História das mulheres no Brasil

677 Pages·2004·3.98 MB·Portuguese

by  Mary Del Priore (Org)

H I S T Ó R I A
DAS
M U L H E R E S
NO
B R A S I L
PRÊMIO
JABUTI
HISTÓRIA DAS MULHERES NO BRASIL
Mary Del Priore
Organização
Carla Bassanezi
Coordenação de Textos
X J
nesp
FUNDAÇÃO
Copyright©
2004 dos autores
Organização
Mary Del Priore
Coordenação de textos
Carla Bassanezi
Preparação
Rose Zuanetti
Projeto gráfico
Jaime Pinsky
Ilustração de capa
“Dia de Verão”, Georgina de Albuquerque, 1926
Capa
Mônica Arghinenti e Elias Akl Jr.
Diagramação
Niulze Rosa
Revisão
LRM - Assessoria Editorial
Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)
(Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
História das mulheres no Brasil / Mary Del Priore (org.); Carla
Bassanezi (coord. de textos). 7. ed. - São Paulo : Contexto, 2004.
Bibliografia.
ISBN 85-7244-256-1
1. Mulheres - Brasil. 2. Mulheres - Brasil - História 1. Del
Priore, Mary. II. Bassanezi, Carla.
97-0065 CDD - 618.175
__________________________________________NLW-WP580
índices para catálogo sistemático:
1. Brasil: Mulheres: História: Sociologia 305.420981
Apoio da HJWESP
Proibida a reprodução total ou parcial.
Os infratores serão processados na forma da lei.
2004
Todos os direitos desta edição reservados à
Editora Contexto (Editora Pinsky Ltda.).
Diretor editorial Jaime Pinsky
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05083-110 - São Paulo - sp
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[email protected]
www.editoracontexto.com.br
SUMÁRIO
Apresentação, 7
Eva Tupinambá, Ronald Raminelli, 11
A arte da sedução: sexualidade feminina na Colônia, Emanuel Araújo, 45
Magia e medicina na Colônia: o corpo feminino, Mary DelPríore, 78
Homoerotismo feminino e o Santo Ofício, Ronaldo Vainfas, 115
Mulheres nas Minas Gerais, Luciano Figueiredo, 141
Maternidade negada, Renato Pinto Venâncio, 189
Mulher e família burguesa, Maria Ângela D’Incao, 223
Mulheres do sertão nordestino, Miridan Knox Falei, 241
Mulheres do Sul, Joana Maria Pedro, 278
Psiquiatria e feminilidade, Magali Engel, 322
Mulheres pobres e violência no Brasil urbano, Rachel Soibet, 362
HISTÓRIA DAS MULHERES NO BRASIL
Escritoras, escritas, escrituras, Norma Telles, 401
Mulheres na sala de aula, Guacira Lopes Louro, 443
Freiras no Brasil, Maria José Rosado Nunes, 482
Ser mulher, mãe e pobre, Cláudia Fonseca, 510
De colona a bóia-fria, Maria Aparecida Moraes Silva, 554
Trabalho feminino e sexualidade, Margareth Rago, 578
Mulheres dos Anos Dourados, Carla Bassanezi, 607
Os movimentos de trabalhadoras e a sociedade brasileira, Paola Cappellin Giulani, 640
Mulher, mulheres, Lygia Fagundes Telles, 669
Os autores, 673
Referência bibliográfica das imagens, 675
APRESENTAÇÃO
Em seu óleo sobre tela, que ilustra a capa deste livro, a brasileira
Georgina de Albuquerque pinta, sobre o fundo de cores suaves, uma bela
mulher olhando, entre curiosa e pensativa, para trás da cortina. O olhar
volta-se, não para o espectador do quadro, mas para algo que não nos é
dado ver. Ela bem poderia ser uma de nós, ou uma de nossas avós, desnu­
dando o passado, imaginando o que teria acontecido com tantas outras
mulheres que nos antecederam.
Este livro se propõe a contar a história das mulheres. Pretende fazê-lo
atingindo a todos os tipos de leitores e leitoras: adultos e jovens, especia­
listas e curiosos, estudantes e professores. É um livro que procura arrastá-
los numa viagem através do tempo, fazendo-os ver, ouvir e sentir como
nasceram, viveram e morreram as mulheres, o mundo que as cercava, do
Brasil colonial aos nossos dias.
A história das mulheres não é só delas, é também aquela da família,
da criança, do trabalho, da mídia, da literatura. É a história do seu corpo,
da sua sexualidade, da violência que sofreram e que praticaram, da sua
loucura, dos seus amores e dos seus sentimentos.
