Historia De Las Ideas Cientificas - De Tales de Mileto a la Máquina de Dios

1098 Pages·2013·5.8 MB·Spanish

by  Leonardo Moledo

Índice
Portadilla
Muy breve introducción
Algunas aclaraciones preliminares
UN LARGO AMANECER
1. La ciencia antes de la ciencia
2. El eclipse
3. Ser o no ser
4. Platón y Aristóteles
5. La escuela de Alejandría
6. La medicina antigua de Hipócrates a Galeno
7. El asalto al cielo
LUCES Y SOMBRAS DE LA EDAD MEDIA Y EL RENACIMIENTO
8. Plantas, animales y lugares que nunca existieron
9. En la taberna
10. Magos, brujas, humanistas e ingenieros: de la Edad Media al
Renacimiento
11. Un sinuoso camino hacia la Revolución Científica
12. El problema del movimiento
LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA
13. El hombre que movió al mundo
14. La derrota del círculo
15. Galileo
16. El conflicto con la Iglesia
17. Newton, hacedor de universos
18. En busca de la certidumbre: el compromiso de 1758
LA CIENCIA ILUSTRADA: EL TRIUNFO DE LAS DISCIPLINAS
PARTICULARES
19. Los éxitos de la ciencia experimental
20. La circulación de la sangre y las nuevas polémicas biológicas
21. Todos los fuegos el fuego: la revolución química
22. El tiempo profundo
23. La luz, el calor, la electricidad
24. La forma del cielo y la filosofía natural
EN BUSCA DE LA UNIDAD
25. La teoría de la evolución
26. La república celular y la invasión microbiana
27. El triunfo de los átomos
DE LOS RAYOS X A LA DOBLE HÉLICE
28. Los rayos X y la radiactividad
29. El anhelo de la conservación y la ley de leyes
30. El mapa y el territorio: las geometrías no euclidianas, el infinito y el éter
31. Einstein y la Teoría de la Relatividad
32. La teoría de la deriva continental y la estabilización de la geología
33. La genética
34. La medicina científica entre la anestesia y los trasplantes
PERSIGUIENDO EL ORIGEN: EL CAMINO A LA PARTÍCULA DIVINA
35. La mecánica cuántica
36. La fisión nuclear y la bomba atómica
37. El núcleo atómico y el modelo estándar
38. En busca del origen
39. La estructura del universo y la teoría del Big Bang
40. La «Máquina de Dios»
Finale
Bibliografía
Agradecimientos
Leonardo Moledo
Nicolás Olszevicki
Historia de las ideas científicas
De Tales de Mileto a la Máquina de Dios
Ilustraciones: Diego Alterleib
Moledo, Leonardo
Historia de las ideas científicas : de Tales de Mileto a la máquina de Dios /
Leonardo Moledo y Nicolás Olszevicki. - 1a ed. - Ciudad Autónoma de
Buenos Aires : Planeta, 2014.
E-Book.
ISBN 978-950-49-4075-3
1. Historia de la Ciencia. I. Olszevicki, Nicolás CDD 509

