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Historia De Los Intelectuales En America Latina PDF

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Historiade los intelectuales en América Latina Direccióngeneral del proyecto: Director: Carlos Altamirano Carlos Altamirano I.La ciudad letrada, dela conquista al modernismo Comitéacadémico: Editor delvolumen: Jorge Myers Nora Catelli, HoradoCrespo, Arcadio Díaz Quiñones,lean Franco,JavierGarcíadiego, ClaudiaLomnitz,SergioMiceli,JorgeMyers Editores: Volumen1:Jorge Myers Volumen ll: Carlos Altamirano • conocimiento Índice 9 Introduccióngeneral CarlosAltamirano 29 Introducciónalvolumen1 Primeraedición, 2008 Losintelectualeslatinoamericanosdesdelacolonia hastaeliniciodelsigloxx ©Katz Editores JorgeMyers Charlone216 C1427BXF-BuenosAires FernánGonzález,59BajoA I.EL LETRADO COLONIAL 28009 Madrid 53 GentedesaberenlosvirreinatosdeHispanoamérica www.katzeditores.com (siglosXVI aXVIII) cultura Libre OsearMazín 79 Haciaun estudiodelasélitesletradasenelPerú ©CarlosAltamirano virreinal: elcasodelaAcademiaAntártica ISBNArgentina:978-987-1283-78-1 SoniaV.Rose ISBNEspaña:978-84-96859-36-4 94 Brasil:literaturae«intelectuales"enelperíodocolonial Laura deMello eSouza 1.HistoriaIntelectual.1.Altamirano, Carlos,dir. CDD306.42 11,ÉLITES CULTURALES y PATRIOTISMO CRIOLLO: Elcontenido intelectualdeesta obra seencuentra PRENSA y SOCIEDADES INTELECTUALES protegido pordiversasleyes ytratadosinternacionales lal Elletradopatriota:loshombresdeletras queprohíbenlareproduccióníntegraoextractada, hispanoamericanosenlaencrucijadadelcolapso realizadaporcualquierprocedimiento,quenocuente delimperioespañolenAmérica conla autorizaciónexpresadeleditor. JorgeMyers Diseñodecolección:tholónkunst 145 Redactores, lectoresyopiniónpúblicaenVenezuela afines Impreso enlaArgentinaporLatingráficaS.R.L. delperladocolonialeiniciosdelaindependencia (1808-1812) PauletteSilva Beauregard Hechoeldepósito quemarcalaley11.723. 168 Losjuristascomointelectualesyelnacimiento 441 Losintelectualesyelpoderpolítico:larepresentación delosestadosnacionesenAméricaLatina deloscientíficosenMéxicodelporfiriatoalarevolución RogelioPérez Perdomo ClaudioLomnitz 184 ':4. laalturadelaslucesdelsiglo": 465 Maestras, librepensadorasyfeministas elsurgimientodeunclimaintelectual enlaArgentina(1900-1912) enlaBuenosAiresposrevolucionaria DoraBarrancos KlausGallo 205 Traductoresdelalibertad:elamericanismo V.EXILIOS, PEREGRINAJESYNUEVAS FIGURAS delosprimerosrepublicanos DELINTELECTUAL RafaelRojas 495 Cronistas, novelistas:laprensaperiódicacomoespacio 227 Tresetapasdelaprensapolíticamexicanadelsiglo XIX; deprofesionalización enlaArgentina(1880-1910) elpublicistay losorígenesdelintelectualmoderno AlejandraLaera ElíasI.Palti 513 Elmodernismoyelintelectualcomoartista: RubénDaría 242 Loshombresdeletras hispanoamericanos SusanaZanetti yelprocesodesecularización (1800-1850) 544 Caminoalameca:escritoreshispanoamericanos AnnickLempérierc enParís (1900-1920) Beatriz Colombi 111.LA MARCHA DE LAS IDEAS 269 Laconstruccióndelrelatodelosorígenes ,67 Colaboradores enArgentina,Brasily Uruguay: lashistoriasnacionales '73 Índicedenombres deYarnhagen, Mitrey Bauzá FernandoJ. Devoto 290 Eleruditocoleccionistaylosorígenesdelamericanismo Horacio Crespo 312 Intelectuales negrosenelBrasildelsigloXIX MariaAliceRezende deCarvalho 334 "Repúblicasinciudadanos": historiaybarbaries enCesarismodemocrático JavierLasarteValcárcel IV. ENTRE EL ESTADOYLA SOCIEDADCIVIL 363 Tresgeneracionesyunlargo imperio: foséBonifácio, Porto-AlegreyIoaquimNabuco LiliaMoritzSchwarcz 387 Nuevosespaciosdeformaciónyactuación intelectual: prensa,asociaciones, esferapública(1850-1900) HildaSabato 412 Elexiliodelaintelectualidadargentina: polémicayconstrucción delaesferapúblicachilena(1840-J850) Ana MaríaStuven Introducción general Carlos Altamirano Lasélitesculturaleshansidoactoresimportantesde