Hacia Io carnavalesco en La gueva delfi del mundo de Mario Vargas Llosa Por Max Antonio

141 Pages·2001·8.53 MB·Spanish

Hacia Io carnavalesco
en
La gueva delfi del mundo
de
Mario Vargas Llosa
Por
Max Antonio Lizano
Tesis presentada al Departarnento de EspaEol conforme a los
requisitos para el grado de
Maestria en Artes
Queen's University
Kingston, Ontario, Canada
abri1 de 2000
Copyright Q Max Antonio Lizano, 2000
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Abstract
This thesis offers a reading of Mario Vargas Llosa's La guerra delfi del mmdo
in terms of the camivalesque by focusing on the text's inversion of social and aesthetic
values. It examines how the carnivalesque is achieved through the presentation of a
grotesque and monstrous world as well as through menippean satire and literary
reversals. Thanks to this process of camivalization, values associated with an oppressed
or marginalized aesthetic come to the fore and offer a more cornprehensive understanding
of Vargas Llosa and his novel.
Chapter one outlines the history of camival and the rote that concepts associated
with the carnival have come to pIzy in literary analysis. Chapter two summarizes the life
and works of *Mario Vargas Llosa. While focusing on his life as a writer, Iiterary cntic,
and journalist, this overview covers the flrst sixty-two years of his life fiom his childhood
to his political activities in the 1990s.
Chapter three offers a panoramic overview of Vargas Llosa's narrative works by
focusing on their carnivalesque features. The author's use of humour offers a eontier that
divides his novels into two general groups. In the first group, humour plays a secondary
role while in the second it plays a primary role. La @erra ctelfin del mzmdo is understood
as a pivota1 text that does not belong to either of these groups because it presents tragic
elements similar to the novels of the first group and comic elements like those of the
second. These tragic and comic features are brought together through carnivalesque
strategies that make this novel unique and essential to understanding the author's work in
general .
Chapter four examines the text's historicd antecedents and the context in which
the author created La men-a &Ifin del mu& It discusses how the history of Canudos is
reversed, distorted, and transgressed in order to transform it into a literary work. Thus,
although La guewa &Zfin del mundo is close1y related to the history of Brazil, we argue
that it should not be viewed only within the confines of Brazil's national borders nor
reduced to the Brazilian serîon. Through this novel Vargas Llosa has created a very
fertile world in the universe of literature. This carnivalesque world transforms local
characters into universal types who represent histories that cannot be limited to only one
time and ody one space.
Chapter five elucidates the text as a field of dynamic interaction between two
poles in a general aesthetic that brings together both refiection and sensual experience.
This more comprehensive aesthetic includes marginalized social groups and values. It is
Our hope that these considerations will help readers become more sensitive to the role of
marginality in realizing this text as a whoie. The dynamic, camivalesque interaction of
the reflective and the sensual helps broaden the reader's notion of aesthetics and
contributes significantly to the reading pleasue of this text.
Agradecimient os
Quiero expresar mi profundo agradecimiento al doctor D. F. Chamberlain, mi director de
tesis y mi mas exigente cntico. Sin su pariicipacion esta tesis no podria ser esta tesis.
Asimismo, le agradezco por los conocimientos que supo cornunicarme y por la ayuda que
me proporcion6 en mis dosd e estudios. Estoy en deuda con é1.
Agradezco a la Doctora J. Mennell, al Dr. P. BIy y al Dr. Garcia Santo-Tomh por las
tertulias intelectuales en que se convertian las clases de los cursos que me impartieron.
Mis profundos agradecimientos a la Dra. Dolores Rangel y a Mael Rodnguez por sus
cornentarios y observaciones.
Deseo dar las gracias a mis compaÎieros Bob, Juanita, Consuelo y hime por su amistad y
apoyo. Al personal docente y administrative del Departamento de Espaiiol e Italiano por
la acogida que me brindaron.
Agradezco a mis padres, hemanos y amigos por el constante apoyo que me brindaron a
10 largo de estos aiios.
Le doy las gracias a Mario Vargas Llosa por haber escrito La guerra delf7n del mundo.
