Hibridismo e resistência da identidade afro-brasileira na literatura amadiana

197 Pages·2017·1.35 MB·Portuguese

by  Casas Bahia

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UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPÍRITO SANTO - UFES
CENTRO DE CIÊNCIAS HUMANAS E NATURAIS
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM LETRAS
DOUTORADO EM LETRAS

ALINE SANTOS DE BRITO NASCIMENTO

TRADIÇÃO, TRADUÇÃO, HIBRIDISMO E RESISTÊNCIA DA IDENTIDADE AFRO-
BRASILEIRA NA LITERATURA AMADIANA

VITÓRIA
2017
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UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPÍRITO SANTO - UFES
CENTRO DE CIÊNCIAS HUMANAS E NATURAIS
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM LETRAS
DOUTORADO EM LETRAS

ALINE SANTOS DE BRITO NASCIMENTO

TRADIÇÃO, TRADUÇÃO, HIBRIDISMO E RESISTÊNCIA DA IDENTIDADE AFRO-
BRASILEIRA NA LITERATURA AMADIANA

Tese apresentada ao Programa de Pós-
Graduação em Letras do Centro de
Ciências Humanas e Naturais da
Universidade Federal do Espírito Santo,
como requisito parcial para obtenção do
título de Doutor em Letras, na área de
concentração Literatura e Expressões da
Alteridade (LEA).
Orientador: Prof. Dr. Jorge Luiz do
Nascimento.

VITÓRIA
2016
2

ALINE SANTOS DE BRITO NASCIMENTO

TRADIÇÃO, TRADUÇÃO, HIBRIDISMO E RESISTÊNCIA DA IDENTIDADE AFRO-
BRASILEIRA NA LITERATURA AMADIANA

Tese apresentada ao Programa de Pós-
Graduação em Letras do Centro de
Ciências Humanas e Naturais da
Universidade Federal do Espírito Santo,
como requisito parcial para obtenção do
título de Doutor em Letras, na área de
concentração Literatura e Expressões da
Alteridade (LEA).

Aprovada em de setembro de 2017.

Comissão examinadora:

Prof. Dr. Jorge Luiz do Nascimento
Orientador

Profa Dra. Adélia Maria Miglievich-Ribeiro
Universidade Federal do Espírito Santo

Prof. Dr. Sérgio da Fonseca Amaral
Universidade Federal do Espírito Santo

Prof. Dr. Decio Bessa da Costa
Universidade do Estado da Bahia

Profa Dra. Maria de Lourdes Netto Simões
Universidade Estadual de Santa Cruz

Dra Júlia Maria Costa Almeida
Universidade Federal do Espírito Santo
(Suplente)

Gean Paulo Gonçalves Santana
Universidade do Estado da Bahia
(Suplente)
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AGRADECIMENTOS

À coordenação, aos docentes e aos servidores técnico-administrativos do Programa
de Pós-Graduação em Letras da UFES, pela condução do curso.
Ao professor Jorge Luiz, pela generosa e atenciosa orientação, e pelo fortalecimento
da consciência crítica em sala de aula.
Aos professores Ester, Maria Mirtis, Adélia Maria e Luiz Fernando, pelos
ensinamentos que inspiraram as análises do corpus.
Aos professores Maria de Lourdes, Sérgio e Adélia Maria, pelas contribuições na
qualificação.
Aos colegas e amigos Jaqueline, Mariane, Lílian, Raphael, Jorge, Lívia e Márcia, por
partilhar dúvidas e certezas.
À Universidade do Estado da Bahia, ao Departamento de Educação do Campus X e
ao Colegiado de Letras Português, pelo apoio e por possibilitar o afastamento para a
conclusão do curso.
À minha mãe, Neuza, por me encaminhar pelas veredas dos estudos desde a mais
tenra idade.
Ao meu esposo, Maciel Vinícius, e a minha filha, Iana Lívia, pelo amor, pelo apoio e
pela paciência em me acompanhar nessa batalha.
A Maria Alice, Heber e Vitor, por me acolherem em seu lar.
Aos familiares, amigos e colegas que me apoiaram na caminhada.
À família Amado, por contribuir para propagar a memória de Jorge.
Ao povo negro, pela inspiração e pelo exemplo de resistência.
4

A Neuza,
que me permitiu começar.