lahistoriadeAmérica Latina. Procediendo comobisagras entreloscentros que obraban como metrópolis culturalesylascondicionesytradicioneslocales)ellasdesem peñaron un papel decisivo no s6lo en eldominio de lasideas,del arte o de laliteraturadelsubcontinente,esdecir,en lasactividadesylasproduc ciones reconocidas como culturales,sino también en eldominio de la historia política.Sise piensaen elsiglo XIX, no podrían describirse ade cuadamentenielprocesodelaindependencia,nieldramadenuestrasgue rras civiles, ni laconstrucción de los estados nacionales, sin referenciaal punto devista deloshombres desaber,alosletrados,idóneosen lacul turaescritayenelartedediscutiryargumentar.Segúnlascircunstancias, juristasyescritores pusieronsus conocimientosysuscompetenciaslite rariasalserviciodeloscombatespolíticos,tantoenlaspolémicascomoen elcurso de las guerras, ala hora de redactar proclamaso de concebir constituciones,actuardeconsejeros dequienesejercían elpoderpolítico oejercerloenpersona.Lapoesía,conpocasexcepciones,fuepoesíacívica. Elvasto cambiosocialyeconómico que posteriormente,en elúltimo tercio delsigloXIX,incorporóalospaíseslatinoamericanosalaórbitade lamodernizacióncapitalista,existióantes,como aspiracióneimagenidea lizada delporvenir,en losescritos de lasélites modernizadoras. Lamar chahacia elprogreso tomó diferentes víaspolíticas, desde latórmuladel gobiernofuerte alarepúblicaoligárquicamásomenosliberal,pero todas contaron con su gente de saberysus publicistas. Había que unificar el Estadoyconsolidarsudominiosobreelterritorioque cadanaciónhispa noamericanareclamaba comopropio,redactarcódigoseimpulsarlaedu cación pública. Esastareas no pudieron llevarseadelante sinlacoopera ción de "competentes",nativos o extranjeros,que pudieran produciry ofrecer conocimientos,sean legales,geográficos, técnicos o estadísticos. INTRODUCCiÓN GENERAL I 11 10 I HISTORIA DE LOS INTELECTUALES EN AMÉRICA LATINA Tampoco sin quienes pudieran suministrar discursos de legitimación de pensaryde actuar, pero no sólo en esospaísessino alolargo detodo elsubcontinente. destinadosaengendrarlaalianzaincondicionaldelosciudadanoscon"su" Noresultadificil,ensuma,identificarIaíebordeestasfiguras.Sinembargo, Estado -cnarrativasde la patria, de laidentidad nacional, del pueblo en aunquesabemosbastantedesusideas,no contamosconunahistoriadela lucha porlanaciónenloscamposdebatalla-.Brasil,cuyaindependencia posicióndeloshombresdeideasenelespaciosocial,desusasociacionesy no había conocido lasrupturas nilasvicisitudes de sus vecinos, sepuso sus formas de actividad, delasinstitucionesyloscampos delavida inte institucionalmentealapardelrestodelospaíseslatinoamericanosen1891, lectual,desusdebatesydelasrelacionesentre"podersecular"y"poderespi aladoptarelmodelodelarepúblicaydejar atrás elordenmonárquico. ritual", para hablar comoAuguste Comre. Hay excelentesestudiossobre Enelsigloxx lasituaciónyelpapel delasélitesculturales varió de un paísalotro, según lasvicisitudes delavida políticanacional,lacompleji casosnacionales, porcierto, yelBrasilyMéxicoson lospaísesque llevan ladelanteraenesteterreno,pero carecemos de una historiageneral. zación crecientedelaestructurasocialylaampliación de lagama de los productoresylosproductos culturales. Pero,hablando entérminosgene rales,digamosquedesdefinesdelsigloanteriorlosindicios dediferencia ciónentreesferapolíticayesferaculturalseharíancadavezmásevidentes yque ladivisión deltrabajo comenzó adesgastarloslazos tradicionales entreloshombres deplumaylavida política. Eldesarrollo delainstruc lahistoria delosintelectualesadmitemás de un abordajeycada uno de ción públicaamplióelmercadodelectoresypocoapoco comenzóager minaraquíyalláunaindustriaeditorial.Perolaliteratura,almenoslalite ellospuedecontenersuparte deverdad,aunquenosealaverdadcompleta. Poramplia quesealaconcepción,difícilmentepuedahacerjusticiaatodos