História da Filosofia - Volume 1 - Filosofia pagã antiga

403 Pages·2003·29.59 MB·portuguese

by  Reale Giovanni

G. Reale - D. Antiseri
DA FILOSOFIA
1
Filosofia
pagii antiga
PAULUS
Dados lnternacionaisd e Cataloga~Bon a PublicagBo (CIP)
(CBmara Brasileira do Livro. SP, Brasil)
Reale, Giovanni
Histbria da filosofia : filosofia page antiga, v. 1 l Giovanni Reale. Dario Antiseri ;
[traduteo Ivo Storniolo]. - SBo Paulo : Paulus. 2003.
Titulo original: Storia della filosofia.
Bibliografia.
ISBN 978-85-349-1970-8
1. Filosofia - Histbria I. Antiseri, Dario. II. Titulo. Ill. Titulo: Filosofia pagi antiga.
02-1 78 CDD-109
Indices para cattilogo sistemtitico:
1. Filosofia : Histdria 109
Titulo original
Storia della filosofia - Volume I: Filosofia antico-pagana
O Editrice LA SCUOLA, Brescia, Italia, 1997
ISBN 88-350-9271- X
TraduqZio
Ivo Storniolo
Revisso
Zolferino Tonon
lmpressi30 e acabamento
PAULUS
0 PAULUS - 2003
Rua Francisco Cruz, 229.04.1 17-091 Sao Paulo (Brasil)
Fax (11 ) 5579-362.7 Tel, (11 ) 5084-3066
www.paulus.com.br [email protected]
ISBN 978-85-349-19 70-8
Existem teorias, argumentaq6es e dispu-
tas filosoficas pelo fa to de existiremqr o blemas
A historia da filosofia e a historia
f ilosoficos. Assim como na pesquisa cientifica
dos problemas filosoficos, das teorias filo-
ideias e teorias cientificas sdo respostas a
soficas e das argumenta~besfi losoficas. l
problemas cientificos, da mesma forma,
a historia das disputas entre fildsofos e dos
analogicamente, na pesquisa filosofica as
erros dos filtsofos. l sempre a historia de
teorias filosoficas sao tentativas de soluqdo
novas tenta tivas de versar sobre quest6es
dos problemas filosoficos.
inevitaveis, na esperanqa de conhecer
0s problemas filosoficos, portanto,
sempre melhor a nos mesmos e de en-
existem, sdo inevitaveis e irreprimiveis;
contrar orientaqdes para nossa vida e
envolvem cada homem particular que
motiva@es menos frageis para nossas
ndo renuncie a pensar: A maioria desses
escolhas.
problemas ndo deixa em paz: Deus existe,
A historia da filosofia ocidental e
ou existiriamos apenas nos, perdidos neste
a historia das ideias que in-formaram,
imenso universo? 0 mundo e um cosmo ou
ou seja, que deram forma a historia do
um caos? A historia humana tem sentido?
Ocidente. urn patrimdnio para ndo ser
E se tem, qual e? Ou, entdo, tudo - a glo-
dissipado, uma riqueza que ndo se deve
ria e a miseria, as grandes conquistas e os
perder. E exatamente para tal fim os pro-
so frimen tos inocen tes, vitimas e carnifices
blemas, as teorias, as argumentaq6es e
- tudo acabara no absurdo, desprovido
as disputas filosoficas sao analiticamente
de qualquer sentido? E o homem: e livre
explicados, expostos com a maior clareza
e responsavel ou e um simples fragment0
possivel.
insignificante do universo, determinado
em suas aq6es por rigidas leis naturais? A
ciencia pode nos dar certezas? 0 que e a
verdade? Quais sdo as relaq6es entre razao Uma explicaqdo que pretenda ser
cientifica e fe religiosa? Quando podemos clara e detalhada, a mais compreensivel na
dizer que um Estado e democratico? E medida do possivel, e que ao mesmo tempo
7u ais sdo os fundamentos da democracia? ofereqa explicaq6es exaustivas comporta,
possivel obter uma justificaqao racional todavia, um "efeito perverso", pelo fato
dos valores mais elevados? E quando e que de que pode ndo raramente constituir um
somos racionais? obstaculo a "memorizaqdo" do complexo
Eis, portanto, alguns dos problemas pensamento dos filisofos.
filosoficos de fundo, que dizem respeito Esta e a razdo pela qual os autores
as escolhas e ao destino de todo homem, pensaram, seguindo o paradigma classico
e com os quais se aventuraram as mentes do ljeb e rweg, antepor a exposiqdo analitica
mais elevadas da humanidade, deixando- dos problemas e das ideias dos diferentes
nos como heranqa um verdadeiro patri- fil6sofos uma sintese de tais problemas e
mdnio de ideias, que constitui a identida- ideias, concebida como instrumento dida-
de e a grande riqueza do Ocidente. tico e auxiliar para a memorizaqao.
