Historia de la filosofía del lenguaje

307 Pages·2015·1.662 MB·Spanish

by  Mauricio Beuchot

BREVIARIOS
del
FONDO DE CULTURA ECONÓMICA
549
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA DEL LENGUAJE
Historia de la filosofía
del lenguaje
por MAURICIO BEUCHOT
Primera edición, 2005
Primera reimpresión, 2012
Primera edición electrónica, 2013
D. R. © 2005, Fondo de Cultura Económica
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ISBN 978-607-16-1611-1
Hecho en México - Made in Mexico
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN
I. ÉPOCA ANTIGUA
Presocráticos
Platón
Aristóteles
Epicuro
Estoicos
Gramáticos alejandrinos
Romanos eclécticos
Los gramáticos latinos
Bibliografía
II. ÉPOCA MEDIEVAL
Época patrística
Alta edad media
Edad Media madura
Baja Edad Media
Bibliografía
III. ÉPOCA MODERNA
Renacimiento
Filosofía moderna
Colofón
Bibliografía
IV. ÉPOCA CONTEMPORÁNEA
El estructuralismo
El análisis lingüístico
Bibliografía
V. FILOSOFÍA DEL LENGUAJE EN LA FENOMENOLOGÍA Y
LA HERMENÉUTICA
Postestructuralismo y postanalítica: la convergencia en la
hermenéutica
Bibliografía
INTRODUCCIÓN
Se ha llamado a nuestra época la del “giro lingüístico”; por eso el
estudio del lenguaje atrajo mucho la atención en el siglo XX y sigue
haciéndolo en los inicios del XXI. Lingüística, semiótica, filosofía
del lenguaje, hermenéutica y otras disciplinas han versado sobre el
lenguaje. Pero a pesar de tantas teorías recientes, o tal vez por eso
mismo, es necesario volver la vista a la historia de la filosofía del
lenguaje. Por dos motivos. La filosofía del lenguaje ha tratado
siempre de ver el todo de los estudios lingüísticos en su coherencia
y sistematicidad, a la vez que en sus proyecciones y sus
innovaciones. Y, además, porque en su historia se esclarece lo que
ha sido y lo que ha de ser; en efecto, si seguimos los avatares que
ha tenido, sus fracasos y sus logros, podremos ver su futuro desde
su pasado y su presente.
Esta historia de la filosofía del lenguaje que ahora ofrezco tiene
como antecedentes varios trabajos sobre la época griega y
medieval, la moderna y la contemporánea, a lo largo de treinta
años.1 En numerosos artículos y libros he abordado diversos
autores, épocas y aspectos de esta historia. Ahora deseo presentar
una especie de síntesis o resultado de esos afanes en los estudios
sobre el lenguaje. En cuanto a la época contemporánea —la más
difícil de narrar y evaluar, sin duda—, he estudiado su vertiente
estructuralista,2 pero sobre todo sus vertientes analítica3 y
hermenéutica.4
Ello quiere decir que habrá omisiones, puesto que cualquier
trabajo de esta índole será incompleto. Pero espero que haya
atinado a seleccionar lo más importante y útil. No me queda sino
desear que los interesados en la filosofía del lenguaje sepan
encontrar en esta historia no piezas de museo, sino elementos
vivos y actuantes que influyan y fructifiquen en sus
investigaciones de hoy en día.
1 Sobre filosofía del lenguaje en la Antigüedad y la Edad Media,
pueden señalarse mis siguientes libros: La filosofía del lenguaje en la
Edad Media, México, Instituto de Investigaciones Filosóficas de la
UNAM, 1981 (2ª ed., 1991); Aspectos históricos de la semiótica y la
filosofía del lenguaje, México, Instituto de Investigaciones Filológicas de
la UNAM, 1987; Signo y lenguaje en la filosofía medieval, México,
Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM, 1993; Metafísica,
lógica y lenguaje en la filosofía medieval, Barcelona, Publicaciones y
Promociones Universitarias, 1994. Sobre la época moderna, renacentista:
Significado y discurso. La filosofía del lenguaje en algunos escolásticos
españoles post-medievales, México, Instituto de Investigaciones
Filosóficas de la UNAM, 1988.
2 Sobre la filosofía del lenguaje en el estructuralismo, se pueden citar
mis libros: Lingüística estructural y filosofía, México, Universidad La
Salle, 1986; Tópicos de filosofía y lenguaje, México, Instituto de
Investigaciones Filológicas de la UNAM, 1991; La semiótica. Teorías del
signo y el lenguaje en la historia, México, FCE, Breviarios 513, 2004.
3 Sobre la filosofía analítica del lenguaje, pueden verse mis libros:
Elementos de semiótica, México, Facultad de Filosofía y Letras de la
UNAM, 1979 (2ª ed., Xalapa, Universidad Veracruzana, 1993; 3ª ed.,
México, Ed. Surge, 2001); Filosofía analítica, filosofía tomista y
metafísica, México, Universidad Iberoamericana, 1983; Temas de
semiótica, México, Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, 2002.
4 Acerca de la visión del lenguaje desde la hermenéutica, pueden
consultarse mis libros: Interpretación y realidad en la filosofía actual,
México, Instituto de Investigaciones Filosóficas - Facultad de Filosofía y
Letras de la UNAM, 1996; La hermenéutica en la Edad Media, México,
Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM, 2002.
I. ÉPOCA ANTIGUA
EXPONDREMOS, primeramente, las ideas de la filosofía clásica sobre
la naturaleza del lenguaje. Pondremos lo esencial de los
presocráticos, señaladamente los sofistas; después, Platón y
Aristóteles, y en último término los estoicos.1
PRESOCRÁTICOS
Entre los primeros presocráticos, aparecen aquí y allá algunas
reflexiones sobre el lenguaje, pero las más importantes fueron las
de los sofistas. Antes de ellos, los pitagóricos, esto es, los
seguidores de Pitágoras de Samos (570-497), iniciaron el debate
sobre el carácter natural o artificial del lenguaje. Se decidieron por
lo primero, y sostuvieron que entre palabras y cosas había una
relación o vínculo natural. Las palabras se asemejan en ello a los
números, que son las medidas o formas superiores de las cosas.
Por eso el que conoce las proporciones de las cosas conoce sus
nombres exactos. También se coloca a Heráclito de Efeso (536-
470) entre los naturalistas, pues dice que estudia las palabras
(epéa) y los hechos (erga) con base en su naturaleza (kata
physin).2 Además, su discípulo Cratilo aparecerá en el diálogo
platónico del mismo nombre defendiendo la tesis naturalista.
Igualmente, Heráclito parece haber iniciado el estudio de la
etimología, que se haría muy usual.