ratura de ypara elpúblico cultivado,no se transformó por ello en una profesión-seguiríasiendounaocupaciónquenodabadinero-ylosempleos loshechosdignosdeserconsideradosyalgunosaspectos deltemaqueda rán en lapenumbra. Lahistoria de los intelectualesen América Latina más frecuentes para quienes quisieran vivirde laescritura o del conoci miento disciplinadoen estudios formales fueron elperiodismo,ladiplo que presentamosaquí no escapa seguramentea tales limitaciones, pero serán suslectores, no quienes lahemoshecho, losque sehallen en mejor macia ylaenseñanza. posiciónparajuzgarlas. Quisieraexponerbrevementelosrazonamientos Nuestrospaísesingresarancanretrasoenelmundomodernoycultu yloscriterios que orientaron laformulación inicial del proyecto delque ralmentecontinuarondesempeñandoelpapeldeprovinciasdelasgrandes metrópolis,sobre todo de laseuropeas, que funcionaban como focosde naciólaHistoriadelosintelectualesenAméricaLatinaymevaldréparaeso, creación yprestigio dedonde proveníanlasideasylosestilos inspirado aquí yallá,deargumentosexpuestosyaenotraspartes. Desdeque laidea res.América había llegado tarde albanquete dela civilización europea, echóaandaracomienzosde2005tuvovariosmomentosdereflexióncolec según afirmóen 1936Alfonso Reyes,en unafórmula que seharíacélebre tiva yde ajustes. Másadelantevoyareferirme alasetapas de esetrabajo quellevódelbosquejo preliminarasu forma actual. porque resumíaun sentimientogeneralizado en lasélites culturales de América Latina.Noobstante,aunquelejosdeloscentrosenque seinven Como nada esdiáfano yunívoco en elvocabulario relativo alosinte lectuales,talvezseanecesariointroduciralgunasindicacionessobreelsen tabanlasdoctrinasyseexperimentabanlasnuevas formas, hemostenido, tido que leotorgamosaestanociónempleadahastaaquísin mayor espe corno en otras partes, hombres deletras aplicados a lalegitimación del ordeneintelectualescríticosdelpoder,vanguardias artísticasyvanguar cificación. Eltérmino"intelectuales"noevocamultitudesenningúnlugar delmundo-tampoco,porsupuesto,enAméricaLatina-.Aligualque en diaspolíticassurgidas delasaulas universitarias.ElAPRA (Alianza Popu casitodas partes,también en esta región elespacio característico de los lar RevolucionariaAmericana), fundada en México en 1924 por un líder intelectualeseslaciudad..aunquesuambientenoseanúnicamentelascapi del movimiento estudiantilperuano,Hayade laTorre,essólo elejemplo talesolasgrandesciudades(elesquemadeEdwardShils[19811 de"metró máslogrado,pero no elúnico, deesasvanguardiaspolíticas que estimuló polis"yvprovincias"enlavidaintelectualresultaaquí muypertinente).La alolargo deAmérica Latina elmovimiento delaReforma Universitaria. condición urbanadefine igualmenteeltipodeculturaenque ellossefor Lasrevolucionesdelsigloxx enAmérica Latina-ladeMéxicoen1910yla deCubaen1959-interpelaronalosintelectualesyconmovieronsusmodOl. man, una culturade patrón europeooccidentalque, desdelaconquistay 12 I HISTORIA OE lOSINTELECTUALES EN AMÉRICA LATINA INTRODUCCiÓN GENERAL I 13 lacolonizaciónibéricas,tienesusedeysusfocosdeirradiaciónenlasciu región, eldesarrollo delasciudades,laextensión delsistemadeenseñanza dades (Romero,1986). Losprogramas deautonomía culturalrespectode yelafianzamientodelaeducaciónsuperior, queampliaronydiversificaron Europa, que desdelosaños delromanticismohannacidoyrenacido,una lasfunciones ylasprofesiones intelectuales. Enlasegundamitaddel si yotravez, nunca implicaron la renunciaa la matriz occidentalni a las glo xx,enparticularenlosañossesentaysetenta,elaumentodeestudian lenguas recibidas delViejoContinente.Tampococuandolosintelectuales tesydiplomadossevolviómasivo.Estecrecimientocontinuado amplió el yelEstado revalorizaronlasculturasindígenasyladelospueblosdepro universodedondesereclutanlosintelectuales,mejordicho,dequienesson cedencia africana,nicuandosebuscó enesasfuentes losorígenesdeuna