* * *
Ao executar este complexo traqado,
Afirmou-se com justeza que, em linha
os autores se inspiraram em cinones psico-
geral, um grande filosofo e o genie de uma
pedagogicos precisos, a fim de agilizar a
grande ideia: Platdo e o mundo das ideias,
memorizacdo das ideias filosoficas, que sdo
Aristoteles e o conceit0 de Ser; Plotino e a
as mais dificeis de assimilar: seguiram o
concepqdo do Uno, Agostinho e a "tercei-
metodo da repetiqdo de alguns conceitos-
ra navegaqdo" sobre o lenho da cruz, Des-
chave, assim como em circulos cada vez
cartes e o "cogito", Leibniz e as "mbnadas",
mais amplos, que vdo justamente da sinte-
Kant e o transcendental, Hegel e a dialetica,
se a analise e aos textos. Tais repetiqGes,
Marx e a alienaqdo do trabalho, Kierke-
repetidas e amplificadas de mod0 oportu-
gaard e o "singular", Bergson e a "dura-
no, ajudam, de mod0 extremamente efi-
qdo", Wittgenstein e os "jogos de lingua-
caz, a fixar na atenqdo e na memoria os
gem", Popper e a "falsificabilidade" das
nexos fundantes e as estruturas que sus-
teorias cientificas, e assim por diante.
tentam o pensamen to ocidental.
Pois bem, os dois autores desta obra
propdem um lexico filosofico, um diciona-
rio dos conceitos fundamentais dos diver-
Buscou-se tambem oferecer ao jovem,
sos filosofos, apresentados de maneira di-
atualmente educado para o pensamento
datica totalmente nova. Se as sinteses
visual, tabelas que representam sinotica-
iniciais sdo o instrumento didatico da me-
mente mapas conceituais.
moriza~zo,o lexico foi idealizado e cons-
Alem disso, julgou-se oportuno enri-
truido como instrumento da conceitualiza-
quecer o texto com vasta e seleta serie de
~aoe;, juntos, uma especie de chave que
imagens, que apresentam, alem do rosto
permita entrar nos escritos dos filosofos e
dos filosofos, textos e momentos tipicos da
deles apresentar interpretaqdes que encon-
discussdo filosofica.
trem pontos de apoio mais solidos nos pro-
* * *
prios textos.
Apresentamos, portanto, um texto ci-
entifica e didaticamente construido, com
Sin teses, analises, lexico ligam-se,
a intenqdo de oferecer instrumentos ade-
portanto, a ampla e meditada escolha dos
quados para introduzir nossos jovens a
textos, pois os dois autores da presente
olhar para a historia dos problemas e das
obra estdo profundamente convencidos
ideias filosoficas como para a historia gran-
do fato de que a compreensdo de um fi-
de, fascinante e dificil dos esforqos intelec-
Iosofo se alanqa de mod0 adequado ndo
tuais que os mais elevados intelectos do
so recebendo aquilo que o autor diz, mas
Ocidente nos deixaram como dom, mas
lanqando sondas intelectuais tambem nos
tambem como empenho.
modos e nos jargdes especificos dos tex-
tos filosoficos.
lndice de nomes, XV 11; 1.3. 0 mitodo da filosofia, 11; 1.4. 0
Indice de conceitos fundamentais, XIX escopo da filosofia, 12; 1.5. Conclus6es so-
bre o conceito grego de filosofia, 12; 2. A
filosofia como necessidade primiria do es-
Primeira parte
pirito humano, 12; 3. As fases e os periodos
da historia da filosofia antiga, 13.
