
дарства соседская община вытеснила родовую. В пользова(cid:20)
нии «мира» продолжали находиться обрабатываемые земли,
леса, водоемы, луга, выгоны, пустоши. Пашенные земли
были поделены между семьями, входившими в общину.
Важным фактором хозяйственной и общественной жизни
было появление у восточных славян примерно с VIII в. горо(cid:20)
дищ— прообразов будущих городов. Они становились центра(cid:20)
ми племенных союзов, где формировалась княжеская власть.
Древнейшими из известных славянских городов были Киев,
Новгород, Чернигов, Псков, Изборск, Старая Ладога, Гнездо(cid:20)
во (в 12 км от нынешнего Смоленска). Развитие городов было
связано с расширением ремесленного производства. Далеко за
пределами славянских земель были известны изделия оружей(cid:20)
ников, бронников, ткачей. Высокохудожественными были про(cid:20)
изведения древних ювелиров. Неизменным успехом пользова(cid:20)
лась продукция гончаров, стеклодувов и бондарей.
С возникновением городов меняется характер ремеслен(cid:20)
ного производства, которое все больше ориентируется не на
частный заказ, а на рынок. У древних славян ремесла разви(cid:20)
вались как в городах, так и в сельской местности.
Îáùåñòâåííûé В VI— VIII вв. славяне находились на ста(cid:20)
ñòðîé дии разложения родоплеменного строя и
формирования государственности. Повсе(cid:20)
местное распространение земледелия с ис(cid:20)
пользованием железных орудий труда создавало возможность
10
получения прибавочного продукта, достаточного для содержа(cid:20)
ния господствующего социального слоя. Усиливаются процес(cid:20)
сы социальной дифференциации, основанной на имуществен(cid:20)
ном неравенстве. Из массы свободных общинников, которых
называли «люди», выделяется привилегированный слой—
«мужи». К ним относились главы патриархальных семей, родо(cid:20)
вые старейшины, военно(cid:20)служилая знать. В условиях частых
набегов иноплеменников восточные славяне создавали воору(cid:20)
женные отряды— дружины, главной задачей которых была за(cid:20)
щита племен от внешних врагов. Постепенно к дружине пере(cid:20)
ходят и другие функции, в том числе управление и сбор дани.
Во главе дружины стоял князь. Первоначально эта долж(cid:20)
ность была выборной. Власть князя была еще во многом но(cid:20)
минальной, большую роль играло вече— собрание глав семей,
домохозяев. Младшие члены семейств, работники в вече не
участвовали. По мере развития славянского общества князь,
опираясь на дружину, сосредоточивал в своих руках все боль(cid:20)
шую власть, постепенно становившуюся наследственной. Та(cid:20)
кая система правления носит название военной демократии и
предшествует формированию государственной системы.
Ðåëèãèÿ Известия летописей, находки археологов,
записи старинных обычаев и поверий по(cid:20)
зволяют воссоздать сложную систему ре(cid:20)
лигиозных верований восточных славян.
Славяне были язычниками. Главным божеством был Пе(cid:20)
рун— бог молнии, грозы, войны и оружия. Богом неба, или
небесного огня, являлся Сварог. Его сыновья— Сварожичи
считались божествами солнца и огня. Особое место в язычес(cid:20)
ком пантеоне занимал бог солнца— покровитель земледель(cid:20)
цев. У разных племен он назывался по—разному: Дажьбог,
Хорос (Хорс), Ярило. Обожествлялись месяц и звезды, состо(cid:20)
явшие с солнцем в «родственных» отношениях.
Бог Волос (Велес) считался покровителем скота. Бога вет(cid:20)
ра и повелителя бурь звали Стрибогом. Богиня воды, водной
глади, рек, озер, ручьев и прудов по имени Мокошь помога(cid:20)
ла ткачам (в ткацком деле нельзя обойтись без проточной