socialyculturalmentepercibidos comotales,un reconocimientoque nose identidadnacionalocontinental.Enfin,lapermanenciadeaquellamatriz extiende por igualatodos losque ejercenfunciones ylabores intelectuales puedereconocersesinesfuerzo enlasdisciplinasque cultivan lasuniver enlavidasocial.Parahablarcon lostérminosde Randall Collins (2000): sidades latinoamericanas,en losgénerosdiscursivoscon que losescrito no todossehallan en el"centrodelaatención"ni igualmentepróximos a responenen formaeldeseo deexpresiónliteraria yenelvocabulariode esecentro. Eseinterés desigualreflejalaestratificaciándel campointelec susdebates ideológicos. tual, dondelaautoridad (oelprestigio,olareputación) nosehallapareja AfinesdelsigloXIX elconjuntodequienes enelcontinentepodíancla mentedistribuida-algunosindividuosyalgunosgruposalcanzanmásaten sificarsebajoladenominacióndeintelectualeseraaúnmuyreducido.Tome ciónqueotros-.Haysiemprequienesdesempeñanposicioneseminentesen mos elejemplo que nos ofreceelcrítico argentino Roberto Giusti alrefe laconversación intelectual, losque ocupan elcentro. Cuandosehacerefe rirsealacreacióndelAteneo,lasociedadintelectualquesefundó amediados renciaalainfluencia delosintelectuales,cuandosejuzgasihan tomadoel de1892parafavorecerlasactividadesliterariasyartísticasenBuenosAires. partido correcto oselesreprocha su abstención osu docilidad,sepiensa LareuniónpromotorasellevóacaboenlacasadelpoetaRafaelObligado básicamenteenesafranjademayorvisibilidadyaudiencia,unaminoríares ysemezclaronenellaintegrantesdealmenosdosgeneraciones,ladelochen pecto delentornomuchomásamplio delasprofesionesintelectuales. tayladesussucesores.Fuemuynumerosa,observaráGiusti (1954:54): ¿Dedóndeprocedeesereconocimiento? Delaopinión de lacomuni dadintelectual,peronosólode.ella.UnestudiodeRodericA.Camp(1982) ConcurriótoutBuenosAires,todo ocasitodoloque laciudadteníade sobrelosintelectualescontemporáneosenMéxiconosproveedeunejem representativo en elcampo delacultura,escritores, artistas,músicos, plo. Para responderalapregunta dequiénesson losintelectualesen este aficionadosalasletras, personasilustradasqueno desdeñaban,almar país,Campllevóacabo una encuestaentretres grupos: académicosnor gendel ejercicio delaactividad profesionalopolítica, elbuenlibro, el teamericanosespecializadosenMéxico,políticosmexicanoseintelectua buen teatro olaplática cultaeingeniosa. lesmexicanos,yacada unodelosencuestadoslessolicitó unalistadelas personalidadesque considerandestacadasenlavida intelectualmexicana Ahorabien,lalistadeasistentesqueregistranoalcanzaloscincuentanom desde 1920 a1980. Delasrespuestas obtenidas confeccionó tres listas de bres, entrelosque no figura eldeninguna mujer. Una pequeña comuni acuerdoconlosnombresmáscitadosdentrodecadaunodeesosgrupos. dadintelectualmasculinaenlaciudadqueestáapuntodeconvertirse,con Alanalizarlos tres conjuntos, Camp hará varias observaciones: que las lallegada de Rubén Dario, en la"capital del modernismo"paratoda la listassóloconcordabanparcialmente;queeramayor lacoincidenciaentre América hispana.AdmitamosquelalistadeGiustipodíaserselectiva(no los mencionadosporlosacadémicos norteamericanos ylosintelectuales incluía sino alosque considerabaprominentes) yque alacasadeRafael mexicanos, que losque surgían de laslistas de políticos;que éstos apre Obligadotalvezno hayan concurrido todos loshabitantesposibles dela ciabanmásalosabogadosque alosliteratos,yaintelectualesque secon república porteñade lasletras. Losnombres que podrían añadirse, sin sagraban alservicio público que alos independientes, muyvalorados, a embargo,no alteraríanbásicamentelasexiguasdimensionesdeesarepú suvez,porlosintelectualesque respondieronalaencuesta; enfin,que en blica. Lasituación no era demasiado diferente en lasotras capitales lati eljuiciodelosacadémicosnorteamericanospesaba muchoque losauto noamericanas. reshubieran sido traducidos en los