AS ORIGENS GREGAS
DO PENSAMENTO
Segunda parte
OCIDENTAL
A FUNDACAO
DO PENSAMENTO
Capitulo primeiro
FILOSOFICO
Ghese, natureza e desenvolvimento
da filosofia antiga 3
Capitulo segundo
I. GEnese da filosofia
0 s "Naturalistas"
entre os gregos 3
ou filosofos da "physis" 17
1. A filosofia como criaqiio do ghio helt-
nico, 3; 2. A impossibilidade de derivaqiio
I. 0 sp rimeiros J6nios
da filosofia do Oriente, 4; 3. 0s conheci-
e a quest50 do "principio"
mentos cientificos egipcios e caldeus e a
transformaqiio operada pelos gregos, 5. de todas as coisas 17
1. Tales de Mileto, 18; 2. Anaximandro de
11. As formas da vida grega
Mileto, 19; 3. Anaximenes de Mileto, 21.
que prepararam o nascimento
da filosofia 6 11. Hergclito de ~feso 22
1. 0s poemas homiricos e os poetas gn6- 1. 0 "obscuro" Hericlito, 22; 2. A doutri-
micos, 6; 2. A religiHo publica e os mist&- na do "tudo escorre", 23; 3. A doutrina da
rios orficos, 7; 2.1. As duas formas da reli- "harmonia dos contririos", 23; 4. Identifi-
giHo grega, 7; 2.2. Alguns traqos essenciais caqiio do "principio" com o fogo e com a
da religiso publica, 8; 2.3.0 Orfismo e suas intelighcia, 23; 5. Natureza da alma e des-
crenqas essenciais, 8; 2.4. Falta de dogmas tino do homem, 24.
e de seus guardi6es na religiiio grega, 9; 3.
As condiq6es sociopolitico-econ6micas que 111.0s Pitagoricos e o numero
favoreceram o surgir da filosofia, 10. como "principio" 2 5
1. Pitigoras e os "assim chamados Pitago-
111. Conceito e objetivo
ricos", 25; 2.0s numeros como "principio",
da filosofia antiga 11
26; 3.0s elementos dos quais derivam os nhne-
1. As conotaq6es essenciais da filosofia an- ros, 27; 4. Passagem do numero is coisas e fun-
tiga, 11; 1. l.A filosofia como "amor de sa- damenta~iiod o conceito de cosmo, 28; 5. Pi-
bedoria", 11; 1.2. 0 conteiido da filosofia, tagoras, o Orfismo e a "vida pitagorica", 29.
IV. Xenofanes de Colofon 30 retomada da doutrina da reencamago, 56; 16.
Simbolos e preceitos morais e religiosos, 56;
1. Xenofanes nio foi o fundador da Escola
Xenofanes: 17. Deus e o diuino, 57; "18. A
de Eliia, 30; 2. Critica h concepqiio tradicio-
critica da concep~iioa ntropomdrfica dos deu-
nal dos deuses, 30; 3. Terra e igua como
ses, 57; Parmfnides: 19.0p rotmio do Poema
principios, 3 1.
sobre a natureza, 58; 20. A primeira parte do
V. 0 s E leatas poema: a via da verdade, 59; Zen20 de Eliia:
e a descoberta do ser 32 21. As demonstra@es por absurdo das teses
do Eleatismo, 61; Melisso: 22. 0sp rincipais
1. Parmfnides e seu poema sobre o ser, 33;
fragmentos da obra Sobre a natureza ou sobre
1. l.A primeira via, 33; 1.2. A segunda via, o sel; 61; Ernpiidocles: 23.0 sere os fenhenos,
35; 1.3. A terceira via, 35; 2.Zenio e o nas-
63; Anaxigoras: 24. A tentativa de superar o
cimento da dialitica, 36; 2.1.Zenio e a de-
Eleatismo com a teoria das "homeomerias",
fesa dialitica de Parmfnides, 36; 2.2.0s ar- 65; 25. A concepgo da Inteligincia cdsmica,
gumentos de Zenio contra o movimento, 65; 26. A Inteligihcia cdsmica, causa das coi-
36; 2.3. 0s argumentos de Zenio contra a
sas, Gos e mantkm se permanecermos no pla-
multiplicidade, 36; 3. Melisso de Samos e a no fisico, 66; Leucipo e Dem6crito: 27. As liga-
sistematizaqiio do Eleatismo, 37.
Goes entre o Atomismo e o Eleatismo, 68; 28.
