Heidelberger Jahrbücher

294 Pages·1995·13.156 MB·German

by  Helmuth Kiesel (auth.), Professor Dr. Reiner Wiehl (eds.)

Heidelberger lahrbiicher
HEIDELBERGER
••
JAHRBUCHER
XXXIX
Herausgegeben von der
Universitiits-Gesellschaft
Heidelberg
Springer-Verlag
Berlin Heidelberg New York
Barcelona Budapest Hong Kong
London Mailand Paris
Santa Clara Singapur Tokio
1995
Redaktionsausschuj3:
Martin Bopp, Reinhard MuBgnug, Dietrich Ritschl,
Arnold Rothe, Friedrich Vogel, Hans Arwed Weidenmiiller
Schriftleitung:
Professor Dr. Reiner Wiehl
Philosophisches Seminar der Universitiit, Marsiliusplatz 1, 69117 Heidelberg
Schriften-Verzeichnis der Heidelberger Dozenten:
Hiltraud Zell
Die Heidelberger Jahrbiicher erschienen seit 1808 unter den folgenden Titeln:
Heidelbergische Jahrbiicher der Literatur. Jg. 1-10. 1808-1817
Heidelberger Jahrbiicher der Literatur. Jg. 11-65. 1818-1872
Neue Heidelberger lahrbiicher. 19. 1-21. 1891-1919
Neue Heidelberger lahrbiicher. Neue Folge. 1924-1941. 1950-1955/56
Heidelberger lahrbiicher. I fT. 1957 fT.
Die Verleger waren bis 1814 Mohr & Zimmer, bis 1820 Mohr & Winter,
1821-1828 Oswald, 1829-1839 Winter, 1840-1872 Mohr, 1891-1956 Koester,
seit 1957 Springer, aUe in Heidelberg
Der Umschlag wurde von Hermann Zapf, Frankfurt a. M., entworfen. Er verwendete hierfiir die von
ihm geschafTene Schrift "Michelangelo"
ISBN-13:978-3-540-60435-8 e-ISBN-13:978-3-642-80020-7
DOl: 10.1007/978-3-642-80020-7
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widerhandlungen unterliegen den Strafbestimmungen des Urheberrechtsgesetzes.
© Springer-Verlag Berlin Heidelberg 1995
Gedruckt auf siiurefreiem Papier
SPIN: 10519124 20/3143-543210
Inhaltsverzeichnis
Helmuth Kiesel Zwischen Restauration und Modemisierung:
Probleme mit der Griindungslegende der Bundesrepublik............................. 1
W olfhart Pannenberg Ein theologischer Riickblick auf die Metaphysik ........ 19
Michael Hampe Beteiligung und Gegenseitigkeit:
Zum Verhaltnis von Recht und Moral............................................................ 25
Friedrich Vogel Theorie - Methode - Erkenntnis ........................................... 41
Uwe Bleyl Von der Einheit der Wissenschaft oder
zur Phanomenologie der Krankheitseinheit ................................................... 69
Klaus Rother Infektions-Abwehr und Entziindung:
Funktionen des Komplement-Systems ........................................................... 83
Hermann-von-Helmholtz-Gedenkfeier
Wolfgang Jaeger Hermann Helmholtz und die Begriindung
der Augenheilkunde als wissenschaftliches Fach in der Mitte
des 19. J ahrhunderts ....................................................................................... 103
Horst Seller Hermann von Helmholtz - der erste quantitativ messende
Neurophysiologe ............................................................................................. 115
Hans Gunter Dosch Beitrage von Helmholtz
zur Mathematischen Physik ............................................................................ 123
Hermann Weiser! Die Studentenhilfe der Universitat von Heidelberg
(1921-1975) ................................................................................................... 131