A Maciel Vinícius e Iana Lívia,
que me permitiram continuar.
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RESUMO

Aborda a identidade afro-brasileira na literatura amadiana, através da caracterização
dos traços de tradição, tradução, hibridismo e resistência. Justifica-se que a análise
das características do grupo étnico afro-brasileiro são vetores para a formação crítica
do cidadão e a valorização daqueles que com ele se identificam. O novo e o antigo, o
global e o local são paradigmas que se mesclam nas obras em análise, permitindo a
observação da cultura afro-brasileira a partir de um viés menos conservacionista,
reconhecendo a evolução das identidades, o que constitui o problema desta pesquisa.
O objetivo geral é analisar as evidências de tradição, tradução e hibridismo presentes
na literatura amadiana de temática afro-brasileira. Os objetivos específicos são
caracterizar a literatura amadiana; identificar os traços da identidade e resistência
afro-brasileira; e analisar aspectos de tradição e tradução que permitam classificá-las
como híbridas. Os procedimentos metodológicos incluem a coleta de dados com
pesquisa bibliográfica. As análises perpassam pelos eixos temáticos
tradição/inovação, simbologia; espaço/tempo, territorialidade e temporalidade; e
atores sociais. Os pressupostos teóricos discutem principalmente conceitos como
deslocamento, marginal, raça, classe, gênero, tradições culturais e híbrido (BHABHA,
2001); identidade, memória coletiva, poder, religião e cultura (CASTELLS, 1999);
características etno-raciais do negro (SCHWARCZ, 1993); lógica binária
negro/branco; autóctone/estrangeiro; eu/outro (BERND, 2003); candomblé (SALAH,
2008); mulher negra e forma de lidar com o corpo (SACRAMENTO, 2012); e mulata
como resultado dos amores clandestinos (GUMÉRY-EMERY, 2004). Também são
debatidos “fronteiras” da literatura, ficção e não-ficção (BOSI, 2013); diálogos
reforçados pelo romance contemporâneo (BAKHTIN, 1998); vontade de refazer a
história (CERTEAU, 2011); teoria da recepção (MAINGUENEAU, 2001); busca
identitária e etnocentrismo (TODOROV, 1989); literatura negra (ALVES, 2002);
silêncio dos marginalizados (DALCASTAGNÈ, 2012); negros denunciando a
escravidão e/ou exclusão (RIBEIRO, 2012); resistência (LIMA; SOUZA, 2016); apego
à terra, topofilia (TUAN, 1980); resistência na obra amadiana (TEIXEIRA SOBRINHO,
2015); cultura negra na literatura amadiana (SOUZA, 2007); e defesa da miscigenação
(PATRÍCIO, 1999). As análises apresentam: a discussão “Entre a tradução e a
tradição: marcas da identidade negra em Jubiabá” e alertam sobre grupos minoritários
que buscam direito de ter voz e espaço de forma engajada em questões sociais;
ativismo dentro do movimento social; respeito às identidades culturais; e crítica às
hegemonias. Investigam “Identidade negra e erotismo em Gabriela, cravo e canela”,
personagens negros e mulatos e suas relações de desejo, amor, paixão e erotismo;
campo semântico do erotismo, e sensualidade da etnia negra como discurso do
imaginário nacional. E os resultados do estudo “Tenda dos milagres: o intelectual
negro e a militância contra a elite racista”, que esclarecem que obras de Archanjo,
mestiço, pobre, só são reconhecidas a partir do interesse de um estrangeiro; e seus
livros retratam preconceito, violência e intolerância dos brancos diante dos rituais de
origem africana. As análises conduzem à conclusão de que o respeito às identidades
culturais diversas deve ser propagado através da divulgação da literatura. Os
resultados da pesquisa confirmam a hipótese de que a literatura colabora para a
formação crítica do cidadão e a valorização das minorias étnicas.