A e'tica de Demdcrito, 68; 29. Alguns pensa-
VI. 0 s fisicos Pluralistas
mentos sobre a felicidade e sobre a virtude, 69.
e os fisicos Ecliticos 39
1. EmpCdocles e as quatro "raizes", 40; 1.1.
Terceira parte
As "raizes dq todas as coisas", 40; 1.2. A
Amizade e o Odio como forqas motrizes, sua
A DESCOBERTA
din8mica e seus efeitos, 41; 1.3. 0sp roces-
sos cognoscitivos, 41; 1.4. 0s destinos do DO HOMEM
homem, 42; 2. Anaxagoras de Claz6menas:
a descoberta das "homeomerias" e da Inte-
ligcncia ordenadora, 42; 2. l. A doutrina das
Capitulo terceiro
"sementes" ou "homeomerias", 42; 2.2. A
doutrina da Inteligfncia cosmica, 43; 3. A Sofistica e o deslocamento
Leucipo, Dem6crito e o atomismo, 44; 3.1. do eixo da pesquisa filosofica
A doutrina dos atomos, 44; 3.2. Caracteris- do cosmo para o homem 73
ticas especificas dos itomos, 44; 3.3.0 mo-
vimento dos itomos, a gfnese dos mundos
e o mecanicismo, 45; 3.4. Ideias gnosio- I. Origens, natureza e finalidade
16gicas e morais, 46; 4. A involuqiio em sen- do movimento sofista 73
tido eclitico dos ultimos fisicos e a volta ao
1. Significado do termo "Sofista", 73; 2.
monismo, 46; 4.1. Diogenes de ApolGnia,
46; 4.2. Arquelau de Atenas, 46. Deslocamento do interesse da natureza para
o homem, 73; 3. Mudanqas sociopoliticas
MAPACO NCEITUAL - 0 sN aturalistas, 48. que favoreceram o nascimento da Sofistica,
74; 4. Posiq6es assumidas pelos Sofistas e
TEXTO- TSa les: 1. 0 inicio do pensar filosdfi-
suas avaliaq6es opostas, 75; 5. 0s diversos
co, 49; 2. Tudo e' vivo e tudo esta cheio de deu-
grupos de Sofistas, 75.
ses, 49; Anaximandro: 3. 0 "in-finito" como
princqio, 50; 4. Como as coisas derivam do 11. 0 s m estres: Protagoras,
princzhio, 50; Anaximenes: 5. 0 principio e' o
Gbrgias, Pr6dico 76
ar, 51; 6. Como do ar derivam as coisas, 51;
Heraclito: 7. "Tudo escorre" (panta rhei), 52; 1. Protiigoras: "o homem C a medida de to-
8.0d esenvolvimento da doutrina heraclitiana, das as coisas", 77; 2.0s raciocinios opostos
52; 9. A harmonia dos opostos segundo a qua1 e o tornar mais forte o argument0 mais fra-
o devir se desenvolve, 52; 10. 0 fogo-inteli- co, 77; 3. 0 utilitarismo de Protiigoras, 77;
gincia, principio supremo de todm as cod,5 3; 4. Gorgias: o niilismo, 78; 5. A nova doutri-
11. Recepgo e desenvolvimentosd e pensamen- na da "retorica", 78; 6. A doutrina gorgiana
tos drficos em Herhclito, 53; 0s Pitagoricos: da arte, 79; 7. Pr6dico e a sinonimia, 79.
12.0s numeros e os e h t o sd os ~meroSs o
0s prbzc$ios de todm as coisas, 54; 13.0sp rzprzmi- 111. Eristicos e Sofistas-politicos- 80
pios dos numeros, 55; 14.0 cosmo, 55; 15. A 1.0sE risticos, 80; 2.0s Sofistas-politicos,8 0.
IV. A corrente naturalists cado da morte, 115; 4. A mensagem e a mis-
da Sofistica 8 1 siio de Sdcrates, 11 8.
1. Hipias de ~lida8, 1; 2. Antifonte, 81.
Capitulo quinto
V. Conclus6es sobre a Sofistica - 82
0 nascimento da medicina
1. 0 contributo da Sofistica, 82.
como saber cientifico autbnomo - 121
MAPAC ONCEITUAL - 0 s Sofistas: 0 homem
e sua virtude, 83. I. Como nasceram o mCdico
TEXTO- PSr otagoras: 1.0p rincipio prota- e a medicina 121
gdrico do homem como "medida de todas 1. Dos mCdicos sacerdotes de Esculapio aos
as coisas", 84; 2. A imagem de Prota'goras midicos "leigos", 121; 2. Ghese da medi-
como Sofista, 84; 3. 0g rande discurso de cina cientifica, 121.
Protagoras sobre as origens do homem e
da arte politica no dia'logo hombnimo de 11. Hipocrates
Platiio, 86; Gorgias: 4. 0 niilismo, 88; 5. e o "Corpus Hippocraticum " 123
A arte da retdrica como sumo poder do ho-
1. Hipocrates, fundador da ciencia midica,
mem, 90.
