HAARP Silahı ve Nikola Tesla

68 Pages·2017·15.74 MB·Turkish

OCAK 2018 SAYI 10
‹SKENDER PALA HÜLYA YAZICI FAD‹ME ÖZKAN
DO⁄U’NUN ‹LE ‹LAH‹ VAH‹Y YEN‹ S‹STEMDE
TAR‹H‹ VE SANAT ‹KT‹DAR DÖNEMLER‹
www.kitabinortasi.com
ÇALINIYOR ÜZER‹NE… SINIRLANDI
KİTAP DOSYASI
TARİHTEN
BUGÜNE KUDÜS

OCAK 2018 - SAYI 10
İÇİNDEKİLER
KİTAP 58 CELALZÂDE’N‹N
RODOS FET‹HNAMES‹
06 MEKKE’N‹N
59 KENANIfiIK’IN
FETH‹
SEÇT‹⁄‹fi‹‹RLER
12 CENNET, CEHENNEM &
62 BESLENMEYALANI
ARAF
VE GERÇEK B‹L‹M
27 EVRENSEL UFKUN
RÖPORTAJ
‹MKANLARI
28
KONUfiMALAR ‘‘YEN‹ S‹STEMDE
24
‹KT‹DAR DÖNEMLER‹
29 H.A.A.R.P. S‹LAHI VE SINIRLANDI’’
N‹KOLA TESLA
DOSYA
30 E⁄‹T‹M B‹R K‹TLE
‹MHA S‹LAHI
08 KUDÜS VE BAfiKENT
TARTIfiMALARI
32 ALLAH’I ‹S‹MLER‹YLE
TANIMAK
ÇOK PART‹L‹
20
33 S‹STEME GEÇ‹fi:
BEN‹M TARZIM
DEMOKRAT PART‹
40 BEYAZ BASTON
MAKALE
HAFTASI
14 VEHBE ZUHAYL‹
42 MEHMET AK‹F ERSOY ‹SKENDER PALA 48
HAYATI F‹K‹RLER‹
‹LE ANLAfiAB‹LMEK
‘‘AMAÇ 30 B‹N YILLIK VE ESERLER‹
44 OSMANLI DEVLET‹ MEDEN‹YET‹ YIKMAK’’
HABER
TAR‹H‹
45
ÂLEM-‹ ‹SLÂM ULUSAL VE
60
ULUSLARARASI
46 ‹BNBATTUTA KONGRE KATILIMLARI
SEYAHATNAMES‹
34
SİNEMA
53
ÜZÜLME
FAT‹H AKIN
65
BEYAZTÜRKLER
54 HÜLYA YAZICI ‘‘PARAMPARÇA’’ ‹LE
KÜSTÜLER!
ALTIN KÜREYE ADAY
‘‘SANATTA MUTLAK
PEK‹AMANEDEN?
ÖZGÜRLÜK KAVRAMI
56 ‹STANBUL F‹LM
SEN‹NOLAYINNE? VE ‹LAH‹ VAH‹Y’’ 66 FEST‹VAL‹
57 BAfiVURULARI
HAYATINR‹TM‹
BAfiLADI
KÜNYE
BİLİMEVİ BASIN YAYIN A.Ş. ADINA
İMTİYAZ SAHİBİ VE SORUMLU YAZI İŞLERİ MÜDÜRÜ
Ömer DİKBAŞ
EDİTÖRYEL DİREKTÖR Serra KARAÇAM
KREATİF DİREKTÖR Eyüp KOÇAK

ONLINE EDİTÖR Alfrida LİLA
DIŞARIDAN KATKI SAĞLAYANLAR Büşra SÖNMEZIŞIK, Beytullah ÇAKIR
Sevinç SATIROĞLU

YAYIN KURULU Deniz ERSOY, Gülsün UÇAR,
Serra KARAÇAM
MALİ VE İDARİ İŞLER Nilgün MUTLU
KURUCU Bilimevi Basın Yayın A.Ş. 2018
EDİTÖRYEL VE REKLAM OFİSİ İLETİŞİM Editöryel: [email protected]
Reklam: [email protected]
www.kitabinortasi.com
ADRES PK 15 Üsküdar - İSTANBUL
T: 0216 339 45 45 F: 0216 339 45 49
İZİNLER Okullar, eğitim ve kültür-sanat alanında ve dini
sahada, kar amacı gütmeyen dernek ve vakıf
gibi kurumlarda, makale içerikleri sınıfbaşı
100 adet ve kurum başı 1000 adedi geçmemek
kaydı ile kaynaklı şekilde fotokopi yapılabilir.
