Herencia de las abuelas y los abuelos

196 Pages·2005·1.57 MB·Spanish

La herencia de las abuelas y los abuelos
en la medicina indígena maya

La herencia de las abuelas y
los abuelos en la medicina
indígena maya
Imvestigación participativa
realizada en
San Juan Comalapa,
Chimaltenango,
San Juan Ostuncalco,
Quetzaltenango,
y San Pedro Carchá,
Alta Verapaz
Glendy Car, Karin Eder, Manuela Garcia Pú
© Asociación de Servicios Comunitarios de Salud (ASECSA)
6a calle 4-70 zona 1
Quintas Los Aposentos1, Chimaltenango,
Apartado postal No 27, Guatemala
Tel/Fax: [phone]
[email protected]
Primera edición, Guatemala, 2005
ISBN:99939-69-60-5
Diagramación: Wilson Flores
Diseño de portada: Juan Carlos Aguilar
Fotografia de portada: Fidel Chub
Edición al cuidado de: Marco Vinicio Castillo
Diseño y edición: MAGNA TERRA EDITORES
5a. avenida 4-75, zona 2. Guatemala
Teléfonos: (502) 2251-4298, 2238-0175, 2250-1031
Fax: [phone]
Correo electrónico: [email protected]
Índice
Presentación................................................................................................................9
Introducción..............................................................................................................17
Capítulo I: Planteamiento de la investigación......................................23
A. Fundamento teórico: la antropología médica............................................23
B. Técnicas de investigación..............................................................................24
C. Delimitación del ámbito de estudio............................................................26
D. Organización del trabajo..............................................................................27
E. Fases de la investigación...............................................................................29
F. Términos utilizados como marco de referencia........................................32
Capítulo II: La caracterización de las poblaciones sujetas del estudio 39
A. Características de identidad de los tres grupos étnicos.............................41
B. Los grupos étnicos en los municipios objeto de estudio..........................47
Capítulo III: Validación de la existencia del modelo de la
medicina indígena maya en la población kaqchikel, mam y q’eqchi’...61
A. El perfil epidemiológico desde la terapéutica maya...................................62
B. La existencia de los elementos del modelo.................................................72
Capítulo IV: Pensamiento y cosmovisión maya.....................................91
A. Noción básica sobre el pensamiento y cosmovisión maya.....................94
B. Principio de regulación: el respeto..............................................................97
C. El principio de autoridad: las abuelas, los abuelos y los antepasados..111
D. Manifestaciones del pensamiento y cosmovisión maya
en la práctica terapéutica..................................................................................115
Capítulo V: Enseñanza y aprendizaje de la terapéutica ......................129
A. El vínculo entre la educación y la cultura................................................130
B. Ciclo básico de formación..........................................................................133
C. Temas y medios de aprendizaje.................................................................140
D. Fuentes de los conocimientos acumulados.............................................143
E. Factores del proceso enseñanza-aprendizaje que
influyen en el sostenimiento de la terapéutica maya....................................147
Reflexiones sobre los factores que dinamizan y limitan el modelo de la
medicina maya.........................................................................................................155
Conclusiones...........................................................................................................165
Glosario....................................................................................................................173
Bibliografía..............................................................................................................179
Anexos......................................................................................................................189
Presentación
La herencia de las abuelas y los abuelos en la medicina indígena maya
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Presentación
Presentación
La Asociación de Servicios Comunitarios de Salud -ASECSA- es
una organización civil, de carácter no gubernamental, de in-
terés social y no lucrativa, que a través de la estrategia de Atención
Primaria en Salud contribuye al trabajo de salud comunitaria y
salud pública en 16 departamentos de Guatemala.
ASECSA es una red de 62 programas comunitarios y organi-
zaciones que se caracterizan por ser asociaciones de promotoras y
promotores de salud, comadronas, cooperativas, terapeutas indí-
genas, clínicas y hospitales comunitarios, Pastorales y Diócesis de
Salud. Estos programas trabajan con población maya, garífuna,
xinca y ladina en situación de pobreza y con pocas posibilidades
de acceso o cobertura de los servicios estatales o privados de salud.
Tiene como política abogar por el ejercicio del derecho a la salud
de las comunidades, sectores excluidos y marginados de la po-
blación guatemalteca. También impulsa la estrategia de Atención
Primaria de Salud como un proceso político, organizativo, téc-
nico y participativo que genera conciencia crítica sobre la realidad
y la promoción de la salud comunitaria.
Trabaja por el derecho a la salud, con respeto a la cultura y la
equidad de género, a través de la formación, la asesoría, el acom-
pañamiento e impulso de procesos sociales, políticos y productivos
sostenibles, el aumento de la cobertura de servicios con calidad y
la incidencia en políticas públicas de salud, para mejorar la calidad
de vida.
Dentro de sus líneas de trabajo ASECSA ha realizado investi-
gaciones sobre la medicina indígena maya que han contribuido a
su rescate y valorización. Además da un aporte para un mejor enten-
dimiento de la cultura y sus expresiones médicas en las comunida-
des y que sirvan de referencia los resultados para ser tomados en
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La herencia de las abuelas y los abuelos en la medicina indígena maya
la elaboración de estrategias de salud pública que relacionen
aspectos culturales con la prestación de servicios. En el marco de
los derechos de los pueblos indígenas aportan estas investigaciones
al reconocimiento social y político del modelo de la medicina
indígena maya en Guatemala.
Esta investigación no hubiera sido posible sin el valioso aporte
de todas las personas involucradas en diferentes momentos de la
investigación, en especial a las terapeutas y los terapeutas mayas
que compartieron sus conocimientos, al igual que las familias de
los tres municipios.
Se agradece a las siguientes personas:
A las terapeutas, los terapeutas mayas y familias de San Juan Comalapa:
(cid:1) Ati’t (comadronas): Felipa Cali Miza, María Felipa de Jesús Catú
Mux, María Concepción Miza, Tomasa Cuxil Roquel, Juliana
Quina y Cornelia Semeyá
(cid:1) Aj Kunanel (curanderas y curanderos): Isabel Chex Icú, María
Vicente Chalí Sotz, Lazará Miza Chicol (Q.P.D.), Elizabeth Socop,
Francisca Sotz y Fidelia Xon Aju
(cid:1) Ati’t (comadronas) y Aj Kunanel (curanderas): Paula Car,
Venancia Chex Colaj, Martina Otzoy, María Benita Sanic Mo-
rales y Felipa Velásquez Cana
(cid:1) Aj Kunanel (curanderas y curanderos) y Oyone’l (llamadoras
y llamadores de espíritu): Agustina Catu Morales, Fidelia Cuxil
Sucuc, Guadalupe Mux Tuctuc, Rafael Miza Quiná, Paula Perén,
Narcisa Pérez Cúmez
(cid:1) Oyone’l (llamadoras y llamadores de espíritu): María Fulgencia
Chávez, María Lucía Otzoy, Vicente Quiná Mux y María Ignacia
Tarton Roquel
(cid:1) Chapom b’ak (huesera y hueseros): Victoriano Bal Mux,
Guadalupe Ordóñez y Cirilo Sotz Bal
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