123; 2. 0 "ma1 sagrado" e a reduq20 de to-
dos os fen8menos m6rbidos a mesma dimen-
s50, 124; 3. A descoberta da correspondCn-
Capitulo quarto
cia estrutural entre as doenqas, o cariter do
Socrates e os Socraticos menores - 91 homem e o ambiente, 125; 4. 0 manifesto
da medicina hipocratica: "A medicina anti-
I. Socrates e a fundaqio
ga", 125; 5. 0 "Juramento de Hipocrates",
da filosofia moral ocidental - 91 126; 6. 0 tratado "Sobre a natureza do ho-
1. A vida de Socrates e a quest50 socratica (o mem" e a doutrina dos quatro humores, 127.
problema das fontes), 93; 2. A descoberta da
essencia do homem (o homem C a sua "psy-
Quarta parte
chi"), 94; 3.0 novo significado de "virtude"
e o novo quadro dos valores, 95; 4.0s para-
doxos da Ctica socritica, 95; 5. A descoberta
socritica do conceito de liberdade, 96; 6.0
novo conceito de felicidade, 97; 7. A revolu-
q2o da "n2o-viol2nciav, 98; 8. A teologia Capitulo sexto
socratica, 98; 9. 0 "daimonion" socrhtico,
Plat50 e a Academia antiga 131
100; 10. 0 mitodo dialktico de Socrates e
sua finalidade, 100; 11. 0 "nHo saber" so- I. A quest50 platbnica 131
critico, 101; 12. A ironia socritica, 101; 13.
1. Vida e obras de Plat50,132; 2. A quest20
A "refutag20n e a "mai6utican socriticas,
da autenticidade e da cronologia dos escri-
102; 14. Socrates e a fundaqio da logics, 103;
tos, 134; 3. 0 se scritos e as "doutrinas n5o
15. Conclus6es sobre Socrates, 103.
escritas" e suas relagGes, 135; 4. 0s dido-
11. 0 s Socriticos menores 105 gos plat6nicos e Socrates como personagem
-
dos diilogos, 135; 5. Recuperag50 e novo
1. 0 circulo dos Socraticos, 105; 2. Antis-
significado do "mito" em Platso, 136.
tenes e o preludio do Cinismo, 105; 3. Aristipo
e a Escola Cirenaica, 106; 4. Euclides e a
11. A fundaq5o da metafisica 137
Escola de MCgara, 106; 5. FCdon e a Escola
de Elida, 107; 6. Conclus6es sobre os Socri- 1. A "segunda navegaqiio", ou a descoberta
ticos menores, 107. da metafisica, 138; 1.1. 0 significado me-
tafisico da "segunda navegaq20m,1 38; 1.2.
MAPAC ONCEITUAL - Socrates: 0 homem e Dois exemplos esclarecedores apresentados
sua alma, 108; A cura da alma, 108.
por Platgo, 138; 1.3. 0 ganho dos dois pla-
TEXTOS- Socrates: 1. 0 "niio saber" de nos do ser, 139; 2.0H iperuriinio ou o mun-
Sdcrates, o responso do ora'culo de Delfos e do das Idtias, 139; 3. A estrutura do mun-
seu significado, 109; 2. 0 me'todo de Sdcra- do ideal, 141; 3.1. A hierarquia das IdCias:
tes: ironia-refuta~iioe mai8utica, 113; 3. A no vCrtice, a IdCia do Bem, 141; 3.2. A dou-
conclusiio da Apologia de Socrates: o signifi- trina dos Principios primeiros e supremos:
Jndice geral
Uno (= Bem) e Diade indefinida, 142; 3.3. 4. Grandes mitos e imagens emblematicas
0se ntes matemiiticos, 143; 4.0 cosmo sen- que exprimem os conceitos fundamentais da
sivel, 143; 4.1. 0sP rincipios dos quais nas- filosofia de Platiio, 177; 5. Platiio, descobri-
ce o mundo sensivel, 143; 4.2. A doutrina dor da hermen&tica, 180.
do Demiurgo, 144; 4.3. A alma do mundo,
144; 4.4. 0 tempo e o cosmo, 144.
