Historia En Transito

364 Pages·1.034 MB·Spanish

by  Lacapra Dominick

SECCIÓN OBRAS DE HISTORIA
HISTORIA EN TRÁNSITO
Traducción de
TERESAARIJÓN
DOMINICK LACAPRA
HISTORIA EN TRÁNSITO
Experiencia, identidad,
teoría crítica
FONDODECULTURAECONÓMICA
MÉXICO-ARGENTINA-BRASIL-COLOMBIA-CHILE-ESPAÑA
ESTADOSUNIDOSDEAMÉRICA-PERÚ-VENEZUELA
Primera edición en inglés, 2004
Primera edición en español, 2006
Lacapra, Dominick
Historia en tránsito : experiencia, identidad y teoría crítica - 1a ed. -
Buenos Aires : Fondo de Cultura Económica, 2006.
272 p. ; 13x21 cm.
Traducido por: Teresa Arijón
ISBN 950-557-686-2
1. Historia-Enseñanza. I. Arijón, Teresa, trad. II. Título
CDD 907
Título original: IHistoryin Transit. Experience, Identity, Critical Theory
ISBN original: 0-8014-8898-2
D.R. © 2006,FONDODECULTURAECONÓMICADEARGENTINA,S. A.
ElSalvador 5665 / 1414 Buenos Aires
[email protected] / www.fce.com.ar
Av. Picacho Ajusco 227; 14200 México D.F.
ISBN: 950-557-686-2
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Hecho el depósito que marca la ley 11.723
Para mis alumnos graduados

Este libro indaga, de maneras significativas, las ideas expresadas en
las siguientes citas:
Numerosas realidades están sujetas a la ley de todo o nada. (1937)
Elmenos explicado de todos los “misterios”, la TRAGEDIA–en tanto fiesta
celebrada en honor del tiempo, que propaga el horror–, representaba ante
los hombres allí reunidos los signos del delirio y la muerte para que, por
medio de éstos, aquellos pudieran reconocer su verdadera naturaleza.
(1938)
Propongo admitir, como una ley, que los seres humanos sólo se unen a
través de los negocios o de las heridas. [...] Cuando se reúnen para un
sacrificio o una celebración, los hombres satisfacen su necesidad de gas-
tar un exceso vital. La laceración sacrificial que da comienzo a la cele-
bración es una laceración liberadora. El individuo que participa de la
pérdida es oscuramente consciente de que esa pérdida engendra a la comu-
nidad que lo sustenta. (1939)
La sensibilidad que alcanza el límite más extremo se aleja de la política
y–, como en el caso del animal sufriente–, habiendo llegado a cierto punto,
el mundo no es para ella más que un inmenso absurdo, cerrado en sí
mismo.Pero la sensibilidad que busca una salida e ingresa en el sendero
de la política siempre es de baja calidad, barata. [...]Las decenas de miles
de víctimas de la bomba atómica están al mismo nivel que las decenas
de millones de seres humanos que la naturaleza misma entrega cada año
ala muerte. No podemos negar las diferencias de edad y de sufrimiento,
peroel origen y la intensidad no cambian nada: el horror es el mismo en
todas partes. El hecho de que, en principio, un horror se pueda prevenir
yel otro no es, en última instancia, una cuestión de indiferencia. (1947)
GEORGESBATAILLE