© 2014, Leonardo Moledo y Nicolás Olszevicki © Ilustraciones: Diego Alterleib
Diseño de cubierta: Departamento de Arte de Grupo Editorial Planeta S.A.I.C.
Diseño de interior: Ana D’Agostino Todos los derechos reservados © 2014,
Grupo Editorial Planeta S.A.I.C.
Publicado bajo el sello Planeta®
Independencia 1682, (1100) C.A.B.A.
www.editorialplaneta.com.ar Primera edición en formato digital: agosto de 2014
Digitalización: Proyecto451
Queda rigurosamente prohibida, sin la autorización escrita de los titulares del
“Copyright”, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción parcial
o total de esta obra por cualquier medio o procedimiento, incluidos la reprografía
y el tratamiento informático.
Inscripción ley 11.723 en trámite ISBN edición digital (ePub): 978-950-49-4075-
3
A Raquel, Lucía, Fernando y Rebeca.
A Mario Oybin y Dora Zajac.
A Laura Lueiro y Sergio Rodríguez.
LEONARDO MOLEDO
A mis papás, mis abuelos, mis hermanos: por todo lo que soy gracias a ellos.
A Nati, mi eterna amiga.
Y, obviamente, a Juli, que nunca, nunca se cansa de empujarme.
NICOLÁS OLSZEVICKI
Muy breve introducción
Vamos a contar una historia. Una historia que en realidad comienza hace
muchísimo tiempo, cuando el hombre logró dominar el fuego mediante el golpe
inteligente de dos piedras de sílex, y termina… no termina nunca. Es el relato de
cómo nuestra especie se abrió paso pesadamente desde la profundidad de las
sabanas africanas hacia el resto del planeta, fundó ciudades y las pobló de
aparatos, estudió y logró comprender algunos fenómenos celestes y terrestres,
indagó en las profundidades de la materia, llegó a atisbar la enormidad del
universo y la insólita complejidad de lo pequeño, tuvo que admitir, con valentía
y cierta decepción, que su lugar en el escenario total es insignificante. Y, así y
todo, no se amedrentó y continuó explicando, explicando y explicando.
La que sigue no es una historia de grandes héroes y de grandes
descubrimientos, o por lo menos no es sólo eso. Es, más bien, la de los múltiples
intentos y las líneas de pensamiento que pretendieron alcanzar una explicación
medianamente satisfactoria de esa cosa incomprensible que, por no tener una
mejor palabra, llamamos realidad. Es la narración de una enorme cadena de
malentendidos, de confusiones, de errores y rectificaciones; una cadena que, sin
embargo, con idas y vueltas, condujo improbablemente a nuestro conocimiento
actual.
En esta historia es inevitable percibir hilos o linajes de pensamiento que se
arrastran a lo largo de los siglos, ya inclinándose hacia un lado, ya hacia el otro,
muchas veces eclipsándose por un tiempo y resurgiendo sorpresivamente
después: por poner solo un ejemplo, el atomismo que triunfa en el siglo XIX
reconoce trazas que se remontan a los griegos Demócrito y Leucipo, tan
denostados por el viejo Aristóteles. No quiere esto decir que en el siglo V a.C.
los filósofos de la naturaleza, como se llamaba a los científicos por entonces,
hubieran alcanzado a explicar la estructura de la materia tal como luego lo hizo
el cuarteto Dalton-Thomson-Rutherford-Bohr, pero sí que a lo largo de su
trayecto el intelecto humano —a veces por cuestiones empíricas, a veces por
cuestiones teóricas, a veces por necesidad de completar un sistema— va y
vuelve sobre las mismas ideas. Lo que se verifica en el siglo XVII se pudo
pensar con claridad en el XI; una intuición perdida de un medieval resuelve lo
que algún moderno no puede explicar; un sistema astronómico de la antigüedad
clásica sobrevive intocable durante trece siglos y se derrumba con un genial
golpe de intuición.
Aunque la visión que tenemos hoy en día de la ciencia se remonte a la que
heredamos de los siglos XVI y XVII, de esa gigantesca epopeya intelectual que
se extiende aproximadamente entre Copérnico y Newton, nuestro relato
comienza antes, mucho antes. Esto se debe a que, si bien la idea de progreso
científico es relativamente nueva en la historia de la humanidad, la ciencia no
empezó allí: los griegos, hace más de 2.500 años, hicieron buena ciencia,
tuvieron muy en claro lo que puede lograr la conjunción de la observación y la
teoría y llegaron a resultados asombrosos, que motivaron el surgimiento, en
Alejandría, de las ciencias particulares.
También, contra lo que se suele pensar, hubo una rica ciencia medieval. En la
segunda parte de la Edad Media, después del siglo XI, se pensaba (y mucho)
acerca de la estructura del mundo y, sobre todo, acerca de la naturaleza del
movimiento, que sería el problema sobre el cual se sostendría la Revolución
Científica. Se discutía, había distintas escuelas y había, sobre todo, un brillo
intelectual impresionante. Roger Bacon imaginaba máquinas voladoras y
submarinos antes que Leonardo, Guillermo de Ockham cortó los hilos entre
razón y fe y Bernardo de Chartres, con una avanzada idea del carácter dialógico
del progreso intelectual, decía: «Si vemos más lejos, es porque estamos subidos
en hombros de gigantes». Frase que, dicho sea de paso, popularizó luego
Newton en una escandalosa polémica que tuvo con Robert Hooke y que define
bastante bien el modo en que avanza el pensamiento científico y la manera en
que se fue desenvolviendo desde las primitivas tortugas que nadaban en el agua
que sostenía al mundo hasta el modelo estándar de partículas que se quiere
comprobar en el Superacelerador de Hadrones, llamado también, con evidentes
fines publicitarios, la Máquina de Dios (aunque nada tenga que ver con ningún
dios).
Hoy sabemos más —mucho más— de astronomía que Ptolomeo o Kepler, de
física que Newton (e incluso que Einstein), de medicina que Hipócrates, de
química que Lavoisier. Tenemos en nuestras manos piedras lunares. Hay
aparatos explorando Saturno, Júpiter y Marte. Nuestra medida del universo es
más exacta que la de Copérnico. A pesar de lo que no sabemos y de lo que no
nos imaginamos que no sabemos, podemos decir que el acervo de conocimientos
que tenemos es mayor —objetivamente mayor— que el que tenían los griegos, o
el que se tenía hace dos siglos.
Si lo pensamos así, no podemos sino preguntarnos cómo es que llegamos
desde las luminosas intuiciones de Tales de Mileto hasta nuestra multiforme
realidad contemporánea. Todo esto tiene evidentemente ribetes de una aventura
inigualable: es la historia del esfuerzo intelectual del hombre por comprender el
mundo en el que le tocó vivir. Allá vamos.