História da Filosofia Ocidental

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by  Bertrand Russell

B E R T R À N D R U S S E L L
H I S T Ó R I A
DA
F I L O S O F I A
OCI DENTAL
LIVRO PRIMEIRO
Tradução dc
BREXXO SILVEIRA
COMPANHIA EDITORA NACIONAL
SÃO PAULO
DO ORIGINAL INGLÊS:
IIISTORY OF WESTERN PH1LOSOPHY
*
1957
Direitos para a língua portuguesa adquiridos pela
COMPANHIA EDITORA NACIONAL
Rua dos Gusniões, 639 — São Paulo
que sc reserva a propriedade desta tradução.
Impresso nos Estados Unidos do Brasil
Printed in the United States of Brazil
HISTÓRIA DA FILOSOFIA OCIDENTAL
LIVRO PRIMEIRO
I
BIBLIOTECA DO ESPIRITO MODERNO
( FILOSOFIA )
Série l.a — Volume 23
ÍNDICE
☆
CAPÍTULO PÁGINA
Prefácio ..................................................................................................... ^ ^
Introdução ...............................................................................................
LIVRO PRIMEIRO
A FILOSOFIA ANTIGA
PRIMEIRA PARTE
OS PRÉ-SOCEATICOS
I — O Nascimento da Civilização Grega ........................... 5
II — A Escola dc Mileto ........................................................ 29
III — Pitácoras ............................................................................. 35
IV — Hcraclito ............................................................................. 45
V — Parmênides ......................................................................... 56
VI — Empédocles ............................................................... 62
VII — Atenas e a Cultura ......................................................... 63
VIII — Anaxágoras .........................................................................
IX — Os Atomistas ............................................................... iõ
X — Protágoras ........................................................................... 86
SEGUNDA PARTE
SÓCRATES, PLATÃO E ARISTÓTELES
XI — Sócrates .............................................................................. 97
XII — A Influência de Esparta ................................................... 110
XIII — A Fonte das Idéias de Platão ......................................... 122
XIV’ — A Utopia dc Platão ......................................................... 126
- v -
XV — A Teoria das Idéias .......................................................... 139
XVI — A Teoria de Platão Sôbre a Imortalidade .................. 134
XVII — A Cosmogonia de Platão .............................................. 166
XVIII — Conhecimento e Percepção em Platão ..................... 173
XIX — A Metafísica de -Aristóteles .............................................. 185
XX — A Ética de Aristóteles ...................................................... 190
XXI — A Política de Aristóteles .................................................. 214
XXII — A Lógica de Aristóteles .................................................. 227
XXIII — A Física de Aristóteles ...................................................... 236
XXIV — As Matemáticas e a Astronomia Gregas Primitivas 242
TERCEIRA PARTE
A FILOSOFIA ANTIGA POSTERIOR A ARISTÓTELES
XXV — O Mundo Ilelenístico ...................................................... 235
XXVI — Cínicos e Céticos ............................................................. 267
XXVII — Os Epicuristas ................................................................... 280
XXVIII — O Estoicismo ..................................................................... 293
XXIX — O Império Romanoc m Relação com a Cultura .... 314
XXX - Plotino ................................................................................. 329
- VI -
PREFACIO
Algumas palavras de desculpa e de explicação são aqui
necessárias, para que êste livro não depare com uma crítica
ainda mais severa do que aquela que indubitàvelmente
merece.
Devo apresentar minhas desculpas tanto aos especialis­
tas das várias escolas, como aos filósofos, individualmente.