Para apresentar ao leitor tantas informações, constituiu-se um projeto
editorial. Não queríamos fazer uma simples coletânea de artigos sobre as
mulheres mas, sim, criar uma obra de referência como já existe em outras
partes do mundo. Uma obra pioneira, feita com seriedade e prazer, voltada
a todos aqueles que querem saber mais sobre essas “irmãs do passado” e,
através delas, sobre si mesmos.
Convidamos, então, pesquisadores conhecidos por seus trabalhos nas
áreas aqui abordadas. Gente que lida com documentos, alguns antiqüíssimos
e em péssimo estado, que nos permitem voltar ao passado e que são as
testemunhas mais falantes de como viviam as mulheres. Para observá-las
entre os séculos XVI e XVIII, foram utilizados processos da Inquisição,
HISTÓRIA DAS MULHERES NO BRASIL
processos-crime, leis, livros de medicina, crônicas de viagem, atas de ba­
tismo e casamento. No século XIX, recuperou-se uma imagem mais nítida
das mulheres através de diários, fotos, cartas, testamentos, relatórios médi­
cos e policiais, jornais e pinturas. No século XX, elas ganham visibilidade
por meio de livros e manifestos de sua própria autoria, da mídia cada vez
mais presente, dos sindicatos e dos movimentos sociais dos quais partici­
pam, das revistas que lhes são diretamente dirigidas, dos números com
que são recenseadas. Enfim, toda sorte de documentos que o historiador
utiliza para desvendar o passado foram largamente consultados para jogar
o máximo de luz sobre histórias tão ricas e tão diversas.
Além de nos permitir estudar o cotidiano das mulheres e as práticas
femininas nele envolvidas, os documentos nos possibilitam aceder às repre­
sentações que se fizeram, noutros tempos, sobre as mulheres. Quais seriam
aquelas a inspirar ideais e sonhos? As castas, as fiéis, as obedientes, as boas
esposas e mães. Mas quem foram aquelas odiadas e perseguidas? As feiticei­
ras, as lésbicas, as rebeldes, as anarquistas, as prostitutas, as loucas.
As histórias aqui contadas refletem as mais variadas realidades: o campo
e a cidade, o norte, o sudeste e o sul. Os mais diferentes espaços: a casa e
a rua, a fábrica e o sindicato, o campo e a escola, a literatura e as páginas
de revista. E, finalmente, os múltiplos extratos sociais: escravas, operárias,
sinhazinhas, burguesas, heroínas românticas, donas de casa, professoras,
bóias-frias. Este livro traz ainda um belíssimo e inédito texto da escritora
Lygia Fagundes Telles.
Escolhemos mulheres que escrevem sobre mulheres, mas também
homens que escrevem sobre mulheres. A eles e elas foi solicitado um texto
livre do jargão acadêmico, gostoso de saborear e pródigo em informações.
A diversidade de autores, e de pontos de vista, o respeito por suas especia­
lidades e a escolha dos temas refletem o estágio atual das pesquisas sobre
as mulheres no Brasil. Seus artigos reforçam que a história das mulheres
no Brasil, diferentemente do que se possa pensar, tem provocado pesqui­
sas sérias e bem documentadas. A história das mulheres é relacionai, inclui
tudo que envolve o ser humano, suas aspirações e realizações, seus par­
ceiros e contemporâneos, suas construções e derrotas. Nessa perspectiva,
a história das mulheres é fundamental para se compreender a história ge­
ral: a do Brasil, ou mesmo aquela do Ocidente cristão.
Teria então chegado o tempo de falarmos, sem preconceitos, sobre as
mulheres? Teria chegado o tempo de lermos, sobre elas, sem tantos apriori ?
Muito se escreveu sobre a dificuldade de se construir a história das mulhe­
res, mascaradas que eram pela fala dos homens e ausentes que estavam do
cenário histórico. Esta discussão está superada. As páginas a seguir ofere­
APRESENTAÇÃO 9
cem o frescor de uma estrutura na qual se desvenda o cruzamento das
trajetórias femininas nas representações, no sonho, na história política e
na vida social.
Este livro quer também enfatizar a complexidade e a diversidade das
experiências e das realizações vivenciadas por mulheres, durante quatro
séculos. Erguendo o véu que cobre sua intimidade, os comportamentos da
vida diária, as formas de violência das quais elas são vítimas ou os sutis
mecanismos de resistência dos quais lançam mão, os textos resgatam, para
além de flashes da história das mulheres, a excitação de fazer novas per­
guntas a velhos e conhecidos documentos, ou de dialogar com materiais
absolutamente inéditos.