Estados Unidos. Sobre labase de los Ladelgadacapadepersonascultivadasdefinesdelnovecientosseensan nombresmásfrecuentementecitadosenlastreslistas,Campestableció el chó en lacenturiasiguiente,juntocon elcrecimientodemográfico dela cuadro deloque titula laéliteintelectual mexicanaentre1920y1980, un INTRODUCCiÓN GENERAL I 15 14 I HISTORIA DE lOSINTELECTUALES EN AMÉRICA lATINA elencode53figurasqueencabezanJoséVasconcelos,Octavio Paz,Vicente fiere:aloque elloscreenverdadero),setratedelosvalorescentrales dela LombardoToledano yDaniel Cosía Villegas. sociedadodelsignificadodesuhistoria,delalegitimidad olainjusticiadel orden político, del mundo natural odelarealidad trascendente,delsen Elnúmerodelosintegrantesdeesevérticepodríasermayor (porejem plo,sisesumaran todos losnombres citados enlasrespuestas delostres tido o del absurdo de la existencia.Adiferencia de élites culturales del gruposencuestadospor Camp),puesloslímitesdelespaciocentralnunca pasado, seanmagos,sacerdotes oescribas,laacción delosintelectualesse son estrictos niestables.Podríaademás ampliarseelfocoyprestaraten asociacon loque RégisDebrayllamagrajoestera-esdecir,con eldominio ción no sólo alcentrosino también alaperiferia,o aun registrar sobre quetienesuprincipioenlaexistenciadela"imprenta,loslibros,laprensa-o todo alosquedesconocenodesafíanlaautoridaddelcentro.Ciertamente: Sumedio habitualdeinfluencia, sealaque efectivamentetienenoseaala ponerenentredicholasjerarquíasculturalesinstituidasyproclamaruna que aspiran,eslapublicaciónimpresa (Debray,2001: 75).Losintelectua legitimidadalternativa,llamandolaatenciónsobre obrasoautoresmar lessedirigen unos aotros, avecesen laformadel.debate, peroeldestina ginales,esuna estrategiatambiénpracticadaporlosintelectualeslatino tario noessiempre endógeno:tambiénsuelenbuscarque susenunciados americanos. Detodos modos, siempresetrataría delarehabilitación de resuenen más alládel ámbito de lavida intelectual,en laarena política. individuosycírculos restringidos.Que elreconocimientono alcancepor Másaun, avecesquierenllegaralasedemisma delpoderpolítico. Como igualatoda obrayatoda trayectoria,que loslaurelesdelahistoria,como escribióWolfLepenies(1992:8):"Elintelectual esunviajero,perodetanto dice Carlos Monsiváis, sedistribuyan sólo entre unos cuantos, esloque entantoquiere hacer también demaquinista". habilita elusodelanocióndeéliteintelectual,que noseempleaparajuz EnAmérica Latinayhastaavanzado elsigloXIX esaesferadelacultura intelectualestuvo bajo elpoder de losvarones, fueran descendientes de gar una orientación ideológica aristocratizante-hayélites populistas y desdelatercera década delsigloxxelpopulismoesuna delastradiciones familiasdefortuna,herederosdeun capitalculturaloautodidactas"hijos intelectuales fuertes enAmérica Jatina sin..a paraindicar un lugar en el desusobras",como Sarmiento.Lasmujeres no.,partici.Rarían en ellasino diferenciadoespacio delacultura. marginalmente. Sólodesde entonces,aunque lentamente,ysobre todo desdelasegundamitad delsigloxx,aquellasupremacíacomenzaríaaredu Másalládeloque enseñe sobre lavidaculturalmexicana, elestudiode Camp nos hacever igualmente algunos hechos de.akance más 8.enef'al cirse.Porlodichohastaaquí,casiniesnecesariodestacarqueenestavisión in primerlugar, que elintelectual no tiene una solaaudiencia,un solo elintelectual no esuna fis.,ura eterna que atraviesa lasépocas ylascultu público,yque loscriteriosdelospropiosintelectualesparajuzgar larele ras,sino una especie'rnoderna, vancia de sus pares no son los mismos que rigen para aquellos que, si bien seinteresan por lasideasydiscutenlasdefinicionessobre lamarcha delmundoqueproducenlosintelectuales, nogiran enlaórbitadelavida intelectual.Ensegundo término,queelconcepto deintelectualresultairre II ductiblealdeunacategoríasocioprofesional.puesconesetérminoseagrupa yseidentificaaun abigarrado conjunto depersonas que