Historia de la Leyenda Negra Hispanoamericana

276 Pages·2004·18.18 MB·Spanish

by  Romulo D. Carbia

AMBGDS
de la leyenda negra hispanoamericana (1943)
)ra más representativa de Rómulo Carbia y la
ición de su trayectoria como historiador. Inte
Je la Nueva Escuela Histórica, defendió hasta
ñas consecuencias el oficio de historiador como
instructor de vestigios". Hombre de profundas
iones religiosas, católico practicante y de in-
a filiación hispanista, se definiócomo “un ame-
iue tiene el doble orgullo de su condición de
e y de su rancio abolengo español" en la dedi-
del libro que el lector tiene ahora en sus ma-
fendió el carácter de la colonización española
rica y arremetió contra quienes descalificaban
roceso histórico.
Í5379-89-9
C
Marcial
Pons FUNDACIÓN CAROLINA
Centro de Estudios Hispánicos e Iberoamericanos
Rómulo D.Carbia (Buenos Aires, 1885-
1944) fue director de la Biblioteca de la
Facultad de Filosofía y Letras de la Uni­
versidad de Buenos Aires y profesor de
Historia de esta Universidad y de la Na­
cional de La Plata. Fue, además, miem­
bro titular de la SocietédesAmericanis-
tes de París; correspondiente de la
Geographical Society de Nueva York; co­
mendador de la Orden de Isabel la Ca­
tólica y miembro del Consejo Científico
de la Sociedad Científica Argentina. En­
tre sus obras pueden citarse: La patria
de Cristóbal Colón (1923); Historia de la
Historiografía argentina (1925); La cró­
nica oficial de las indias Occidentales:
estudio histórico y crítico acerca de la
historiografía mayor de Hispano-Améri-
ca en los siglos XVI al XV///, con una in­
troducción sobre la crónica oficial de
Castilla(1934);La nueva historia del Des­
cubrimiento de América. Fundamentos
de la tesis según la cual estaría compro­
bada la falsedad de la versión tradicio­
nal acerca del extraordinario suceso
(1936), e Historia crítica de la Historio­
grafía argentina (1940).