Quinta parte
MAPACO NCEITUAL - Metafisica, 145; 0s ni-
ueis da realidade, 145. ARISTOTELES
111.0 conhecimento, a dialitica,
a arte e o "amor plat6nico"- 146
Capitulo sitimo
1. A anamnese, raiz do conhecimento, 146; r
Aristoteles e o Peripato 187
2.0s graus do conhecimento: a opini3o e a
citncia, 148; 3. A dialitica, 149; 4. A arte I. A "quest50 a r i s t o t k l i c a " 187
como distanciamento do verdadeiro, 149;
1. A vida de Aristbteles, 187; 2. 0se scritos
5.0 "amor plat6nicon como caminho albgi-
de Aristbteles, 189; 3. A quest50 da evolu-
co para o absoluto, 150.
q5o dos escritos e da reconstru@o do pen-
IV. A concepqso do h o m e m 1 52 samento de Aristoteles, 190; 4. 0 relacio-
namento entre Plat50 e Aristoteles, 191.
1. Concepq5o dualista do homem, 152; 2.0s
paradoxes da "fuga do corpo" e da "fuga 11. A metafisica 193
do mundo" e seu significado, 152; 3. A pu-
1. Definiq3o da metafisica, 195; 2. As qua-
rificaqso da alma como conhecimento e a
tro causas, 196; 3. 0 ser e seus significa-
dialitica como conversiio, 153; 4. A imor-
dos, 197; 4. A problemiitica a respeito da
talidade da alma, 153; 5. A metempsicose e
substiincia, 198; 5. A subst$ncia, o ato, a
os destinos da alma depois da morte, 154;
pottncia, 200; 6. A substiincia supra-sen-
6. 0 mito de Er e seu significado, 155; 7. 0
sivel, 200; 7. Problemas a respeito da subs-
mito do "carro alado", 156; 8. Conclusdes
tiincia supra-sensivel, 202; 7.1. Natureza
sobre a escatologia platbnica, 157.
da substiincia supra-sensivel, 202; 7.2. 0
V. 0 Estado ideal Motor Imovel e as cinqiienta e cinco In-
teligtncias a ele hierarquicamente subor-
e suas formas hist6ricas -1 58
dinadas, 202; 7.3. As relaqdes entre Deus
1. A "Repiiblica" platbnica, 158; 1.1. Fi- e mundo, 203; 8. Relaqdes entre Plat30 e
losofia e politics, 158; 1.2. Por que nasce
Aristoteles a respeito do supra-sensivel,
um Estado e as trts classes que o constituem, 203.
159; 1.3. As trts partes da alma, seus ne- MPA
xos com as trts classes, e as virtudes car- CONCEITUAL - AS defini~iiesd a meta-
fisica, 205.
deais, 159; 1.4. Como se educam as trts
classes de cidadiios, 161; 2. 0 "Politico" e
111. A fisica e a m a t e m a t i c a 206
as "Leis", 162.
1. Caracteristicas da fisica aristotklica, 207;
VI. Conclus6es sobre Platso - 163 2. Teoria do movimento, 207; 3. 0 espaqo,
1. 0 "mito da caverna", 163; 2. 0sq uatro o tempo, o infinito, 208; 4.0 Cter ou "quin-
significados do mito da caverna, 163. tesstncia" e a divisiio do mundo fisico em
mundo sublunar e mundo celeste, 209; 5.
VII. A Academia plathnica
Matematica e natureza de seus objetos, 210.
e os sucessores de P l a t 5 0 1 65
MAPACO NCXTUAL -A fisica e o movimento, 2 11 .
1. Finalidade da Academia, 165; 2. Espeu-
sipo, 166; 3. Xenbcrates, 166; 4. Pblemon, IV. A psicologia 212
Crates e Crantor, 166. 1. A alma e sua tripartiqzo, 213; 2. A alma
MAPACO NCEITUAL - Natureza e fun@o da vegetativa e suas fun~des,2 13; 3. A alma
alma humana, 167. sensitiva, o conhecimento sensivel, a apeti-
TEXTO-S P lat3o: 1. Rela@o entre escrita e @o e o movimento, 213; 4. A alma intelec-
tiva e o conhecimento racional, 214.
oralidade, 168; 2. A descoberta do mundo
inteligiuel e metassensiuel, 172; 3. 0 ue'rtice MAPAC ONCEITUAL - AS faculdades da alma,
do mundo inteligiuel: a Ide'ia do Bem, 174; 216.
V. As ciincias praticas: tas entre Gregos e Barbaros, 252; 5. Da
a Ctica e a politica 217 cultura "helihica" h cultura "helenistica",
252.
