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Esta Historia de la antropología social, que trata de la antropología social inglesa y de la etnología fran cesa, es parte de una Historia de la antropología de tres tomos. El tomo primero, la Historia de la antropolo gía indigenista, que sistematiza la re flexión sobre las sociedades indígenas en México y el Perú, salió hace tres lustros y ha tenido cuatro ediciones. Y el otro tomo, la Historia de la an tropología cultural, que trata de la antropología evolucionista y de la an tropología cultural norteamericana, saldrá en los próximos meses. Esta Historia pretende ser más útil que original. Aunque tenga cierta originalidad en el enfoque de la obra o en la lectura de ciertos autores, no pretende hacer interpretaciones dife rentes de la mayoría de los historiado res de la disciplina, pues la historia debe escribirse sobre cierto consenso, cuanto sistematizar los aportes de los clásicos de la antropología, para ha cerlos asequibles a los estudiantes y para facilitar su lectura en la bibliote ca. Aunque en los antropólogos de esta historia, encontremos ideas que resultan inaceptables y aun ingenuas, es indispensable que los estudiantes lean y relean a los clásicos. Y que lo hagan con la simpatía que tienen ha cia sus informantes en el trabajo de campo, aunque luego tomen una dis tancia crítica. El libro está destinado ante todo a los estudiantes, que deben construir su propia síntesis de la historia de HISTORIA DE LA ANTROPOLOGIA SOCIAL MANUEL M. MARZAL HIS'JORIA DE LA ANTKOPOLOGIA VOLUMEN III. LA ANTROPOLOGIA SOCIAL • ~"tt'l~L. w~ ~~S PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DEL PERU FONDO EDITORIAL 1996 Primera edición: junio de 1996. Cubierta: Sandra Negro. Mujer en Tanzania, 1992. Foto: Elisabeth den otter Historia de la Antropología Social Copyrigth © 1996 por Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Cató lica del Perú. Av. Universitaria, cuadra 18 San Miguel. Lima, Perú. Telfs. 462-6390 y 462-2540 Anexo 220 Derechos reservados ISBN 9972 -42 -023 - x 9972 - 42 - 024 - 8 Prohibida la reproducción de este libro por cualquier medio, total o par cialmente, sin permiso expreso de los editores. Impreso en el Perú -Printed in Peru A mis alumnas y alumnos de antropología de la Pontificia Universidad Católica del Perú, a lo largo de más de un cuarto de siglo. . PRESENTACION Por fin, puedo saldar una vieja deuda. Una deuda, que, pór mi dedicación a distintas investigaciones sobre el terreno o en los archivos y a otras tareas universitarias impostergables, me estaba resultando tan impagable como la deuda externa de América Lati na. La deuda que contraje, cuando en 1981 publiqué una Historia de la antropología indigenista, que ha tenido ya cuatro ediciones, como tomo primero de una Historia de la antropología de tres to mos. En estos tres lustros, distintas personas se han acercado al Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú para preguntar cuándo salían los dos tomos restantes. Al fin, hoy apare ce el tomo tercero, Historia de la antropología social, que recoge el aporte de los principales antropólogos sociales ingleses y etnólogos franceses, y en los próximos meses, Dios mediante, aparecerá el tomo segundo, Historia de la antropología cultural, que reúne el aporte del Evolucionismo Cultural y de la Escuela Cultural de Esta dos Unidos. Esta Historia de la antropología en tres tomos pretende ser más útil que original. No lo digo por modestia para captar la bene-· valencia del lector. Aunque pueda haber cierta originalidad en el enfoque de la obra o en mi lectura de determinados autores, no me ha preocupado tanto hacer interpretaciones distintas de la ma yoría de los historiadores de la disciplina, pues la historia, como la vida social, debe escribirse sobre cierto consenso, cuanto sistematizar claramente los aportes de los clásicos y demás autores importantes de la antropología, para hacerlos asequibles a los estu diantes de esta disciplina. No como una receta que éstos deban re petir, sino como un estímulo para su lectura de las obras de dichos autores en la biblioteca. Aunque en los autores de esta Historia en contremos hoy ideas que nos resultan inaceptables y aun ingenuas, 9