poseen conoci Lanocióndeintelectualtiene una historia,una historiaque sedesarrolló mientos especializados yaptitudes cultivadasen diferentes ámbitos de endiferentescontextossociales,culturalesypolíticos,yAméricaLatinafue expresión simbólica (literatura,humanidades,derecho, artes,ete.),yque uno de ellos.Tampoco aquí brotó de golpe,sin progenitoresni tradicio proceden dediversasprofesiones. nes.Elhecho deque no contemos con una historia general deestosgru Amanera de conclusión de estasconsideraciones preliminares pode posennuestrospaísesnosignificaque nosehayahabladoyescrito sobre mosextraer unperfildelosintelectuales,unesbozoquenovalesinocomo ellos,sobre su papel en elpasado ysu misión en elpresente. Por elcon una primeraaproximación a nuestro tema, elde su historia en América trario, en torno de estascuestionessehan construidovarias genealogías Latina.Losintelectuales son personas,porlogeneral conectadasentresí que proporcionaron modelos eimágenes duraderos para la identifica en instituciones, círculos, revistas, movimientos, que tienen su arena en ción delosintelectuales. elcampodelacultura.Comootras élitesculturales,suocupación distin Almenos hasta mediados del siglo xx, laconcepción del hombre de tivaesproducirytransmitir mensajes relativosaloverdadero (sisepre- letrascomo apóstol secular,educadordelpueblo ode"lanación,fuesegu- 16 I HISTORIA DE LOS INTELECTUALES EN AMÉRICA LATINA INTRODUCCIÚN GENERAl I '7 ramente elmás poderoso de esos modelos que seencarnaban en ejem imagenseconvirtió en un paradigmainfluyente alahoradeevocar alos plosdignosdeadmirarcomode imitar. Elprototiposeforjó enlacultura escritores ylos pensadores deAmérica Latina, al menos alos considera delailustraciónylesproporcionóanuestrosilustrados una imagendesu dosmentoresyguías,alosconsideradosMaestros.Elmodelosirvió igual papelsocial.Eldiscursoamericanistaseentretejiótempranamenteconesa mentecorno criterio valorativo parajuzgaryeventualmentecondenar a representación de loshombres desaber yen elpanteón de laspersonali quienesno estuvieran ono hubieranestadoalaalturadesupapel. Fuelo dades del continenteañadió, junto alos héroes de laemancipación-los que hizoelescritoreideólogoapristaLuisAlbertoSánchez,queenlosaños Libertadores-,aloshéroesdel pensamiento.Aveces,comoen estepasaje treintaentablóunproceso al<flíteraturamodemistaysobretodoalosinte de Pedro HenríquezUreña (1952:25),loshéroesde lapalabra alcanzaban lectualesque llama"arielistas"porsuidentificacióncon elcredoidealista en esepanteónunlugarmás elevado que loshombresdeacción: deRodó:"LosarielistastuvieronloqueenRodóhabríasidodeseable:poder. Nuestros gobiernos indoamericanosestán plenos de mandarines arielis Labarbarie tuvo consigo largo tiempo lafuerza de laespada; pero el tas,queconstituyenunaclasecerradademonopolizadoresdelsaber"(San espíritulavenció,enempeñocomo demilagro.Poresohombresmagis chez,1933).EnBalanceyliquidacióndelNovecientos(1940),Sánchezamplió trales como Sarmiento,como Alberdi, como Bello,corno Hostos,son eldictamen. ¿Quélesreprocha alos modernistas en estelibro polémico, verdaderoscreadoresosalvadoresdepueblos,avecesmásquelosliber untantorepetitivoyapresuradoenlasgeneralizaciones,aunquetambién tadoresde laindependencia. lleno deideasydeobservacionesagudas?Inconsecuenciaentrelapalabra ylaacción,elhabersidoclaudicantesantelospoderosos,ytambiénsueste Alhablardeamericanismonos referimosalaempresaintelectualdeestu ticismo, suhorroralasmuchedumbres,sudesconfianzadelademocracia, dio yerudición destinadaa indagar, valorizarypromoverlaoriginalidad su europeísmo.Alelenco de los intelectualesdesertores Sánchezopon deAmérica Latina, talcomoselapodíadescubrirensuliteraturayenlos dría otro, elde los que consideraba verdaderos Maestros, denominados legadosdesuhistoriacultural.LaodaAlocuciónalaPoesía,deAndrés Bello, tambiéncomo MaestrosdelaJuventudporqueelmovimientodelaReforma