Su lectura y su analisis han sido para mi, una verdadera expenencia literaria.
Mi inmensa gratitud a mis hijas Karla Michelle y Andreea Esmeralda, por su
comprension y paciencia. A Maria, mi esposa, por cornpartir conmigo los mdos y buenos
momentos que hemos vivido y que seguiremos viviendo en el carnaval que cornenzarnos
hace mis de veinte anos.
Indice
Abstract
Agradecimientos
hdice
Introduction
Capitulo 1: Consideraciones en tomo al concept0 de carnaval
1. 1. Etimologia de la palabra
1. 2. Breve resefia histjrica del evento definido como carnaval
1. 3. Teoria de carnaval
2 -3. 1 EI carnaval en las letras
1.3- 2 Lo camavalesco
1.3. 3 Lo grotesco &ente a 10 bel10
Capitulo 2: Mario Vargas Llosa: una vida y una obra.
2. 1. Resumen biogrifico de Mario Vargas Llosa
2. 2. El escritor y la politica
Capitulo 3 : Lo carnavalesco en el contexto literario de Vargas Llosa: Algunas
observaciones panoramicas 36
Capitulo 4: La nocion de carnaval en La guem delfin del mundo. 57
4. 1. Contexto historico general: Canudos dentro de la historia del Brasil
4.2. Canudos en la vida de Mario Vargas Llosa.
4. 3. Los criticos: un cornentario general
4.4. La carnavalesco en Lu guerru delfin del mundo
4. 4. 1. Lo camavalesco en el escenario.
4.4.2. Lo camavalesco en los personajes
v
4.4.2. 1. La cornedia de Antonio Consejero y los apostoles
4.4.2. 2. La tragedia de Galileo Gall y Rufino
4.4- 2- 3. La historia de Jurema
4.4- 2.4. La historia del Coronel Moreira César y del Baron de
Caiiabrava
4.4. 2. 5. La historia del Periodista Miope
Capitulo 5: El arte carnavalesco de Mario Vargas Llosa: algunas consideraciones
generdes 113
5. 1. La diaiéctica del gusto y del mal gusto
5. 2. La dialectica entre "Io beIlo" y 10 grotesco
5. 3. La nocion de belleza que presenta Vargas Llosa
Conclusiones
Obras Citadas
Vit a
La reaccih hacia La guerra deifin dei mundo en el hbito de la critica literaria
ha sido rnuy variada e incluye desde cornentarios y reseiïas en periodicos y revistas
intemacionales hasta articulas, criticas, ensayos y tesis. Sin embargo, la rnayoria de estos
trabajos han sido orientados hacia aspectos esenicturales, sociales y politicos de la
novela. Leopoldo Bernucci sefiala que "la norma critica, sobre todo, trae a cdacion las
relaciones intertextuales que hay entre la novela y Os sertoes de Euclides da Cunha"
@IV). J. Andrew Brown explica que "se ha estudiado mucho la teona de la historia que
se elabora en la novela" (392). Asimismo, se ha estudiado el aspecto ideologico, el tema
del fanatisme, de la dialéctica, de la revolucion y la sicologia social- Sin embargo, es muy
poca la atencion que los estudiosos y dticos le han dedicado al aspecto de 10
carnavalesco. Mi tesis es que La guerra delfin del mzrndo pertenece a 10 que se puede
llamar literatura camavalesca y que sintetiza la postura camavalesca presente en la
namativa de su autor, Mario Vargas Llosa-
El evento conocido como carnaval es tan antiguo como la humanidad misma.