Palavras-chave: Literatura. Jorge Amado. Identidade negra. Resistência.
6

ABSTRACT

It studies the Afro-Brazilian identity in the literature of Jorge Amado, through the
characterization of traits of tradition, introduction, hybridism and resistance. It justifies
that the analysis of the characteristics of the Afro-Brazilian ethnic group are vectors for
the critical formation of the citizen and the valorization of those who identify with him.
The new and the old, the global and the local are paradigms that mix them in the
compositions under analysis, allowing the observation of Afro-Brazilian culture from a
less conservationist line, recognizing the evolution of identities, which is the problem
of this research. The general objective is to analyze the evidences of tradition,
introduction and hybridism present in the Afro-Brazilian literature of Amado. The
specific objectives are to characterize the literature of Amado; to identify the traits of
Afro-Brazilian identity and resistance; and to analyze aspects of tradition and
introduction that allow to classify them as hybrids. The methodological procedures
include the collection of data with bibliographic research. The analyzes include the
thematic axes tradition/innovation, symbology; space/time, territoriality and
temporality; and social actors. The theoretical assumptions mainly discuss concepts
such as displacement, marginal, race, class, gender, cultural traditions and hybrid
(BHABHA, 2001); identity, collective memory, power, religion and culture (CASTELLS,
1999); ethno-racial characteristics of black person (SCHWARCZ, 1993); binary logic
black/white; autochthonous/foreign; me/other (BERND, 2003); candomblé (SALAH,
2008); black woman and how to deal with the body (SACRAMENTO, 2012); and
mulatto woman as a result of clandestine lovemaking (GUMÉRY-EMERY, 2004). Also
it discusses "frontiers" of literature, fiction and non-fiction (BOSI, 2013); dialogues
reinforced by the contemporary novel (BAKHTIN, 1998); desire to remake history
(CERTEAU, 2011); theory of reception (MAINGUENEAU, 2001); search for identity
and ethnocentrism (TODOROV, 1989); black literature (ALVES, 2002); silence of the
marginalized (DALCASTAGNÈ, 2012); blacks denouncing slavery and/or exclusion
(RIBEIRO, 2012); resistance (LIMA, SOUZA, 2016); love to land, topophilia (TUAN,
1980); resistance in the literatura of Amado (TEIXEIRA SOBRINHO, 2015); black
culture in the literature of Amado (SOUZA, 2007); and defense of miscegenation
(PATRÍCIO, 1999). The analyzes present: the discussion "Between the introduction
and the tradition: marks of the black identity in Jubiabá" and alert about minority groups
that seek the right to have voice and space in an engaged way in social questions;
activism in the social movement; respect to cultural identities; and criticism of
hegemonies. Investigate "Black identity and eroticism in Gabriela, clove and
cinnamon", black and mulatto characters and their relationships of desire, love,
passion and eroticism; semantic field of eroticism, and sensuality of the black ethnicity
as discourse of the national imaginary. And the results of the study "Tent of miracles:
the black intellectual and militancy against the racist elite”, thet clarify that works of
Archanjo, mestizo, poor, are only recognized from the interest of a foreigner; and his
books represent prejudice, violence and intolerance of whites about the rituals of
African origin. The analyzes lead to the conclusion that the respect for diverse cultural
identities must be propagated through the dissemination of literature. The results of
the research confirm the hypothesis that the literature contributes to the critical
formation of the citizen and the valorization of ethnic minorities.