aparecidaenLondresen1823,suelesercitadacomoactadenacimientodel Universitarialoshabía tenidocornoguías:AlejandroKorn yJoséIngenie americanismo,unatradiciónenqueseinscribenlosnombresdeJoséMaría ros, Emilio FrugoniyJoséVasconcelos,entreotros. TorresCaicedoen Colombia,elde Juan MaríaGutiérrezen laArgentina, No esnecesario desconocerlagran obraque muchos estudiosos lleva yalaque eluruguayo JoséEnrique Rodó vaa conferirsentido militante ron adelantebajo elsigno delarnericanismo,paraadmitir que laimagen (Ardao,1996). Enelsigloxx,lacontinuaciónyelcuidadodeestaempresa delosintelectualescomo grupoentregadoalasalvaciónculturaldesuspue tuvieronsusgrandesnombresenPedro HenríquezUreña,MarianoPicón blos, idealización que iba asociada con lanociónde"inteligenciaameri SalasyAlfonso Reyes.Lavocacióndelamericanismonoeraconservadora. cana",yano correspondeanuestrasexigenciasde conocimientohistórico. Seloconcebíacomopartedeuna promesautópica,la"utopíadeAmérica", Elpuntodevistapreceptivoenlaconsideracióndelosintelectualeshatenido que buscabaenelpasadono sólovalores asalvardelolvido,sinotambién másdeunaversión,perocualquieradeellasalientaun discursoedificante, loselementosque anunciabansuindependenciaintelectualopreparaban nosólocuandosedespliegacomoelogio,sinotambiéncuandotienecomo loque debía ser suoriginalidadmoderna.Elagenteporexcelencia deesa propósitolareprobación. Como lo muestraellibro de Sánchezmencio obraerala"inteligenciaamericana",comollamaRodó-yReyesdespués nado:elpanteónpuedeserrevisado,puedenquitarsealgunasfigurasoaña alcuerpoidealde lasminoríasilustradas,investidasdelamisiónde ofre dirseotras,perosinromperconlaconcepciónnormativa,~eencualquiera cerluzy guía en un continente vasto,tumultuoso yrudo,inhospitalario desusversiones giraen tornodelvalor sagrado deunamisiónintramun paraelespíritu. Ellasdebían operarlasíntesis entrelacultura europeay dana.Nosetrata,ensuma,deinvertirelrelatoépicoparaalimentarelgénero larealidadnaturalyculturaldeAmérica. historiográfico opuesto,elde ladesacreditación de los intelectuales. El Larepresentación delhombredeletras comoapóstolyvisionario,que desafío de concebiractualmente unahistoria de losintelectualeslatinoa honraasupaíscon susobrasyloinspiracon supensamientoysuacción mericanostiene como primeraexigenciasalirdeestaproblemática,quese cívica,cristalizó muy tempranamente.Sela encuentra yabajo lapluma hallatanarraigada,ybuscarotrosángulosdevisiónparaelaborarlostemas de Esteban Echeverríay Juan Bautis1aAlberdi en elRío de la Plata. La ylosproblemasde una historiamás terrenaldeestosgruposysusfiguras. 18 I HISTORIA DE lOSINTElECTUALES EN AMÉRICA lAllNA INTRODUCCiÓN GENERAL I 19 111 tura en una sociedad analfabeta. Larelación básicaentre eluniverso de la cultura escrita yelde la cultura oral,elde las minorías ilustradasyel Hay trabajos que enseñaron nuevos modos de enfocarla historia de los mundopopular,no cambiarácon las revoluciones de independencia, ni intelectualesen América Latina, yno quisiera proseguir con estas consi después,con laconstruccióndelosestadosnacionalesnicon"esesegundo deraciones preliminaressin hacer mención auno de ellos,elprovocativo granpartocontinentalquefue lamodernización"(ibid.:146).Ramaregis ensayo de Ángel Rama,Laciudadletrada,que ha dejado unalargaestela tra,porcierto,lasmutacionesqueexperimentólavidasocialypolíticade enlos estudiosde historia dela literaturalatinoamericanadelos últimos estos países, así como laaparición de nuevas profesiones intelectualesy veinte años. Demos sólo unos pocos ejemplos de esa huella:"Temas y nuevasformasdevivirdeladestrezaen laculturaescrita,desdeelperio problemasde unahistoriasocial delaliteraturahispanoamericana"y"La dismoaladocenciayladiplomacia.Sinembargo,pesealoscambios,hasta formación del intelectual hispanoamericano en el siglo XIX", dos largos comienzosdel siglo xx persistióen lasfilasdelos