VI Inhaltsverzeichnis
Bibliographie
Schriftenverzeichnis der Heidelberger Dozenten. Veroffentlichungen aus dem
Jahr 1994 ................................... 153
Theologische Fakultat 155 - Juristische Fakultat 159 - Fakultat fiir
Naturwissenschaftliche Medizin 166 - Fakultat fur Theoretische Medi-
zin 173 - Fakultat fiir Klinische Medizin 188 - Fakultat fur Klinische
Medizin Mannheim 228 - Philosophisch-historische Fakultat 239 - Fakul-
tat fur Orientalistik und Altertumswissenschaft 243 - Neuphilologische
Fakultat 247 - Wirtschaftswissenschaftliche Fakultat 252 - Fakultat fur
Sozial·· und Verhaltenswissenschaften 253 - Fakultat fur Mathematik 258
- Fakultat fiir Chemie 260 - Fakultat fur Pharmazie 267 - Fakultat fiir
Physik und Astronomie 269 - Fakultat fur Biologie 276 - Fakultat fur
Geowissenschaften 285 - Zentrale Einrichtungen 287
Alphabetisches Namenregister zur Dozentenbibliographie . . . . . . . . . . . 289
Mitarbeiter dieses Bandes
Prof. Dr. Uwe Bleyl, Pathologisches Institut, Theodor-Kutzer-Ufer,
68135 Mannheim
Prof. Dr. H. Gunter Dosch, Institut fUr theoretische Physik, Philosophenweg 16/19,
69120 Heidelberg, Uferstr. 50, 69120 Heidelberg
Dr. phil. habil. Michael Hampe, Philosophisches Seminar, Schulgasse 6,
69117 Heidelberg, 1m Grund, 69120 Heidelberg
Prof. Dr. Wolfgang Jaeger, Universitiitsaugenklinik, 1m Neuenheimer Feld 400,
69120 Heidelberg, Mozartstr. 17a, 69121 Heidelberg
Prof. Dr. Helmuth Kiesel, Direktor des Germanistischen Seminars,
Hauptstr. 207-209, 69117 Heidelberg
Prof. Dr. W olfhart Pannenberg, Em. Direktor des Theologischen Seminars,
Universitiit Munchen, Sudetenstr. 8, 82166 Griifelfing
Prof. Dr. Klaus Rother, Em. Direktor des Instituts fUr Immunologie Universitiit
Heidelberg, Neuer Weg 41, 69118 Heidelberg
Prof. Dr. Horst Seller, Physiologisches Institut 1, 1m Neuenheimer Feld 326,
69120 Heidelberg
Prof. Dr. Dr. h.c. Friedrich Vogel, Em. Direktor des Instituts fur Humangenetik
und Anthropologie, 1m Neuenheimer Feld 346, 69120 Heidelberg
Dr. Hermann Weisert, Direktor des Universitiitsarchivs a.D., Quinckestr. 48,
69120 Heidelberg
Dipl. Bibl. Hiltraud Zell, Greifstr. 6, 69123 Heidelberg
Zwischen Restauration und Modemisierung:
Probleme mit der Griindungslegende der Bundesrepublik
Von Helmuth Kiesel
Zugegeben: Das Thema, dem die folgenden AusfUhrungen gelten, ist nicht gerade
ein genuin germanistisches. Die Griindungsgeschichte der Bundesrepublik ist iibli
cherweise Gegenstand der geschichts- und politikwissenschaftlichen Kollegen; die
Titelbegriffe "Restauration" und "Modemisierung" scheinen nach Behandlung
durch einen Soziologen eher zu verlangen als durch einen Germanisten; und selbst
fUr die Durchleuchtung geschichtlicher Legenden sind zunachst einmal die Histo
riker zustandig und haben dafUr auch ein vorziigliches quellenkritisches Instrumen
tarium entwickeIt. DaB ich mich als Germanist gleichwohl nicht nur berechtigt,
sondem geradezu genotigt fUhle, iiber diese Dinge zu sprechen, hat seinen Grund
darin, daB die Griindungslegende der Bundesrepublik, die schwach ausgeformt und
bis he ute umstritten ist, in hohem MaBe von Schriftstellem, von Literaten mitbe
stimmt wurde.