1. 0 fim supremo do homem, ou seja, a fe-
licidade, 218; 2. As virtudes Cticas como
"meio justo" ou "meio-termo entre os ex- Capitulo nono
tremos", 219; 3. As virtudes dianiticas e a
0 florescimento do Cinismo
felicidade perfeita, 220; 4. Alus6es sobre a
em era helenistica 253
psicologia do ato moral, 221; 5. A Cidade e
o cidadiio, 221; 6. 0 Estado e suas formas,
I. Diogenes de Sinope 253
222; 7. 0 Estado ideal, 223.
1. A radicalizagiio do Cinismo, 253; 2. 0
MAPACO NCEITUAL - A dtica, 224.
mod0 de viver do Cinico, 254; 3. Liberdade
V1.A logica, a retbrica de palavra e de vida, exercicio e fadiga, 254;
4. Desprezo do prazer e autarquia, 255; 5. 0
e a poCtica 225
"Cinico" e o "ciio", 255.
1. A 16gica ou "analitica", 226; 2. As cate-
gorias ou "predicamentos", 227; 3. A defi- 11. Crates e outros Cinicos
niqiio, 228; 4. 0s juizos e as proposigdes, da era helenistica 256
228; 5.0 silogismo em geral e sua estrutura,
1. Outras figuras significativas do Cinismo
229; 6. 0 silogismo cientifico ou "demons-
helenistico, 256.
tragiio", 229; 7. 0 conhecimento imediato:
indugiio e intuigiio, 230; 8.0s principios da TEXTO-S D i6genes: 1. 0 sc omportamentos
demonstragiio e o principio de niio-contra- de Didgenes e seu significado emblema'tico,
digiio, 230; 9. 0 silogismo dialitico e o silo- 257; 2. Exalta~iiod o exercicio e da fadiga,
gismo eristico, 231; 10. A retorica, 231; 11. A 257; 3. Didgenes em confront0 com Alexan-
poetica, 232. dre Magno, 258; 4. Didgenes e o simbolo do
"ciio", 258.
VII. A ripida decadincia
do Peripato depois da morte
Capitulo dicimo
de Aristoteles 233
Epicuro e a fundaqio
1. 0 Peripato depois de Aristoteles, 233.
do "Jardim" 259
MAPACO NCEITUAL - Quadro recapitulativo
sobre a ldgica, 235.
I. 0 "Jardim" de Epicuro
T~cro-sA ristoteles: 1. A metafbia m oco nhe-
e suas novas finalidades -2 59
chat0t e6rico no mdis alto grau, 236; 2. Exist&-
1. 0sE picuristas e a paz do espirito, 259.
cia e nutureza de Deus, 237; 3. A alma, 238; 4.
A &a, 240; 5. A politica, 243; 6. A podia, 244.
11. 0 "c2non" epicurista 261
1. As sensag6es na origem do conhecimen-
Sexta parte to, 261; 2. As prolepses como representa-
qdes mentais, 261; 3.0s sentimentos de dor
AS ESCOLAS
e de prazer, 262; 4. Evidhcia e opiniiio,
FILOSOFICAS 262; 5. Limites e aporias do chon epicu-
rista, 262.
DA ERA HELENISTICA
111. A fisica epicurista 263
1. Escopo e raizes da fisica epicurista, 263;
Capitulo oitavo 2.0s fundamentos da fisica epicurista, 264;
3. Diferenqas entre o Atomismo de Epicuro
A passagem da era classica
e o de Democrito, 264; 4. A teoria da "decli-
para a era helenistica 249
nagiio" dos itomos, 265; 5. A infinidade dos
mundos, 266; 6. A alma e os deuses e sua de-
1. As conseqiihcias espirituais da revolu-
rivaqiio dos atomos, 266.
giio operada por Alexandre Magno, 249;
2. Difusiio do ideal cosmopolita, 250; MAPACO NCEITUAL - Epicuro: A ldgica ou
3. A descoberta do individuo, 251; 4. 0 "c&zon", 267; A fisica: a primeira forma de
desmonoramento dos preconceitos racis- materialismo, 267.