Com a possível exceção de Leibniz, todos os outros filósofos
de que trato são mais familiares a algumas outras pessoas
do que a mim. Todavia, para que possa escrever-se livros
que abranjam um amplo campo, é inevitável, já que não
somos imortais, que aquêles que escrevem tais obras dedi­
quem menos tempo a cada uma de suas partes do que o
indivíduo que se limita unicamente a um autor ou a um
breve período. Certos eruditos de inflexível austeridade hão
de julgar, certamente, que os livros que abrangem amplo
campo não deveríam, de modo algum, ser escritos, mas que,
se o fossem, deveríam consistir de monografias redigidas
por grande número de autores. Na cooperação, porém, de
muitos autores, algo de essencial se perde. Para que haja
unidade no movimento da história, para que haja relação
íntima entre o que aconteceu antes e o que vem depois, é
necessário que, em tal exposição, os períodos anteriores e os
que lhes sucedem sejam sintetizados ntim único espírito.
O estudante de Rousseau poderá ter difictddade em fazer
justiça quanto à relação existente entre ele e a Esparta de
Platão e de Plutarco; o historiador de Esparta pode não
ter, profeticamente, consciência de Hobbes, Fichte e Lenin.
Tornar patentes tais relações constitui um dos propósitos
deste livro - e esse propósito somente uma ampla perspec­
tiva poderia realizar.
Há muitas histórias da filosofia, mas nenhuma delas,
que eu saiba, tem a mesma finalidade da minha. Os filóso-
- vn -
fos são, ao mesmo tempo, causa e efeito: efeito de suas circuns­
tâncias sociais e da política e instituições de sua época; causa
(quando afortunados) de crenças que modelam a política
e as instituições de épocas posteriores. Na maioria das his­
tórias da filosofia, cada filósofo aparece como se estivesse
no meio de um vácuo; suas idéias são expostas sem conexão,
exceto, quando muito, quanto ao que se refere aos filósofos
anteriores. Eu procurei, ao contrário, apresentar cada filó­
sofo, tanto quanto a verdade o permite, como um produto
de seu milieu, um homem em quem se cristalizaram e con­
centraram pensamentos e sentimentos que, de maneira vaga
e difusa, eram comuns à comunidade a que pertencia.
Isso exigiu a inserção de certos capítulos de história
puramente social. Ninguém pode compreender os estóicos
e os epicuristas sem possuir certos conhecimentos da época
helenística, nem entender os escolásticos sem saber alguma
coisa do desenvolvimento da Igreja, desde o século V ao
século XIII. Expus, pois, brevemente, aquelas partes dos
principais momentos históricos que, na minha opinião, maior
influência exerceram sôbre o pensamento filosófico, tendo-o
feito, da maneira mais completa possível, nos pontos em
que a história talvez possa ser menos familiar a alguns lei­
tores — como, por exemplo, ao referir-me ao comêço da
Idade Média. Excluí, todavia, rigorosamente, dêsses capítulos
históricos, tudo o que me pareceu ter pouca ou nenhuma rela­
ção com a filosofia contemporânea ou subsequente.
O problema de seleção, mim livro como éste, é muito
difícil. Sem pormenores, um livro torna-se árido e desin­
teressante; com demasiados pormenores, corre o risco de
tornar-se intoleravelmente extenso. Procurei encontrar um
meio têrmo, tratando apenas dos filósofos que me parecem
ter considerável importância, mencionando, em relação a
êles, certos pormenores que, embora destituídos de impor­
tância fundamental, têm valor, devido a certas qualidades
vivas e esclarecedoras.
A filosofia, desde tempos remotos, não tem sido apenas
um tema das escolas ou uma discussão entre um punhado
de homens cultos. Tem constituído uma parte integral da
vida da comunidade, e foi como tal que procurei encará-la.
Se existe algum mérito neste livro, é dêste ponto de vista
que certamente deriva.
VIII
Êste livro eleve sua existência ao Dr. Albert C. Barnes,
tendo sido elaborado originalmente e apresentado, em parte,
em forma de conferências, proferidas na Fundação Barnes,
na Pennsijlvania.
Como na maior parte de minha obra publicada desde
1932, minha esposa, Patrícia Rtissell, me prestou grande
assistência, não só na parte de pesquisas, como, também, de
muitas outras maneiras.
• ix -