A informação disponível, rara para os primeiros séculos da coloniza­
ção, torna-se caudalosa para os dias de hoje. Ainda faltam mais historiado­
res, homens e mulheres, que interpretem com maior freqüência o estabele­
cimento, a gênese e a importância dos fatos históricos que envolvem as
mulheres; faltam mais pesquisas regionais ou sínteses que nos permitam
resgatá-los de regiões do país onde o tema ainda não despertou vocações.
Todas essas questões, contudo, só fazem encorajar a existência deste
livro; um livro que quer ocupar espaço, fazer perguntas, trazer respostas,
formar leitores, atrair interessados, desmistificar dogmas. Se isso não bas­
tasse, ainda poderíamos nos perguntar: para que serve a história das mu­
lheres? E a resposta viria, simples: para fazê-las existir, viver e ser. E mais,
fazer a história das mulheres brasileiras significa apresentar fatos pertinen­
tes, idéias, perspectivas não apenas para especialistas de várias ciências -
médicos, psicólogos, antropólogos, sociólogos etc. -, como também para
qualquer pessoa que reflita sobre o mundo contemporâneo, ou procure
nele interferir. Esta é, afinal, uma das funções potenciais da história.
Não nos interessa, aqui, fazer uma história que apenas conte a saga
de heroínas ou de mártires: isto seria de um terrível anacronismo. Trata-se,
sim, de enfocar as mulheres através das tensões e das contradições que se
estabeleceram em diferentes épocas, entre elas e seu tempo, entre elas e as
sociedades nas quais estavam inseridas. Trata-se de desvendar as intrica­
das relações entre a mulher, o grupo e o fato, mostrando como o ser so­
cial, que ela é, articula-se com o fato social que ela também fabrica e do
qual faz parte integrante. As transformações da cultura e as mudanças nas
idéias nascem das dificuldades que são simultaneamente aquelas de uma
época e as de cada indivíduo histórico, homem ou mulher.
Nosso esforço foi o de trazer algumas respostas a questões que são
formuladas por nossa sociedade: qual foi, qual é, e qual poderá ser o lugar
das mulheres?
HISTÓRIA DAS MULHERES NO BRASIL
O historiador Jaime Pinsky, editor da CONTEXTO, não apenas teve a
idéia inicial deste livro, como me desafiou e aos autores convidados a
estabelecer um diálogo entre pesquisadores e público leitor, entre acade­
mia e sociedade.
Dar vida a um livro, trazer à luz textos com características, linguagens
e interpretações tão diversas não é tarefa fácil. A editora cercou os autores
de condições para que sua matéria literária tivesse vida longa, ganhando
musculatura mas também fineza. A CONTEXTO soube ainda estabelecer
uma cumplicidade deliciosamente cerebral entre os autores, deixando-os
construir a história das mulheres como quem refaz o mundo à altura de
seus sonhos: cavando túneis, abrindo canais, plantando montanhas onde
há planícies, para que o leitor tivesse ao seu alcance a paisagem histórica
mais nítida possível.
Mary Del Priore
EVA TUPINAMBÁ
Ronald Raminelli
Viu, pois, a mulher que o fruto da árvore era bom para comer,
e formoso aos olhos, e de aspecto agradável;
e tirou do fruto dela, e comeu; e deu a seu marido,
que também comeu. E os olhos de ambos se abriram;
e tendo conhecido que estavam nus,
coseram folhas de figueira, e fizeram para si cinturas.
(Gênesis: 3, 6-7)
O cotidiano feminino entre os tupinambás pode ser vislumbrado a
partir dos relatos de viajantes que observaram a cultura indígena no Brasil
colonial. É verdade que a documentação dos séculos XVI e XVII é pouco
precisa e muito contraditória ao tratar dos antigos tupinambás; no entanto,
esses documentos são bastante valiosos quando os concebemos como re­
presentação da realidade, como imagens européias sobre as sociedades
indígenas radicadas no litoral do Brasil. É preciso antes considerar que os
viajantes adotavam uma perspectiva típica da tradição cristã, pouco se pre­
ocupando com as particularidades dos habitantes do Novo Mundo; viam
os tupinambás pelo viés europeu, que estranhava, julgava e por vezes
reavaliava os próprios valores.
Nas terras do além-mar, os costumes heterodoxos eram vistos como
indícios de barbarismo e da presença do Diabo; em compensação, os bons
hábitos faziam parte das leis naturais criadas por Deus. O que os conquis­
tadores fizeram, então, foi uma comparação das verdades próprias do mundo
cristão com a realidade americana. A cultura indígena foi descrita a partir
do paradigma teológico e do princípio de que os brancos eram os eleitos
de Deus, e por isso superiores aos povos do novo continente. O desconhe­
cimento da palavra revelada, da organização estatal e da escrita foram vis­