Henri Durville - A CIÊNCIA SECRETA II

369 Pages·2008·2.31 MB·Portuguese

by  Digital Source

A CIÊNCIA SECRETA
Henri Durville
A busca do passado desconhecido e misterioso tem sido sempre uma
constante na vida do pesquisador ávido de conhecimentos, nos campos da
arqueologia, da astronomia, da astrologia, da alquimia, da piramidologia, da
maçonaria, da magia e do ocultismo em geral. Muito já tem sido descoberto e
descrito e muito mais ainda resta por descobrir e apresentar nos séculos futuros.
Essa obra empolgante e gigantesca não consiste, porém, apenas em
pesquisar, esquadrinhar e revelar, mas sobretudo em interpretar, e bem, as
descobertas feitas e expostas à inteligência dos estudiosos. É mais fácil descobrir os
fatos do que interpretá-los corretamente à luz da ciência e da razão para, se
possível, aplicá-los adequadamente ou pô-los a serviço da cultura. Este tratado
elementar da Ciência Secreta preenche satisfatoriamente essa dupla finalidade.
Em suas pesquisas, o autor conduz o leitor à China de Fo-Hi, de Lao-
Tseu e de Confúcio; à índia dos Vedas, dos Brâmanes, das Leis de Manu, de Shri
Krishna e de Buda; ao Egito de Hermes Trismegisto, de Ísis e de Hórus, das
Pirâmides e do milenar Livro dos Mortos; à Grécia de Orfeu, de Homero, de
Pitágoras e dos Mistérios de Elêusis. Depois, coloca-os diante de Moisés, de Jesus,
dos Gnósticos e da Franco-maçonaria e, finalmente, o introduz na difícil mas gloriosa
Senda da Iniciação que o levará por último aos verdadeiros Mistérios:
Tudo isso está aqui descrito em linguagem corrente e de fácil
compreensão.
* * *
Esta edição revista de A Ciência Secreta consta de quatro volumes autônomos, que
podem ser adquiridos separadamente: Volume I
A Ciência Secreta na China, na Índia e no Egito. Volume II
A Ciência Secreta na Grécia. — Os ensinamentos de Moisés, de Jesus, dos
Gnósticos e de Hermes Trismegisto. Volume III
A Senda do Iniciado. — A Fé. — Os Ciclos da Natureza. - O Amor. - A Força Vital.
Volume IV
O Pensamento. — O Sentimento. - A Intuição. — A Evolução. -Deus. — Conclusão.
EDITORA PENSAMENTO
1
HENRI DURVILLE

A CIÊNCIA SECRETA
Tradução
E.P.

VOLUME II

EDITORA PENSAMENTO
São Paulo
2
Plano desta Edição

Esta edição revista de A Ciência Secreta consta de quatro volumes autônomos, que
podem ser adquiridos separadamente:
Volume I
A Ciência Secreta na China, na Índia e no Egito.
Volume II
A Ciência Secreta na Grécia. — Os ensinamentos de Moisés, de Jesus, dos
Gnósticos e de Hermes Trismegisto.
Volume III
A Senda do Iniciado. - A Fé. - Os Ciclos da Natureza. - O Amor. — A Força Vital.
Volume IV
O Pensamento. - O Sentimento. - A Intuição. - A Evolução. -Deus. — Conclusão.

Ano
________________
91-92-93-94-95
Direitos reservados
EDITORA PENSAMENTO LTDA.
Rua Dr. Mário Vicente, 374 – 04270 – São Paulo, SP – Fone: 227-1399

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Índice
A GRÉCIA...................................................................................................................6
Ensinamentos Exotéricos..........................................................................................11
Ensinamentos Esotéricos..........................................................................................29
Homero .....................................................................................................................37
Os Mistérios de Ísis...................................................................................................48
ORFEU......................................................................................................................60
Pitágoras...................................................................................................................70
Os Versos áureos de Pitágoras.............................................................................82
PREPARAÇÃO..................................................................................................82
PURIFICAÇÃO...................................................................................................82
A CULTURA PESSOAL.....................................................................................83
PERFEIÇÃO......................................................................................................84
Os Mistérios de Elêusis...........................................................................................112
MOISÉS..................................................................................................................147
Ensinamentos Exotéricos........................................................................................151
Ensinamentos Esotéricos........................................................................................163
JESUS.....................................................................................................................169
Ensinamentos Exotéricos........................................................................................174
Ensinamentos Esotéricos........................................................................................202
OS GNOSTICOS.....................................................................................................220
Neognósticos...........................................................................................................234
OS FRANCO-MAÇONS..........................................................................................241
O Grau de Aprendiz ................................................................................................262
O Grau de Companheiro.........................................................................................283
O Grau de Mestre....................................................................................................301
OS HERMETISTAS.................................................................................................318
1.° — Os Rosa†Cruzes.........................................................................................320
2.° — Os Filósofos Desconhecidos.........................................................................344
3.° — Os Martinistas...............................................................................................346
4.° — Os Alquimistas..............................................................................................349

