Haben oder Sein. Die seelischen Grundlagen einer neuen Gesellschaft PDF
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Fromm: Erich Haben oder Sein Die seelischen Grundlagen einer neuen Gesellschaft BOSTON PUBLIC LIBRARY t Das Buch »>Haben oder Sein< ist vorzüglich geeignet, in Fromms'Gedanken- welt einzuführen. Bewußt auf Anschaulichkeit und Lesbarkeit oh- ne großen wissenschaftlichen Apparat angelegt, resümiert der Au- tor hier Gedankengänge, die er in früheren Werken ausführlicher (bisweilen auch umständlicher) entfaltet hat, und er fügt überdies vielfältige Bruchstücke seiner großen Konfession in knapper, oft recht vereinfachter Form unter einem neuen Gesichtspunkt zusam- men ... In seiner Darstellung steht die Existenzweise des Habens für die Übel der gegenwärtigen Zivilisation, die des Seins aber für Möglichkeit eines erfüllten, nicht entfremdeten Lebens. Die heuti- ge Gesellschaft ist vom Modus des Habens oder Habenwollens bestimmt: Ihr Verhalten ist durch den Charakter des Privateigen- tums bestimmt Demgegenüber sind Voraussetzungen für den . . . Modus des Seins vor allem Unabhängigkeit, Freiheit und kritische Vernunft. Der Mensch, der nicht mehr vom Haben, sondern vom Sein bestimmt wird, kommt zu sich selbst, entfaltet eine innere Aktivität, die nicht mit purer Geschäftigkeit oder Betriebsamkeit zu verwechseln ist, er kann seine menschlichen Fähigkeiten wirk- lich produktiv einsetzen. Diesem Menschen gilt Besitz nichts, jUe- be jedoch alles Vielleicht zählt Fromm für künftige Interpreten . . . dereinst zu den Wortführern jener dritten Kraft, die - wie die großen Humanisten am Ende der Glaubenskriege - durch ihre mu- tigen Ideen dazu beitragen können, daß wir insgesamt toleranter und hilfsbereiter, bedürfnisloser und friedfertiger werden. Mag sein, daß die Partei des humanistischen Protests an Boden gewinnt: Ihre Wegbereiter in unserem Jahrhundert heißen Mahatma Gandhi und Martin Luther King, Albert Schweitzer und Ivan Illi 'h. Erich Fromm gehört zu ihnen.« (Süddeutsche Zeitung) J Der Autor Erich Fromm, 1900 in Frankfurt geboren, studierte Soziologie, Psychologie und Philosophie; 1922 Promotion in Heidelberg. 1928 bis 1931 Lektor am Psychoanalytischen Institut Frankfurt. 1934 Emigration in die Vereinigten Staaten; Lehrtätigkeit an der Yale- Universität, New Haven (Conn.), den Universitäten New York und Michigan. 1950-1965 Ordinarius für Psychoanalyse an der medizinischen Fakultät der Nationaluniversität von Mexiko. Erich Fromm starb am 18. März 1980 in Muralto (Tessin). j Erich Fromm: Haben oder Sein Die seelischen Grundlagen einer neuen Gesellschaft Deutsch von Brigitte Stein Überarbeitet von Rainer Funk Deutscher Taschenbuch Verlag Von Erich Fromm ist im Deutschen Taschenbuch Verlag erschienen: Sigmund Freuds Psychoanalyse - Größe und Grenzen (1711) Ungekürzte Ausgabe 1. Auflage Oktober 1979 14. Auflage November 1984: 731. bis 780. Tausend Deutscher Taschenbuch Verlag GmbH & Co. KG, München © 1976 Erich Fromm © 1976 der deutschen Ausgabe: Deutsche Verlags-Anstalt GmbH, Stuttgart ISBN 3-421-01734-4 • Titel der amerikanischen Originalausgabe: To Have or to Be?, Harper & Row, Publishers, New York, Hagerstown, San Francisco, London Dieses Buch ist ein Band der »Weltperspektiven«, geplant und herausgegeben von Ruth Nanda Anshen. Herausgeberkomitee der »Weltperspektiven«: Erwin Chargaff, Lord Kenneth Clark, Sir Fred Hoyle, Adolph Lowe, Joseph Needham, 1. 