Dijital ortamlarda makale içerikleri kaynak
belirtilerek kullanılabilir.
BASKI - CİLT Erkam Yayın San. ve Tic. A.Ş.
www.kitabinortasi.com.dijital dergi
olarak yoluna devam etmeyi planlar.
Sorularınız için [email protected]

Süreli yayındır.
Okumayı ve Yazmayı Sevenler
www.kitabınortası.com sizlerin kitap eleştirilerini, yorumlarını, 4000 vuruşu geçmeyen yazılarını ve şiir denemelerini beklemekte.
Yazılarınız editörlerimiz tarafından değerlendirilerek platformumuza taşınacak. Katkılarınız için:
[email protected]
EDİTÖRDEN
“Kendisine ayetlerimizden bir kısmını gösterelim diye kulunu (Muhammed’i) bir gece Mescid-i
Haram’dan çevresini bereketlendirdiğimiz Mescid-i Aksa’ya götüren Allah’ın şanı yücedir. Hiç şüphesiz
O, hakkıyla işitendir, hakkıyla görendir.”
(İsra, 1)
Bir yılı daha geride bıraktık. Daha çok kitap 15 Temmuz Davaları Fadime Özkan ile
ve sanat dedik. Bu dünyayı güzelleştirecek kitap- 2017 boyunca Türkiye siyasal tarihini, aylar Yeni Kitabını Konuştuk
lar ile hem içimizi hem dünyamızı değiştirelim
içerisinde yer alan önemli günlere göre hatırla- Bugün 2017’de ise sistem değişikliğini ko-
diye, üretilenleri sizlere sunduk. Bu motivasyon
tacak çalışmalar yer aldı Kitabın Ortası’nda. Ya- nuşuyoruz. Siyasi gündem, Cumhurbaşkanlı-
ile bizim de dünyamız güzelleşti… Bununla bir-
kın dönem olaylar içerisinde 15 Temmuz darbe ğı hükümet sistemine geçişin ardından ilk se-
likte yeryüzünde insanlar arası çatışmaların ar-
girişiminin iç yüzünü anlatacak pek çok kitabı da çime odaklanmış durumda. Anketler bir tarafta
tarak sürdüğü bir yıl tecrübe ettik…
sayfalarımızda aktardık. Ocak sayımızda dikkat oy kullanmayacakların arttığını göstermekte. Bu
çeken bir diğer kaynak ise 15 Temmuz davala- sonuç, ilk tura dair öngörüleri belirsizleştirse de
Kudüs Tartışması
rını derli toplu sunan ‘15 Temmuz Davaları’ kita- ikinci tura dair göstergeler, Türkiye’de durumun
Dünya aslında insanoğlunun yaşaması için
bı oldu. Hukukçuların derlediği eser, o gece kal- siyasi istikrar yönünde olacağına işaret etmek-
yeterli kaynaklara sahipken, insanın gözünün
kışılan girişimlere dair hangi delillerin sunuldu- te. Gazeteci yazar Fadime Özkan ile 22007’den
doymamasından kaynaklanan bir çatışma ve
ğunu ve hangi olayın davasının hangi mahkeme- 2017’ye Hükümet Sistemi Tartışmaları’ adlı kita-
kaosun içerisinde… Dinler üzerinden tartışılan
de görüldüğünü, tanıklar ve ifadeler ışığında pay- bını ve gündemi konuştuk.
Kudüs’ün, İsrail’in başkenti olmasına dair tartış-
laşıyor.
ma Aralık ayına damgasını vurdu. Ultra Ortodoks
15 Temmuz mağdurlarının, davalara ilgisiz- Ressam Hülya Yazıcı:
bazı Yahudiler dâhil dünyadaki barış aktivistleri,
likten yakındığı bilinmekte. Bu nedenle davala- İğne ile Kuyu Kazıyorum
Kudüs’ü İsrail’in başkenti olarak tanımadıklarını,
rın hem gazeteciler hem de vatandaşlar tarafın- Geleneksel sanatlar ve çağdaş sanat kav-
Milano’dan Boston’a dünyanın farklı yerlerinde
dan takibi oldukça önemli. Sanıkların küstah ola- ramları arasında İslâm ve Sanat başlığını res-
yapılan gösterilerde dile getirdiler. Peki neden?