Índice de figuras
Figura 1: Uma cena de adivinhação na Antigüidade, segundo um vaso pintado......18
Figura 2: A Pífia dando os seus oráculos, segundo uma gravura antiga. ................21
Figura 3: Outra imagem da Pítia de Delfos, segundo um vaso pintado. Assentada
sobre uma tripeça, a Pítia, Inspirada por Apolo, predizia o futuro.............................24
Figura 4: Édipo vencedor da Esfinge, segundo Court de Gébelin.............................33
Figura 5: Moisés impondo as mãos. "Enquanto Moisés tinha as mãos elevadas para
o céu, Israel vencia" — (Êxodo)...........................................................................157
Figura 6: Jesus pondo as mãos sobre ura doente. (Segundo um quadro de
Jacquet de P. Defrance, Museu de Luxemburgo)..........................................200
Figura 7: Os emblemas funerários da câmara de reflexão......................................265
Figura 8: Depois de ter leito o seu "testamento", o candidato ao grau de aprendiz é
despojado de uma parte de suas vestimentas....................................................267
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Figura 9: Recepção do grau de aprendiz na Loja da Franco-maçonaria
Escocesa.................................................................................................................275
Figura 10: Símbolos do grau de aprendiz. ..............................................................280
Figura 11: Símbolos do grau de companheiro.........................................................284
Figura 12: A estrela de cinco pontas, símbolo do ser humano................................296
Figura 13: A estrela flamejante..............................................................................298
Figura 14:Imagem do papel social que deve desempenhar o franco-maçom que
alcança o grau de mestre........................................................................................302
Figura 15: Recepção do Grau de Mestre na Loja da Franco-Maçonaria Escocesa.309
Figura 16: Arcano XXII do Taro Alquimista.............................................................353
Figura 17: Um laboratório alquimista, segundo Khunrath. ......................................356

Índice de Tabelas
Tabela 1: INICIAÇÃO NEOGNÓSTICA...................................................................237

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A GRÉCIA

Os ensinamentos helênicos são enfeitados de uma mitologia deliciosa. —
O sentido oculto das alegorias. — Diferenças essenciais entre a iniciação egípcia e a
iniciação grega. — Aí duas faces — exotéricas esotérica — da iniciação grega.