Den Begriff "Griindungslegende" verwende ich in einem etwas vagen, vorwis
senschaftlichen Sinn. In geschichts- und politikwissenschaftlichen Sachworterbii
chern ist er nicht zu finden. Aber ich glaube, daB dieser Begriff eine gewisse Be
rechtigung hat. Denn viele Staaten haben eine wohlelaborierte Griindungslegende,
das heiBt: eine historiographisch einigermaBen fixierte und deswegen leicht tra
dierbare Vorstellung von einem begriindenden Akt oder Vorgang, der meist am
Nationalfeiertag mit mehr oder minder groBem Pomp gefeiert wird: Die Biirger der
Vereinigten Staaten feiem am 4. Juli die Unabhangigkeitserklarung, die eine lange
Unabhangigkeitsbewegung beendete und einen neuen Staat begriindete. Die Fran
zosen feiem am 14. Juli den Sturm auf die Bastille, der vielleicht gar nicht sonder
lich wichtig war, aber im geschichtlichen BewuBtsein fUr den Sieg des Volkes iiber
den Absolutismus steht. Die Schweizer feiem am 1. August den ZusammenschluB
der drei Urkantone, der in der Legende vom Riitlischwur pointiert wurde, obwohl
es einen solchen Schwur vermutlich nicht gab. Die sogenannte alte Bundesrepu
blik hatte nichts dergleichen. Der 17. Juni, der am 4. August 1953 zum gesetzli
chen Feiertag erklart wurde, war kein Nationalfeiertag, sondem ein Gedenktag, an
dem eines national en Ungliicks und Mangels gedacht werden sollte. Und er iiber-
2 Helmuth Kiesel
schattete kraftig den 23. Mai, an dem 1949 das Grundgesetz verkiindet worden war
und der sich noch am ehesten zum bundesrepublikanischen Feiertag geeignet hatte:
die Erarbeitung und Verkiindigung des Grundgesetzes ist ja doch trotz einiger ver
fassungsrechtlicher Bedenklichkeiten - oder vielleicht gerade deswegen - eine au-
13ergewohnlich gro13e und haltbare Leistung gewesen [1]. Kurz: 1m Unterschied zu
den vorhin genannten Staaten hatte die alte Bundesrepublik keinen positiven Na
tional- oder Staatsfeiertag, an dem die Griindung dieses Staatswesens wenn schon
nicht als bewundemswiirdige so doch als bewahrenswiirdige Leistung gefeiert und
inszeniert worden ware. Statt dessen kam es zur Ausbildung und Verfestigung ei
ner negativen Griindungslegende, die nicht nur staatskritisch, sondern hochgradig
delegitimierend wirkte - und in dieser Weise auch jederzeit wieder wirksam wer
den kann, wei I sie die Bundesrepublik als ein Produkt einer au13erst fragwiirdigen
Restauration erscheinen la13t. Gemeint ist also die Legende yom restaurativen Cha
rakter der Griindung und der Anfangsphase der Bundesrepublik.
Damit bin ich an einem Punkt angelangt, an dem - spatestens - deutlich gewor
den sein diirfte, daB mein Thema weitreichende politische Implikationen hat. Diese
sind in den letzten Wochen ja auch mit polemischer Scharfe formuliert worden:
Aus der ehemaligen DDR ist gelegentlich zu horen, da13 die Wiedervereinigung
nichts anderes sei als die nachholende Geltendmachung der Restauration fUr die
zunachst verschonte DDR [2]. Einer der Herausgeber der "Frankfurter Allgemei
nen Zeitung" konterte mit der Behauptung, einige Krafte der ehemaligen DDR ver
suchten eine Restauration des abgewirtschafteten Kommunismus [3]. Welche Be
rechtigung auch immer diese Vorwiirfe aus beiden Richtungen haben mogen: Sie
zeigen, da13 die Vokabel "Restauration" auch gegenwartig eine durchaus brisante
politische Bedeutung hat. Darauf mochte ich mich aber nicht weiter einlassen. Ich
mochte mit meinem Vortrag weder eine politische Tendenz vertreten noch in hi
storischer Hinsicht gegen irgendetwas polemisieren. Es geht mir urn die Darlegung
eines Problems, das vor allem einer unvoreingenommenen wissenschaftlichen
Aufarbeitung bedarf. Wenn an meinen AusfUhrungen etwas tendenzios oder po
lemisch klingt, so ist dies nicht beabsichtigt. Es konnte allerdings leicht sein, daB
manches etwas unangemessen oder einseitig klingt - der Gegenstand ist komplex
und erscheint fast jedem Betrachter in einem etwas anderen Licht, das durch je
spezifische Lebenserfahrungen und Informationszusammenhange gebrochen ist.