rak nitelendirilen tavırları ise mağdurlar için bir sam Hülya Yazıcı ile konuştuk. Bağımsız Sanat
Bu paylaşım kavgasının, bölgede mevcut gerilimi
başka negatif durum. Aralık ayı içerisinde, sanık- Vakfı’nın yürüttüğü ve 2016’da 3.sü gerçekleşen
daha da tırmandıracağı açık ve net olduğu için…
lara tek tip kıyafetin gündeme gelmesinin arka Uluslararası İstanbul Trienal’ini, İslâm’da görsel
Ocak sayımızda Kudüs’ün neden paylaşıla-
planında da mağdurların maruz kaldıklarını be- sanat ve resim yasağını konuştuk. Sanat camia-
madığını hem dini öğretiler üzerinden hem tari-
lirttikleri bu gibi tavırlar olduğu gözleniyor. 15 sında her yönde hâkim muhafazakârlık ile Müs-
hi bilgiler ışığında değerlendirebileceğiniz eser-
Temmuz’da ne olduğunu anlamak için ifadelere lüman bir ressamın algılanış biçimine dair dert-
leri derledik… Ayrıca İskender Pala ile son kita-
ve delillere vakıf olmak gerekmektedir. Eseri bu leştik. Yazıcı, sanatın içindeki dinamiğin kavran-
bı Abum Rabum üzerine sohbet ettik. Pala, yeni
açıdan önemli bulduk. ması adına, devletin; geleneksel sanatlara verdi-
kitabında Kudüs kadar, İbrahim Peygamber’den
ği desteği, çağdaş sanat alanında da vermesi ge-
bugüne yaşananları, bugün Kudüs ve İsrail ile il-
DP’nin Kuruluşu ve Çok Partili Sistem rektiğinin altını çiziyor.
gili istihbarat oyunlarını da aktarıyor.
Türk siyasal yaşamında çok partili yaşama
Mekke’nin Fethi geçişte, Demokrat Parti’nin kuruluşu önemli bir Sinemada Fatih Akın Rüzgârı
Ocak, Mekke’nin fethinin de içinde yer aldı- dönüm noktası teşkil etmekte. Bu konuda İsmet Sanat dünyasına baktığımızda sinema ala-
ğı bir ay. Hz. Muhammed’in Mekke’nin fethi ön- İnönü’nün çok partili döneme geçişteki rolü, DP nından sevindiğimiz bir haber Fatih Akın’dan gel-
cesi yaptığı Hudeybiye Anlaşması’nın bozulma- öncesi siyasi atmosfer ve sosyal ortamın getirdi- di. Türk asıllı yönetmen her ne kadar Almanya’yı
sı ile gelişen olayları aktaran Abdülhamid Cûde ği ihtiyaçlar, değişik kaynaklarda izah edilmek- temsil edecek olsa da ‘Paramparça’ isimli filmi ile
es-Sahhar tarafından kaleme alınan ‘Mekke’nin tedir. Demokrat Parti’nin kuruluşu, iktidarla- Altın Küre’de yabancı dilde en iyi film kategorisin-
Fethi’ adlı romanı sizler için ele aldık. Dönemin rı ve zamanla değişerek yerleşen uygulamaları de yarışacak olmasına sevindik. Film Cannes’da
şartlarında kabileler arası çatışmaları ve kan da- da farklı kaynaklarda değişik bakış açıları ile ele ise en iyi kadın oyuncu ödülünü kazanmıştı.
valarını anlamak için eser önemli bir kaynak teş- alınmıştır. Demokrat Parti’nin kuruluş yıldönü- 2018’in herkese bereketli ve huzurlu gün-
kil ediyor. mü nedeni ile sizlere ilgili kitapları derledik. lerle birlikte umduklarını getirmesi dileklerimle.
Serra KARAÇAM
KİTAP
/
ROMAN
Mekke’nin Fethi
Abdülhamid Cûde es-Sahhar
“De ki: Hak geldi, bâtıl yok oldu.
Elbette bâtıl yok olmaya mahkûmdur.”