Keywords: Literature. Jorge Amado. Black identity. Resistance.
7

SUMÁRIO

1 INTRODUÇÃO..................................................................................... 8
2 PRECEITOS TEÓRICOS DE LITERATURA E IDENTIDADE 19
CULTURAL.........................................................................................
2.1 Conceituando cultura, identidade negra, tradução e resistência... 20
2.2 Literatura e resistência: discutindo a fronteira entre a realidade 40
e a ficção............................................................................................
3 BIOBIBLIOGRAFIA DE JORGE AMADO.......................................... 66
3.1 Contexto de produção e antologia da obra amadiana..................... 67
3.2 Jorge, um arauto da resistência....................................................... 96
3.3 O contato amadiano com a identidade afro-brasileira e o 96
multiculturalismo...............................................................................
4 TRADUÇÃO, TRADIÇÃO, HIBRIDISMO E RESISTÊNCIA DA 116
IDENTIDADE AFRO-BRASILEIRA NA LITERATURA AMADIANA...
4.1 Entre a tradução e a tradição: marcas da identidade negra em 117
Jubiabá...............................................................................................
4.1.1 Candomblé, sincretismo e mestiçagem............................................... 122
4.1.2 Quem é o negro Balduíno?.................................................................. 126
Ativismo, luta e resistência.................................................................. 130
4.1.3
4.2 O negro, o mulato e o erotismo em Gabriela, cravo e canela....... 142
4.2.1 Crítica à literatura amadiana................................................................ 144
4.2.2 O negro e o apelo ao erótico................................................................. 145
4.3 Tenda dos milagres: o intelectual negro e a militância contra a 156
elite racista.........................................................................................
4.3.1 Pedro Archanjo: um mestiço escritor.................................................... 164
5 CONSIDERAÇÕES FINAIS................................................................. 178
REFERÊNCIAS................................................................................... 185
8

1 INTRODUÇÃO

É o que têm de bom as associações
de ideias, umas vão puxando pelas
outras, de carreirinha, a habilidade
está em não deixar perder o fio à
meada, em compreender que um
caco no chão não é apenas o seu
presente de caco no chão, é também
o seu passado de quando não o era,
é também o seu futuro de não saber o
que virá a ser.

(Saramago)
9

A temática desta pesquisa aborda a identidade afro-brasileira na literatura amadiana,
por meio da caracterização dos traços de tradição, tradução, hibridismo e resistência
presentes nesta produção ficcional. Justifica-se a importância de tal estudo em virtude
de sua contribuição para que se propague o conceito de literatura enquanto formadora
de opinião, capaz de criar o hábito do reconhecimento das várias identidades culturais
que formam a sociedade, a partir da observação analítica de sua produção literária.
Desse modo, a identificação e a análise das características do grupo étnico afro-
brasileiro (povo negro afro-descendente radicado no Brasil) retratado na produção
literária de Jorge Amado funcionam como relevantes vetores para a formação crítica
do cidadão e a valorização daqueles que se identificam com traços identitários
retratados.
Cabe destaque ao fato de ser desafiador o propósito de apresentar resultados de uma
pesquisa avançada e original a partir do estudo da obra amadiana, esta que já possui
extensa obra crítica a ela dedicada. Reconhece-se, assim, grande número de estudos
acadêmicos abordam a presença da cultura negra na obra amadiana; de modo
semelhante, porém em menor escala, diversos estudiosos têm abordado a resistência
como característica destaque na literatura do autor. No entanto, a junção desses dois
focos de estudo, que forma o recorte temático e a escolha pela segmentação
identitária afro-brasileira como exemplo de resistência abordada por Jorge Amado,
configura a maior contribuição deste trabalho. Vale ainda reforçar que tal recorte
temática se dá a partir da análise de quatro obras literárias específicas, podendo-se
inferir que a apresentação da abordagem aqui mencionada recebia outra fisionomia,
próprias das novas narrativas, fatos, personagens, tempo... O novo e o antigo, o global
e o local são paradigmas que se mesclam nas obras em análise, permitindo uma
observação da cultura afro-brasileira ou negra a partir de um novo viés, menos
conservacionista e mais reconhecedor da evolução das identidades, o que constitui o
problema desta pesquisa. Na escolha do corpus, procurou-se obras que permitissem
a abordagem de tal viés, ou seja, em que se pudesse identificar a presença de
personagens que representassem a cultura negra, bem como ações que
configurassem a resistência, dentre tantas obras amadianas em que perpassa a
temática. Foram selecionados romances com diferentes cenários (Ilhéus ou Salvador),
e diferentes contextos históricos (1919 em Jubiabá, época da greve geral; ou período