Der Restaurationsvorwurf eilte der Bundesrepublik urn zwei bis drei Jahre vor
aus und wurde, wie schon angedeutet, von Literaten und Publizisten auf den Weg
gebracht. Soweit wir heute sehen, war es der Schriftsteller Hans Werner Richter,
der Mitbegriinder und spiritus rector der Gruppe 47, der als erster von Restauration
sprach, und zwar in der weit verbreiteten Nachkriegszeitschrift "Der Ruf'. Dort er
schienen yom November 1946 bis zum Januar 1947 drei Artikel [4], in denen
Richter konstatierte und beklagte, da13 es im Westen Deutschlands nicht zu einer
Revolution gekommen sei, sondem zu einer "Restauration" der sozialen und politi
schen Verhaltnisse der Weimarer Republik - zu einer "Restauration", die so mas
siv sei, da13 nicht einmal mehr eine "Evolution" der Verhaltnisse zu erwarten sei,
Probleme mit der Griindungslegende der Bundesrepublik 3
sondem eben der Riickfall in die katastrophentrachtige Situation der Weimarer
Republik. Was Richter, der von 1930 bis 1932 Mitglied der KP gewesen war, ver
miBte, waren jene durchgreifenden SozialisierungsmaBnahmen, die er, wie viele
andere Autoren auch, fUr unbedingt notig hielt, urn dem Faschismus auf Dauer sei
ne vermeintliche kapitalistische Basis zu entziehen. Historisch gesehen ist diese
Meinung nicht haltbar. Die Geschichte zeigt, daB der Kapitalismus keineswegs in
den Faschismus fUhren muB. Aber damals haben viele Schriftsteller diese Mei
nung, die sich auf die Komintemthese stUtzte [5], vertreten, haben deswegen, als
die groBe Sozialisierung ausblieb, eben von einer Restauration gesprochen - und
damit nicht nur die Wiederherstellung alter gesellschaftlicher Verhaltnisse ge
meint, sondem auch die Wiederherstellung einer im Prinzip prafaschistischen
Struktur.
Dieselbe Ansicht vertraten die beiden Herausgeber der ebenfalls weit verbreite
ten und stark meinungsbildenden "Frankfurter Hefte", Eugen Kogon und Walter
Dirks, beide aus dem linkskatholischen Lager kommend [6], beide mutige Kritiker
des Nationalsozialismus, Kogon deswegen von 1938 bis 1945 Haftling im KZ Bu
chenwald.
Kogon verlangte im September 1947 in einem langen Artikel die Schaffung ei
nes freiheitlichen Sozialismus, der allein Schutz vor einem neuen Totalitarismus
bieten konne. Als dann mit der Wahrungsreform und mit der Griindung der nicht
sozialistischen Bundesrepublik ein anderer Weg beschritten wurde, machten auch
die "Frankfurter Hefte" den von Richter erhobenen Restaurationsvorwurf geltend:
1m September 1950 erschien ein zwolfseitiger Artikel von Walter Dirks mit dem
Titel "Der restaurative Charakter der Epoche". Darin beklagte nun auch Dirks, daB
die aIte Ordnung des Unheils wiederhergestellt wiirde. Zwar iibersah und leugnete
Dirks nicht, daB es Modifikationen und Modemisierungen gab; seiner Meinung
nach gingen diese aber nur so weit, daB das kritische BewuBtsein der Zeitgenossen
ausgeschaItet wurde, niemand mehr zwingende Griinde fUr eine Revolution sah
und die Restauration infolgedessen umso sicherer FuB fassen konnte. - Damit er
reichte die Kritik an der Restauration im Prinzip schon ihre ganze und spater kaum
mehr auflosbare Komplexitat: Restauration wurde nicht nur als factum brutum
festgestellt, sondem als raffinierter Verblendungsvorgang ausgegeben, was zur
Folge hatte, daB jemand, der die Restauration bezweifelte, gleich auch gegen sich
seIber den Verdacht hegen muBte, ein naives Opfer ihrer reformerischen und mo
dernisierenden Augenwischereien zu sein. Mit der Restaurationsthese hat Dirks al
so auch gleich die Verdachtigung des Zweifels an ihr auf den Weg gebracht, und
nicht zuletzt diesem Umstand verdankt die Restaurationsthese ihre kaum mehr zu
unterbindende Wirkungskraft.