Mısırlı yazar Sahhar’ın arkadaşları umre için Mekke’ye doğru yola
çıktılar. Mekkeliler Müslümanların savaş
eseri İslâm öncesi
için geldiklerini zannedip korkuya kapıldılar,
Arap toplumunda anlaşma teklif ettiler. Ve böylece 628 yılında
Hudeybiye Barış Antlaşması imzalanmıştır.
kabileler arasında
Hudeybiye anlaşması ismini, imzayı attıkları
süren kan davaları
yakın köyün isminden almıştır. Bu antlaşma
ile Mekkeliler Müslümanları hukuken tanı-
gibi dinamiklerden
mışlardır.
başlayarak Mekke’nin
Hz. Muhammed (s.a.), Allah’ın Elçisi ol-
fethini roman duğunu deklare ettikten sonra gerçekleşen
mucizelerinden biri de Kureyşliler ile yapı-
kurgusuyla anlatıyor.
lan Hudeybiye Barış Antlaşmasının onlar ta-
Kureyşliler ile Huzaalar rafından bozulacağını haber vermesidir. Bu
eserde kendisine inanların, onun Elçiliğini
arasındaki çatışma,
doğrulayan her gelişmede bir kez daha doğ-
imzalanan antlaşmalar ru söylediğinin ortaya çıkmasında duyduk-
ları sevinç net bir dille anlatılmaktadır.
gibi tarihi bilgiler
akıcı diyaloglar ile Kendisinden himaye isteyen kabile-
lere destek olma kararı veren ve Mekke’yi
aktarılmakta. Eser
alan Peygamber’in Mekke’nin fethi ardından
sadece fetih romanı
İslâm öncesi dönemde Mekke ve Kâbe’de yaptığı yeni düzenlemenin detayları
değil aynı zamanda bir Medine’de Hristiyanlar ve Yahudiler arasın- da romanda yer almaktadır.
da farklılıklar mevcuttu. Ayrıca inanç teme- Eserde Hz. Peygamber’in hadislerinin
hadis ve siyer bilgileri
linde öldükten sonra dirilme ve hesap günü diyaloglar içerisinde yer alması da romanın
açısından da kaynak açılarından farklı düşünenler vardı. Allah’ın bir bilgi kaynağı olmasını sağlamakta. Hz.
Elçisi geldiğinde önde gelen Hristiyanlar ve Muhammed’in (s.a.) stratejisini de diyalog-
olarak görülebilir.
Yahudilerden çoğu, O’nun kadim doğruları lar ile aktaran kitap, dönemin önemli isim-
söylediğini biliyordu. lerinin kişilik analizlerine, duygu ve düşün-
celerine yer vererek ilerlemiştir.
H
udeybiye Antlaşması, Hudeybiye Ba-
rışı olarak da bilinen 628 Mart’ında Medineli Kureyşliler Anlaşmayı
Müslümanlar ile Mekkeli müşrikler arasın- Bozuyor
da yapılan barış antlaşmasıdır. Müslüman- Allah Resulü (s.a.), Huzaalı heyet gel-
lar Mekke’den ayrılalı tam altı yıl geçmiş- meden önce Kureyşlilerin anlaşmaları-
ti. İslâm hızla yayılırken Mekkeliler Hendek nı bozduklarını Aişe’ye (r.a.) haber vermiş-
savaşındaki başarısızlıkları ardından tedir- ti. Şimdi de şairleri gelmişti. Allah Resulün-
gindi. Tam da bu sırada Hz. Muhammed ve den yardım istiyordu…
6
Aişe (r.a.), sessizce şiiri dinleme- harip olarak bu yolları çok kat etmişti. Her de yankılandı. Eşi Hind binti Utbe’nin kula-
ye devam etti. İçine doğan her duygu defasında da kârlı bir ticaretle veya Müs- ğına kadar vardı. Sinirlenen Hind, yerinden
Muhammed’in (s.a.) gerçekten Allah’ın elçi- lümanlar karşı yürütülen savaşlardan elde fırlayarak hızla dışarı çıktı ve kocasının ya-
si olduğu inancını pekiştiriyordu. edilecek bol ganimetle dönmeyi düşünürdü. nına gitti. Kin ve nefretinden patlayacak gi-
Endişe duymazdı. Ancak bu sefer içinde bir biydi. Çünkü Hind babası Utbe, amcası Şey-
Ş
air, Kureyşlilerin üzerlerine saldırdı- sıkıntı vardı. Başarılı olur ya da olmaz ama be ve kardeşi Velid’i öldüren Muhammed ve
ğını söylüyordu. Şiiriyle Allah Elçisi’ne ara- onur kırıcı bir elçilik görevindeydi. Anlaş- ashabından intikam alma umuduyla yaşı-
larındaki anlaşmayı hatırlatıp kendisinden mayı yenileyip süreyi uzatmak üzere en azı- yordu. Kocasının içindeki nefret ateşini, kül-
yardım istiyordu. Amr b. Salim şiirini bitir- lı düşmanının ayağına gidiyordu. Oysa onun lendikçe yeniden körüklüyordu. Yılların mü-
diğinde Mescid’i Nebevi’de sessizlik hâkim en büyük temennisi, bir gün Muhammed ve cadelesinin teslimiyetle sonuçlanmasını ka-
oldu. Herkes Allah’ın Elçisi’ne kulak kesil- ashabını esir alıp Mekke’ye getirmekti… bul edebilecek miydi? Bu zilleti asla kabul
miş, bütün gözler onun iki dudağı arasın- edemezdi.