Intelectualesmoderni estudiosde RafaelGutiérrezGirardot (2001);elimportantelibrode Julio zadores"la tenaz tendencia aristocrática de los letrados" (ibid.:153).Es Ramos,DesencuentrosdelamodernidadenAméricaLatina(1989),que se decir, lareivindicacióndel"capitalcultural", paraemplearellenguajede desarrollaen diálogoydebatecon losjuiciosde Rama; latesis deMagda Pierre Bourdieu,corno factor de excelenciasocial. Sólo poco a poco, en lena ChocanoMena,La fortaleza docta.Eliteletradaydominaciónsocial laprimeraysobretodoen lasegundadécadadel nuevosiglo comenzaría enMéxicocolonial(siglosXVI-XVII) (2000), que sometea una validación a hacerse visible un nuevo escenario intelectual, particularmenteen la historiográficalaidea centralde Laciudadletrada. regióndel RíodelaPlata,en concomitanciacon laaparicióndepartidos ¿Cuál es,a nuestro juicio,elmérito de este ensayo, tan elogiado como nacionalesdebase popular,eldesarrollode unaculturade masas (teatro, discutido,Laciudadletrada?Recordemosbrevementelatesiscentral. Desde literaturadefolletín, músicapopular)yelsurgimientodeescritoresdeori lafundación del régimen colonial hasta la mayorpartedel siglo XIX,nos gen más plebeyo que los tradicionales. En estos escritores, muchos de dice Rama,lasélitesletradasformaron partedel sistemade poder. ellos autodidactasysensiblesalasdoctrinassocialesde laépoca,percibe Ramaelabandonodeesecriteriodelasuperioridadsocial fundadaen la Una pléyadede religiosos,administradores,educadores,profesionales, disparidadcultural. escritoresymúltiples servidores intelectuales,todosesos que maneja BastanestaspocasindicacionesparaverlavariaciónqueLaciudadletrada ban lapluma,estabanestrechamenteasociadosalasfuncionesdelpoder introducía en una tradición con la que el propio Rama estaba ligado,la ycomponíanloque GeorgFriedericihavisto comoun país modelode delamericanismo.Aunquesusprincipiosideológicoseranotros,más radi funcionariado ydeburocracia (Rama,1984:33). calesquelosdelliberalismoquehabíaanimadoelpensamientodelosmaes tros delamericanismo,laobracríticadeRamaenrelaciónconlaliteratura ¿Cuál ha sido lafunción de esas élites dentro del sistemade poder? Pro ylaculturalatinoamericanasseconectaconesatradición.Laciudadletrada, ducirdiscursosdelegitimación del ordensocial, incluidaladefiniciónde sinembargo,introduceun sacudimiento,esdecir,algomásquelasolaradi laculturalegítima,que no era otraqueladelos mismosletrados.Sobre el calizacióndeaquellaempresa(queyatenía,porotraparte,sualaizquierda). fondo de esta prolongada continuidad que ligaala gente de saberconla Encontradel análisismarxistacorriente,queconcibealasélites cultura estructurade ladominación social, sedesplieganloscambiosodisconti lescomorepresentantes,máso menosdisimuladas,declasesdefinidasen nuidades en las modalidades de ese papel social ylos discursos corres términos socioeconómicos, Rama subraya el margen de autonomía de pondientesdelegitimación:porejemplo,elcambiodeldiscursoreligioso los grupos intelectuales. Esas élites, observa,situándose explícitamente de dominación a los discursos ideológicos modernos. De la empresa de enlahuellade KarlMannheim,no debenserconsideradascomosimples evangelizarsepasa ala de educar:"Aunqueelprimerverbo fue conju mandatarias de otros poderes (instituciones o clasessociales), porque se gado porelespíritureligioso yelsegundoporellaico,setratabadelmismo perdería de vista"su peculiarfunción de productores,en tanto concien esfuerzode transculturaciónapartirde laleccióneuropea"(ibid.:25). ciasqueelaboran mensajes,y,sobretodo,su especificidadcorno diseña Larazóndeladilatadaconservacióndesupreeminenciaresidióenque doresde modelos culturales,destinadosa laconformación de ideologías durantesiglos lasminorías letradasretuvieron elmonopolio de laescri- públicas"(ibid.:38).Dichodeotromodo:ellasnosólosecundanaunpoder,

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