RÓMULO D. CARBIA
HISTORIA
DE LA LEYENDA NEGRA
HISPANOAMERICANA
Estudio preliminar
Miguel Molina Martínez
favor no escríba m subrayar
los libros v revistas Gracias
Sistema de Bibliotecas
Universidad de los Andes
Fundación Carolina.
Centro de Estudios Hispánicos
e Hispanoamericanos
Marcial Pons Historia
2004
Cubierta y contracubierta: «Luego fuimos de la Isla en Berbería a una ciudad llamada
Cap de Gel» y «Alrededor de la aldea en que nos teman sitiados», América, De Bry
(1590-1634).
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tamo públicos.
© Estudio preliminar de Miguel Molina Martínez
© De esta edición: Fundación Carolina. Centro de Estudios Hispánicos
e Hispanoamericanos y
Marcial Pons, Ediciones de Historia, S. A. San Sotero, 6 - 28037 Madrid
■3 34 91 304 33 03
ISBN: 84-95379-89-9
Depósito legal: M. 47.617-2004
Diseño de cubierta: Manuel Estrada. Diseño Gráfico
Fotocomposición: INFORTEX, S. L.
Impresión: Closas-Orcoyen, S. L. !
Polígono Igarsa. Paracuellos de Jarama (Madrid)
Madrid, 2004
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INDICE
Páp.
Estudio preliminar........................................................1........................................ 9
Dedicatoria................................................................................................................ 31
Para guía del lector................................................................................................. 33
Introducción............................................................................................................. 37
Primera parte
Origen, fuentes generadoras y vehículos
de difusión de la leyenda negra
Capítulo I. Fray Bartolomé de las Casas y su «Brevísima relación
de la destrucción de las' Indias»................................................................. 47
Capítulo II. El testimonio de los que vieron la conquista..................... 57
Capítulo El. Génesis de la leyenda, desde su origen concreto hasta
su primera estabilización.............................................................................. 69
Capítulo IV. Difusión y paulatino acrecentamiento de la leyenda...... 87
8 Indice
Págs-
Segunda parte
La explotación de la leyenda
Capítulo I. Los reformados............................................................................. 109
Capítulo]!. Los tolerantes.............................................................................. 119
Capítulo El. Los inconformistas....................................................................... 131
Capítulo IV. Los liberales.................................................................................. 149
Tercera parte
La reacción contra la leyenda
Capítulo I. Los primeros conatos................................................................. 161
Capítulo E. El repudio orgánico................................................................... 175
Capítulo in. La sentencia definitiva............................................................. 193
Notas............................................ ........................................................................... 201
Ilustraciones............................................................................................................. 249
ESTUDIO PRELIMINAR
Existen dos referencias historiográficas clásicas y pioneras a la
hora de abordar la defensa de la actuación española en Europa y
en América frente a las críticas propaladas por los mismos españoles
y autores extranjeros. Una, La leyenda negra 3, escrita por el académico
de la Historia Julián Juderías; otra, la Historia de la Leyenda Negra
hispanoamericana, debida al historiador argentino Rómulo D. Carbia
y objeto de esta edición. El primero se vuelca hacia el escenario
europeo y el segundo hacia el americano, pero los objetivos y actitudes
guardan una estrecha afinidad. Ambos textos están separados por
29 años, los que median entre 1914 y 1943. Juderías escribe en
la España de Alfonso XD3 que aún no ha cicatrizado las heridas
del 98 y propugna una regeneración del espíritu español y la reha­
bilitación del nombre de España en el mundo. Carbia redacta desde
el convencimiento de que la Argentina de su tiempo ha olvidado
las raíces españolas que conforman su nacionalidad. Uno y otro
encuentran en la publicística antiespañola del siglo xvi, reiterada en
las épocas posteriores, la explicación de tal estado de cosas. Juderías
inventa el término «leyenda negra» para designar a este fenómeno.
Carbia le da el espaldarazo definitivo. Otros siguieron sus pasos
confirmando el éxito de aquella denominación y la línea de inter­
pretación abierta: Arnoldson2 desde Suecia, Powell3 desde Estados
Unidos y Maltby4 desde Inglaterra. Prolija sería la relación de obras
10 Miguel Molina Martínez
que, de una forma u otra, se detienen en el análisis de la leyenda
negra y que no es ahora el momento de detallar. Sirva como botón
de muestra del interés que concita el tema y prueba evidente de
que está lejos de agotarse, la existencia de un foro de discusión
en Internet con el título «La leyenda negra a debate», propiciado
por el portal de Historia Moderna Mundos Modernos y coordinado
desde la Universidad Autónoma de Barcelona por Ricardo Garda
Cárcel.
En este contexto se publica ahora una nueva edición del trabajo
de Carbia. Desde su primera edición en Buenos Aires por Ediciones
Orientación Española, sólo se han hecho otras dos ediciones más.
Una, española, al año siguiente, en 1944, acometida por el Consejo
de la Hispanidad; otra, argentina, en el año 2000, a cargo de Ediciones
Nueva Hispanidad con prólogo de Rafael Gambra. La escasa suerte
editorial de esta obra contrasta con el indudable éxito que ha cose­
chado la de Juderías, ya con catorce ediciones.
El autor
Rómulo D. Carbia nació en Buenos Aires el 15 de septiembre
de 1885 y murió en la misma ciudad el 1 de junio de 1944. Comenzó
su formación superior en la Universidad Pontificia de Buenos Aires.
Su encuentro con David Peña, al que reconocería como maestro,
a principios del xx fue decisivo. Dirigía éste el diario La Prensa y
logró aglutinar en torno a sí a un selecto grupo de personas entre
las que destacaban Mario Bravo, Emilio Becher, Lorenzo Fernández,
Emilio Ravignani, Alberto Tena y el mismo Carbia. Luego se unieron
José Ingenieros, Antonio Montevaro y Diego Fernández Espiro. Des­
de octubre de 1906 hasta junio de 1911 fue redactor de La Prensa,
labor en la que demostró ya sus dotes para el trabajo histórico.
De David Peña aprendió la importancia de trabajar para el cono­
cimiento de la verdad histórica y la absoluta necesidad de proceder
con justicia, al margen de tentaciones de uno u otro signo.
Viajó después a Europa. Desde España siguió colaborando con
el diario bonaerense. Durante su estancia en Sevilla fue invitado
para impartir conferencias en el Ateneo y en el Instituto Ibero-A­
mericano, dirigido entonces por Rafael Lábra. l La temática de sus
disertaciones giró precisamente en tomo a la: leyenda negra y el
texto fue publicado en la revista del Ateneo madrileño. En Alemania