Ç
dan çıkacak sözlere odaklanmıştı. Derken ok cimri biri olmasına rağmen Ku-
E
Allah’ın Elçisi (s.a.) verdiği kararı yüksek reyş liderliğinde kendisine meydan okuyan bu Süfyan’ın yanına vardı. Öfkeyle kö-
sesle ilan etti: rakibini yok etmek için servetler harcamış- relen yüreği kinle dolmuştu. Kocasının sa-
- Amr b. Salim! Sana yardım edeceğiz. tı. Şam ticaret yolu üzerindeki tehdidi her kalından tutarak bağırdı:
Gözleri yaşaran Resul yerinden kalktı, geçen gün artan bu oluşumu ortadan kal- – Ey Galiboğulları, bu ne dediğini bil-
- Ka’boğullarına yardım etmezsem Al- dırmak için Yahudiler ile ittifak kurmuştu. mez ihtiyarı öldürün.
lah da bana yardım etmez diyordu. Kendime Kureyş, Evs ve Hazreç kabilelerini kendine Sonra kocasına döndü:
ve yakınlarıma yardım eder gibi hem de… bağlamakla yetinmeyen Hz. Muhammed’in – Halkın gününü berbat ettin!
Sevinçten yüzleri gülen Huzaaların, Al- (s.a.) İslâm’ın egemenliğinde bir dün- Koşup sesine gelen halka Hind:
lah Elçisi’nden “Huzaa benden ben de Hu- ya devleti kurma amacı gütmesi, ona olan – Savaşıp kendinizi ve yurdunuzu sa-
zaadanım” sözünü de duymalarıyla sevinç- kin ve nefretini daha da arttırıyordu. Asha- vunsanıza, diye çıkıştı.
leri artmıştı. bın, Fars ve Rum imparatorlukları üzerinde Ama Ebu Süfyan kendisini hiddetle
Derken bir bulut çıkıverdi: hâkimiyet kuracağını müjdelemişti. Bunun- uyardı:
- Bu bulut zaferin Ka’boğullarından la da kalmayıp ordularını Şam sınırlarında – Sus ve evine gir!
yana olduğunu müjdeliyor, buyurdu Allah Heraklius’la savaşmaya göndermişti… Sonra Mekkelilere dönerek durumun
Elçisi. ciddiyetini bildirdi:
Medine’de çok kalmayan heyet dönüş Ve Mekke... – Yazık olacak size! Bu kadına aldanıp
için hazırlanırken Allah Elçisi şöyle tembih- Ebu Süfyan devesine atlayıp hızla yola canınızdan olmayın! Muhammed, karşı ko-
ledi: koyuldu ve Mekke’ye girdi. Avazı çıktığınca yamayacağınız bir orduyla geldi. Kim Ebu
- Yurdunuza dönün ve dönerken vadile- şu duyuruyu yaptı: Süfyan’ın evine girer ve sığınırsa emniyet-
re dağılın. – Ey Kureyş topluluğu! Muhammed, tedir.