Na Grécia, como na China e nas Índias, assim como no Egito,
encontramos uma iniciação que estabeleceu, à margem da religião oficial, um
ensinamento esotérico, reservado a uma elite e que não era concedido ao adepto
senão depois de certas experiências que asseguravam a sua constância e a idéia
que se podia fazer sobre a sua boa fé e o seu caráter.
O que dá a tudo o que vem da Grécia um caráter particular é a graça e a
beleza encantadoras que emanam destas ilhas radiosas onde o mar canta os
louvores da beleza. Os ensinamentos helênicos são enfeitados de uma mitologia
deliciosa que parece afastar as idéias sérias, o que pode ter de lento em um
ensinamento recusado aos profanos.
Como nas Índias e no Egito o número de deuses e de semi-deuses é
quase infinito, porém nunca os deuses tiveram a forma e o pensamento mais
humano, nunca foram misturados à vida do homem com uma tão doce e tão fraternal
familiaridade.
Nas grandes epopéias, os deuses não ficam sobre o seu Olimpo, mas
lutam ao lado do seu herói favorito, e quando este está a ponto de cometer qualquer
irreparável tolice, eles dão os seus conselhos, a ordem necessária para salvá-los e
não raro se oferece o ensejo da leitura, nos contos dos monges sagrados, destas
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palavras do hóspede, àquele que pede asilo: "Se tu não és um deus oculto sob a
figura de um mortal..."
Mas toda esta graça e esta poesia não ocultam senão um esoterismo
poderoso, e achamos na Grécia três ciclos iniciáticos colocados sob o nome de três
ilustres iniciados: os mistérios de Dionísios, que vêm da Trácia e que são atribuídos
à Orfeu; a iniciação de Delfos, bem anterior a Pitágoras, porém cuja severa doutrina
tenta fazer reviver a austeridade dória; os mistérios de Elêusis, de que Platão é a flor
ofuscante, porém que nasceram muito antes dele, em honra à maternal Deméter.
Certamente, a maioria destes mistérios era tirada de Ísis e de Osíris, que
vimos no Egito, ainda que se encontre uma parte de gênio pessoal, vindo do
sentimento da raça e das lembranças de uma antiga religião autóctone; mas, para
quem sabe ler e ver através dos símbolos e das palavras floreadas e sonoras do
poeta u'a mesma idéia, um mesmo pensamento iniciático levou o pensamento do
mundo a todos os países, a todas as raças, a todos os tempos, com fracas
modificações, que provêm dos costumes, certamente mais mutáveis do que as
idéias primordiais da humanidade.
*
* *
A grande censura que se fez à Grécia foi o sensualismo de sua religião,
porque não se desejou ver o simbolismo que existe nesse sensualismo poético e nas
ações dos deuses tão inocentes como as forças naturais, das quais eles são a
imagem humanizada pelo povo mais artista.
Porém, numerosos autores viram o sentido oculto destas alegorias e
fizeram justiça em vez de censuras.
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No volume do Mundo Primitivo, que consagra o Gênio alegórico dos
antigos, Court de Gébelin cita estas palavras de Bacon:
"A antigüidade primitiva, relativamente à sua
maneira de ensinar, merece a nossa admiração, encerrando na
alegoria, como em uma rica caixinha, tudo o que as ciências
têm de mais precioso e adiantado, por esta filosofia, a glória do
gênero humano”.
"Posto que hoje nós a abandonássemos às crianças,
encaro, entretanto, estas alegorias como o conhecimento mais
excelente, conforme a religião e a fonte da política cuja
extensão é tão vasta".

É ver com justeza, porque a cultura grega dá, àquele que a pratica, uma
forma de espírito que lhe serve para toda a vida, ensinando-lhe a ver em cada coisa
a imagem de uma coisa oculta. É o que faz dizer ainda a Bacon:

"Confesso, sem custo, estar persuadido que, desde a sua origem, as
fábulas antigas foram alegóricas e encerraram lições importantes: seja que eu tenha
concebido a mais alta idéia destes tempos primitivos, seja que eu perceba na
maioria destas fábulas uma relação tão sensível com o objeto representado e, em o
próprio tecido da fábula e no valor dos nomes que possuem os seus personagens, é
impossível recusar-se a idéia que aqueles que inventaram tenham realmente estes
objetos em vista... e se alguém se obstina, não obstante, em não querer perceber
semelhança, não o atormentaremos para que pense como nós; lamentamos, porém,
que tenha a vista tão perturbada e o entendimento tão pesado e obscuro".
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*
* *
Os mistérios gregos decorrem dos mistérios egípcios, isso é inegável;
porém, como as coisas são apresentadas diferentemente pelas duas raças tão
dessemelhantes!
No Egito, a iniciação toma um aspecto terrível que não é fácil de abordar
e de que não teria logo tendência a se afastar, se o desejo da alta ciência não fosse
daqueles que fazem bravura de todas as experiências.
Estas experiências, nos santuários do Egito, tornavam o acesso à
iniciação quase impossível. A ascese imposta era de uma severidade temível. Tudo
era feito para inspirar o terror e afastar o noviço.
Na Grécia, tudo era diferente. Certamente, não se tinha o acesso aos
mistérios por uma simples pergunta, e precisava mostrar antes qualidades de força
de alma e resistência física.
Mas, uma vez obtido este resultado, o terror, que nunca tinha existido,
desaparecia inteiramente. Todos os poetas gregos que foram iniciados — sobretudo
nos mistérios de Elêusis — falam de sua iniciação e de suas festas secretas como
da maior alegria da vida. Seu coro de Bem-aventurados nas Rãs de Aristófanes
mostra o que era esta alegria.
Nunca tanta poesia e tanta suavidade foram empregadas para cantar a
mais mística felicidade. Nada revela, neste canto sublime, os ensinamentos que se
devem calar, mas a expressão de uma tal alegria é bem feita para atrair adeptos
entre um povo tão sensível à poesia e à beleza.
E os próprios ensinamentos eram enfeitados de todas as graças de arte e
entusiasmo. Tudo não era senão festas e jogos no país da beleza. Portanto, os
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