1. Rabi, Karl Rahner, Lewis Thomas, C. N. Yang, Chiang Yee. Umschlaggestaltung: Celestino Piatti Umschlagfoto: Franz Pangerl, Obersöchering Satz: IBV Lichtsatz KG, Berlin Druck und Bindung: C. H. Beck’sche Buchdruckerei, Nördlingen Printed in Germany ISBN 3-423-01490-3 • Der Weg zum Tun ist zu sein. Lao-tse DieMenschensollennichtsovielnachdenken, was sie tun sollen, sie sollen vielmehr bedenken, was sie sind. Meister Eckhart Je weniger du bist je weniger du dein Leben , äußerst, um so mehr hast du, um so größerist dein entäußertes Leben. Karl Marx Digitized by the Internet Archive 2016 in https://archive.org/details/habenoderseindie00from_0 Inhalt « Vorwort 11 Einführung: Die große Verheißung, das Ausbleiben ihrer Er- füllung und neue Alternativen 13 Das Ende einer Illusion 13 Warum hat sich die große Verheißung nicht erfüllt? .... 15 Die ökonomische NotwendigkeitmenschlicherVeränderung 19 Gibt es eine Alternative zur Katastrophe? 21 Erster Teil: Zum Verständnis des Unterschieds zwischen Haben und Sein 1. Auf den ersten Blick 27 Die Bedeutung des Unterschieds zwischen Haben und Sein 27 Beispiele aus der Dichtung 28 Veränderungen im Sprachgebrauch 31 Beobachtungen von Du Marais und Marx 32 Heutiger Sprachgebrauch 33 Zur Etymologie der Begriffe 33 Philosophische Konzepte des Seins 35 Haben und Konsumieren 36 2. Haben und Sein in der alltäglichen Erfahrung 38 Lernen 38 Erinnern 40 Miteinander sprechen 42 Lesen 43 Autorität ausüben 45 Wissen 47 Glauben 49 Lieben 52 3. Haben und Sein im Alten und Neuen Testament und in den Schriften Meister Eckharts 55 Altes Testament 55 Neues Testament 59 Meister Eckhart (1260-1327) 64 Eckharts Begriffdes Habens 65 Eckharts Begriffdes Seins 68 s Zweiter Teil: Analyse der grundlegenden Unterschiede zwischen den beiden Existenzweisen 4. Die Existenzweise des Habens 73 Die gewinnorientierte Gesellschaft - Basis für die Existenz- weise des Habens 73 . . . Das Wesen des Habens 79 Haben - Gewalt - Rebellion 80 Weitere Faktoren, die die Existenzweise des Habens fördern 83 Die Existenzweise des Habens und der anale Charakter 85 . . Askese und Gleichheit 86 Funktionales Haben 87 5. Die Existenzweise des Seins 88 Tätigsein 89 Aktivität und Passivität 90 Aktivität und Passivität beieinigen großenMeisterndesDen- kens 92 Sein als Wirklichkeit 96 Der Wille zu geben, zu teilen und zu opfern 99 6. Weitere Aspekte von Haben und Sein 107 Sicherheit - Unsicherheit 107 Solidarität - Antagonismus 109 Freude - Vergnügen 114 Sünde und Vergebung 117 Angst vor dem Sterben - Bejahung des Lebens 122 Hier und Jetzt - Vergangenheit und Zukunft 124 Dritter Teil Der neue Mensch und die neue Gesellschaft 7. Religion, Charakter und Gesellschaft 129 Die Grundlagen des Gesellschafts-Charakters 129 Gesellschafts-Charakter und »religiöse« Bedürfnisse .... 130 Ist die westliche Welt christlich? 134 Die Religion des Industriezeitalters 139 Der »Marketing-Charakter« und die »kybernetische Reli- gion« 141 Der humanistische Protest 147 8 VoraussetzungenfürdenWandel desMenschenundWesens- . merkmale des neuen Menschen 161 Der neue Mensch 163 9. Wesensmerkmale der neuen Gesellschaft 166 Eine neue Wissenschaft vom Menschen 166
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