Allah Elçisi heyetin Medine’ye geldiğini karşı konulmaz bir orduyla geldi. Kim Ebu
E
saklı tutmak istiyordu. Süfyan’ın evine sığınırsa emniyettedir! bu Süfyan’ı dinleyenlerin bir kısmı ev-
lerine koşarken, bir kısmı da sığınmak için
K
Ebu Süfyan Anlaşmayı orku ve endişeyle atan yürekler, gö- Kâbe’ye yöneldi. Ancak bazıları korkuya ka-
Uzatma Talebiyle Yolda ğüs kafeslerine sığmaz oldu. Bütün gözler pıldı. Hz. Peygamber’in, “İsterse Kâbe’nin
Ebu Süfyan ve hizmetkârı Mekke’yi koşarak gelip kavmini uyaran, onları can- örtüsüne sarılmış bir hâlde bulunsunlar,
Medine’den ayıran topraklarda dere tepe larını kurtarmaya davet eden Kureyş lide- bazılarının öldürülmelerini” emrettiğini
dümdüz ilerliyorlardı. Kah tacir kah mu- rindeydi. Ebu Süfyan’ın sesi Mekke evlerin- duymuşlardı.
7
DOSYA
/
KUDÜS
Kudüs ve Başkent
Tartışmaları
Kudüs… İslâm’ın kalbinin attığı yer… Müslümanların ilk kıblesi ve Hazreti
Muhammed’in miraç yolculuğuna çıktığı yer… Bu kutsal yer Mescid-i Aksa ile birlikte
sadece İslâm dini için önem arz etmiyor, üç semavi din için de kutsal bir şehir.
Ne yazık ki bu kutsal yerin yüzü gülmedi hiçbir za- lerinden biri, Cenab-ı Allah’ın hikmetiyle buradan pek
man… 1917’de Osmanlı egemenliğinden çıktığından beri çok peygamberin gelip geçmesi ve burada vefat edip def-
sıkıntılı günler yaşıyor. Tarih boyunca birçok devlet ve nedilmiş olmaları. Peygamber Efendimiz “Ziyaretler an-
milletin ilgi odağı hâline gelen Kudüs; Filistin ve işgal cak üç mekâna yapılır. Mekke’deki Mescidu’l-Haram’a,
devleti İsrail arasında başkent olarak paylaşılamıyor ve Medine’deki benim bu mescidime ve Kudüs’teki Mescid-i
çekişmelere sahne olmaya devam ediyor. Aksa’ya.” buyurmuştur. Kudüs, Hz. Âdem’den bu yana
Bu bölgenin mübarek olarak kabul edilmesinin neden- gelen tevhidin temsilcisi peygamberlerin mirasıdır.
8
Arzın Kapısı Kudüs olabileceği tezine de değinmekte. Nitekim en önemli zaferiydi, Kudüs.
TALHA UĞURLUEL Filistin devletinin temelleri de kitap- Orada hüküm süren Hristiyan egemenli-
ta yer verilen başlıklar arasında. Bu ki- ğine son vermekle birlikte en güçlü oldu-
Kitapları, televizyon programları ve
tabı okuduğunuzda Taht-ı Süleyman’dan ğu dönemde Mısır, Suriye, Irak, Hicaz ve
gezileriyle binlerce insanı keyifli bir tarih
Antonia Kulesi’ne, Mescid-i Aksa’dan Yemen’i etkisi altına aldı. Ama buna rağ-
yolculuğuna çıkaran Talha Uğurluel, Arzın
Kubbetü’s-Sahra’ya birçok mekânı gör- men ‘Ben kral değilim, ben Müslüman-
Kapısı Kudüs kitabında ilk defa kullanılan
müş gibi olacaksınız. ların hizmetkârı, onların en altındaki fer-
fotoğraflar ve şehir haritasıyla Kudüs’te
dim!’ diyecek kadar mütevazıydı.
gezmenizi sağlıyor.
Hilal’in Gölgesinde Babası Necmeddin Eyyub, Selçuklu
Emiri İmadeddin Zengi’nin hizmetinde gö-
Bir Ömür
revliydi. Baalbek ve Şam’da büyüyen Se-
Selahaddin Eyyübi
lahaddin iyi bir dini ve askeri eğitimi aldı.
OKAY TİRYAKİOĞLU Bu kahraman henüz 31 yaşındayken hem
“Ben kral değilim! Ben Müslümanların Suriye birliklerinin komutanlığına, hem de
hizmetkârı, onların en altındaki ferdim!” melik unvanıyla Mısır vezirliğine atandı.