IV. A itica epicurista 268 Capitulo dicimo segundo
1. 0 hedonism0 epicurista, 269; 2. 0 s di- 0 Ceticismo e o Ecletismo 301
versos tipos de prazeres, 270; 3. 0 ma1 e a
morte na otica epicurista, 270. I. A posiqiio de Pirro de ~ l i d 3a01
MAPAC ONCEITUAL - Epicuro: A e'tica, 271. 1. A figura de Pirro, 301; 2. 0s fundamen-
tos da mensagem de Pirro, 302; 3. Todas as
4. Desvalorizaqiio epicurista da vida politi-
coisas siio sem diferenga, 302; 4. 0 perma-
ca, 272; 5. Exaltaqiio epicurista da amiza-
necer sem opini6es e indiferentes, 303; 5.
de, 272; 6. 0 quadrifarmaco e o ideal do
A "afasia" e a falta de perturbaqGes, 303; 6.
sibio, 272; 7. Destino do Epicurismo e Lu-
Timon de Fliunte e os seguidores de Pirro,
cricio, 273.
304.
TEXTO-S E picuro: 1. A filosofia como arte do MAPAC ONCEITLJAL - 0 Ceticismo de Pirro,
viver, 274; Lucricio: 2. 0 De rerum natura,
304.
276.
11. 0 Ceticismo e o Ecletismo
na Academia plat6nica -3 05
Capitulo dkcimo primeiro
1. A Academia citica de Arcesilau, 305; 2.0
0 Estoicismo 279
Ceticismo acadimico de Carniades, 306; 3.
I. GEnese e desenvolvimentos Filon de Larissa, 306; 4. A consolidaqiio do
Ecletismo com Antioco de Ascalon, 307; 5.
da Estoi 2 79
A posigiio de Cicero, 307.
1. Do "Jardim" a "Estoa", 279.
MAPACO NCEITUAL - 0 Ceticismo depois de
11. A 16gica da antiga Estoi -2 81 Pirro, 308.
1. A "representaqiio cataliptica", 281; 2. As TEXTO-S Pirro: 1. 0 ceticismo pirroniano
"prolepses", 281. como caminho para a felicidade, 309.
Capitulo dkimo terceiro
111. A fisica da antiga Estoi
- 0 s d esenvolvimentos
1. 0 materialism0 monista dos Estbicos,
e as conquistas da ciincia
284; 2. A doutrina das razi5es seminais,
na era helenistica 311
285; 3. 0 panteismo estoico, 285; 4. Fi-
nalismo e Providincia segundo os Est6i-
I. 0 "Museu" e a "Biblioteca" - 3 11
COS, 286; 5. "Fado" ou "Destino" e li-
berdade do sibio, 286; 6. A concepgiio 1. Alexandria torna-se a capital cultural do
estoica da conflagraqiio universal e da pa- mundo helinico, 311; 2. 0 nascimento da
linginese, 286; 7. 0 homem, a alma e sua filologia, 3 12.
sorte, 287.
11. 0 grande florescimento
IV. A itica da antiga Estoa 288 das cihcias particulares -3 13
-
1.0v iver segundo a natureza, 289; 2. Con- 1. As matematicas: Euclides e ApolGnio, 3 13;
ceitos de bem e de mal, 289; 3. 0s "indife- 1.1. Euclides, autor da "suma" da matem6tica
rentes", 290; 4. As "agi5es perfeitas" e os grega, 313; 1.2. A estrutura metodologica dos
"deveres", 290; 5. 0 homem como "ani- "Elementos" de Euclides, 314; 1.3.0 mitodo
mal comunitario", 291; 6. Superaqgo do da exaustio, 3 14; 1.4. Apol6nio de Perga, 3 15;
conceit0 de escravidiio, 291; 7. A concep- 2. A m&ca: Arquimedes e Heron, 315; 2.1. Ar-
$20 estoica da "apatia", 292. quimedesesuas obras, 315; 2.2.0s contributos
matemiticos, fisicos e metodol6gicos de
MAPACO NCEITUAL -0s Est6icos: A fjsica: a pri- Arquimedes, 315; 2.3. Arquimedes e seus es-
meira forma de panteismo, 293; A e'tica, 293.
tudos de engenharia, 316; 2.4. A figura de He-
ron, 317; 3. A astronomia: o geocentrismo
V. 0 MCdio-estoicismo 294
tradicional dos gregos, a tentativa heliocintrica
1. PanCcio, 294; 2. PossidGnio,294. revolucioniiria de Aristarco e a restauraqgo
TEXTO-SZ enZo de Cicio: 1. 0 Estoicismo, geocintrica de Hiparco, 317; 3.1. 0 s astr6-
295; Cleanto: 2. Hino a Zeus, 297; Crisipo: nomos Eudoxio, Calipo e Heraclides do Pon-
3. 0 sa'bio, 298. to, 317; 3.2. Aristarco de Samos, o "Copirnico