Einen ersten erfolglosen Versuch, die Restaurationsthese zu relativieren oder
gar aufzuheben, hat bald darauf erstaunlicherweise Eugen Kogan unternommen:
1m Marz 1952, also anderthalb Jahre nach dem Restaurationsartikel von Dirks,
publizierte Kogon in den "Frankfurter Heften" ebenfalls einen zwolfseitigen Arti
kel, der, wie der Titel sagt, den "Aussichten der Restauration" galt. Kogon griff
4 Helmuth Kiesel
darin den Restaurationsbefund von Richter und Dirks auf, bekraftigte, daB es zu
keiner grundlegenden sozialen Reform und zu keiner echten Demokratisierung ge
kommen sei, raumte aber zugleich ein, daB soziale und politische Gegensatze fort
wahrend abgeschliffen wiirden, und kam schlieBlich zu dem Befund, daB es unter
solchen Umstanden unmoglich geworden sei, "Friiheres [ ... J hier einfach restaurie
ren zu wollen".
Das war eine fast unverbliimte Absage an die Restaurationsthese, die aber nicht
mehr verhindern konnte, daB sich die Restaurationsthese in der Publizistik und in
der Literatur jener Jahre festsetzte. Nicht nur in den "Frankfurter Heften", auch in
anderen seriosen Zeitschriften wurde die Gegenwart der beginnenden fiinfziger
Jahre immer haufiger als restaurativ etikettiert, und in der sogenannten SchOnen
Literatur wurde sie auf eine entsprechende Weise geschildert. Wolfgang Koeppens
Romane ."Das Treibhaus" von 1953 und "Der Tod in Rom" von 1954 entfalteten
gleichsam den Restaurationsvorwurf erzahlerisch, indem sie das Bild einer Zeit
entwarfen, in der kurzfristig untergetauchte Nazis und Militaristen wieder in Fiih
rungspositionen einrucken durften und heimgekehrte Exulanten, die eine grundle
gende Neuorientierung Deutschlands herbeifiihren wollten, in den Tod getrieben
wurden. In Ingeborg Bachmanns Gedicht "Friiher Mittag" aus dem Gedichtband
"Die gestundete Zeit" von 1952 heiBt es:
[. .. J
Sieben Jahre spater
fallt es dir wieder ein,
am Brunnen vor dem Tore,
blick nicht zu tief hinein,
die Augen gehen dir iiber.
Sieben Jahre spater,
in einem Totenhaus,
trinken die Henker von gestern
den goldenen Becher aus.
Die Augen taten dir sinken.
Das ist die dichterische Artikulation der Restaurationsthese, die viele Intellek
tuelle - nach Worten von Jiirgen Habermas - in eine "radikale Opposition" gegen
den "Geist der Adenauer-Zeit" getrieben hat [7]. Sie hat schlieBlich auch die Stu
dentenrevolte mit auf den Weg gebracht und fand 1967 in dem vielfach aufgeleg
ten Mitscherlichschen Buch von der "Unfahigkeit zu trauern" ihre abschlieBende
Kodifizierung.
Fiir lange Zeit hat die Restaurationsthese auch in der zeitgeschichtlichen, polito
logischen, soziologischen und germanistischen Fachliteratur eine groBe, urn nicht
zu sagen: dominierende, Rolle gespielt. Erst mit dem Ende der siebziger Jahre be
gann eine differenziertere Sicht der Dinge sich einzustellen. Vor all em von Histo-