Antedata al cristianismo y tiene sus raices en las festividades que las cornunidades
antiguas celebraban en honor a la vida. Estas festividades combinaban 10 religioso y 10
mundano dando priondad a este tiltimo. Todas presentaban la caractenstica importante
del disfiaz y de la inversion, ya sea individual, ya sea colectiva. Durante la Edad Media y
el Renacimiento estas festividades son aglutinadas dentro de un penodo determinado de
dias en el seno del calendario cristiano. A partir de entonces y hasta el presente, el
carnaval se convierte en el conjunto de fiestas y bailes de disfiaces que se celebran
durante los tres dias que preceden al miércoles de ceniza. Pero el carnaval representa algo
mas que diversion El carnaval es la actividad que trastrueca e invierte los principios que
ngen la vida social humana De esta forma nace un mundo paralelo que es "el reino del
Revés donde todo esta perrnitido, incluso transgredir las m&s intemalizadas normas
sociales, morales y religiosas, y donde las clases populares y sectores marginales,
emprenden una sugestiva tara de rectificaci6n del mundo" (Aifaro 1 5 -1 6). La literatura,
como parte de la experiencia humana, no esta exenta de esta actitud y es carnavalizada
también- El proceso de carnavalizaci6n es realizado por un "espiritu que saie del
carnaval para satura el mundo de la literatura" (Danow 3). Es un espiritu capaz de
sostener lo insostenible y que considera 10 sobrenaturd como natural. Ademas, 10
extraordinario magico Io hace tan ordinario que resulta casi imposible distinguir la linea
O
divisoria entre los dos (Danow 3 y 4). De esta forma surge una literatura &mica-seria
caracterizada por un reaiismo grotesco en el que el rebajamiento es su principio arti'stico
esencial. Tiene su propia lbgica que es la de la parodia, de 10 al revés, de Io trastocado y
del giro completo con sus continuos carnbios de 10 alto a 10 bajo y de adelante hacia ath.
También, esta literatura tiene su propio idioma que viene del vulgo, de 10 popdar. Éste es
nco en insultas, juramentos, maldiciones, lemas populares, formas y tipos de vocabulario
familiar y grosero (Bajtin 10). Esta forma de Literatura se opone a las formas "nobles" de
la literatura del mundo oficial.
El presente trabajo es ma interpretacih de la novela La guerra delfin del mundo
en términos de la nocion de carnaval. Aunque Mario Vargas Llosa es un autor muy
famoso, hay pocos trabajos criticos sobre la nocion de carnaval en su obra, y en especial
sobre Lu grterra delfin del mundo. Por consiguiente, hemos optado por fkndar nuestra
interpretaciirn carnavalesca de la novela principalmente en el mode10 de carnaval
desarrollado por Mijail Bajtin.
Definir el mundo de ficcion de Mario Vargas Llosa equivale a describir el
carnaval. Dentro de sus cuentos y novelas sobresale La guerra delfin del rnzmdo. Esta
novela es la sintesis de Io carnavalesco en la narrativa vargasllosiana- En esta obra eje
encontramos aspectos de sus cuentos y novelas antenores a ella y aspectos de donde se
desprenden los mundos de sus obras posteriores. Lo carnavalesco esta presente en la
prefiguracion de esta obra por Vargas Llosa y se extiende hasta su recepcion por un lector
que, en ultirna instancia, se convierte en sujeto de una experiencia fiteraria carnavalesca.
Esta experiencia puede conducirlo a descubrir identidad de acuerdo a la perspectiva
çu
estética a través de la cual él O ella ve el mundo.
Una lectura rapida de la novela no permite ver el tùncionamiento de Io
carnavalesco. La atencion del lector es cautivada por la narracion del evento base, la
historia de Canudos, una cornunidad fùndada y dirigida por el rnesianico y milenarista
Antonio Mendes Maciel en Bahia, Brasil a fiales del siglo XIX. Después de cruentas
batallas, el cinco de octubre de 1897, Canudos y sus moradores son completamente
destruidos por el ejército nacional brasileno. Sin embargo, una lectura mas atenta de la
novela nos hace ver que la historia de Canudos recontada por Vargas Llosa es unica. Los
eventos de Canudos estin contados desde la perspectiva de los perdedores y por
personajes que son creaciones literarias de Vargas Llosa. También, el serton historko
brasilefio se convierte en el serton vargasIlosiano, es decir, en un mundo carnavalesco en
el que sus personajes se vuelven tipos universales que representan historias mis alla de
un solo tiempo y espacio especifico.