“Kudüs’ü fethedinceye kadar bir daha Sahtekârlık, ahlaksızlık ve gaddar-
üzerimdeki kara giyseler çıkarmayacak ve hiç lıktan uzak, cömert, erdemli, ama karar-
gülmeyeceğim. “ lı bir hükümdar olarak ünlendi. Zorluk çe-
Selahaddin Eyyubi ken Müslümanların maddi ve manevi açı-
dan güçlenmelerini sağladı.
“Günahkârım fakat ben
S
Af isterim Rabbimden elahaddin, yeni ya da gelişmiş aske-
Ya da kanıma dökecek bir vuruş mu isterim. ri teknikler kullanmak yerine, çok sayıdaki
Kılıç ya da mızrakla deşilip çıkmış ciğerim düzensiz kuvvetleri birleştirip disiplin altı-
Ta ki beni gören samimice desin, na alarak askeri güç dengesini de kendi le-
Şu savaşçıya Allah rahmet eylesin.” hine çevirmeyi başardı ve pek çok zaferler
kazandı. Selahaddin’in başarısına düşen
tek gölge Sur’un ele geçirilememesiydi.
Hemen hemen bütün günleri harp
meydanlarında geçen, Ortadoğu’daki Haç-
lı varlığının belini kıran ve onu asla eski
gücüne kavuşamayacağı bir hâle getiren,
böylece Ortadoğu-İslâm dünyasının kud-
K
udüs… Dünyada hiçbir şehir dinler retini bütün Avrupa’ya gösteren Müca-
tarihi açısından Kudüs’le yarışamaz. Üç hid Sultan, 4 Mart 1193 Çarşamba günü
semavi dinin kutsal kabul ettiği ve uğruna Dimeşk’te (Şam) vefat etti. Kabri aynı şe-
mücadele ettiği bu beldeye dair bilgi sahi- hirde bulunmaktadır.
bi olmak için burada yaşayan peygamber- Akrabaları imparatorluğu paylaşır-
lerin tarihi de kitapta anlatılmakta. Han- ken, arkadaşları Müslüman dünyasının en
gi peygamberlerin kabirlerinin şehirde yer güçlü ve en eli açık hükümdarının, meza-
aldığı da aktarılıyor. rını yaptırmaya yetecek para bırakmadığı-
nı gördüler.
K
udüs’ün Türk hâkimiyetinde geçir-
diği dönem ve bu hâkimiyetin nasıl başa-
Kalbim Kudüs’te Kaldı
rıldığına dair bilgilerin de yer aldığı eser,
AHMET TURGUT
Osmanlı’yı arkadan vuran Şerif Hüseyin ve
oğullarının akıbetine de yer vermektedir. “Devlet, babadır. Amenna!
İsrailoğulları’nın Kudüs’e hangi pey- Vatan da evlat sayılır.”
gamber tarafından nasıl taşındığını, döne-
min uygulamalarını ve düzenini de açıklı- Selahaddin Eyyubi, Mısır ve Suriye sul- Yüz yıl önce bugün… Kudüs, Gazze ve
yor. tanı, Eyyubi hanedanının kurucusu olan Filistin; Miracın beldesi, ilk kıble… Birin-
hükümdardır. Onun Müslümanlık tarihin- ci Dünya Savaşı’nın, hakkında en az bilgi
S
elahaddin Eyyubi’nin Kadınlar de büyük önemi vardır. Yaşadığı dönem- paylaşılan cephesinin ve Kudüs’ün düşü-
Mescidi yaptığı yerin, geçmişte Tapınak de Selahaddin Eyyubi eşsiz bir kumandan şünün hazin öyküsü…
Şövalyeleri’nin yönetim merkezi olduğu id- ve devlet adamıydı. Bölgede yaşanan kat- Farkında oluruz yahut olmayız.
diaları da kitapta cevap buluyor. Ayrıca Ya- liamları durdurdu. Hristiyanların düzenle- Âşıklarımızı anarken “Tahir ile Zühre”,
hudi sürgünü fikrine dair tezlere de atıflar dikleri III. Haçlı Seferi’ni etkisiz hale getir- “Ferhat ile Şirin” deriz. Oysa Avrupalılar
yapan kitap, Hitler’in, Yahudi sürgünü fik- di. Onu beceriksiz ve kof bir ilim talebesi âşıkları yâd ederken “Romeo ve Juliet”,
rini Roma İmparatoru Hadrian’dan almış zannedenler yanıldılar. “Antonius ve Kleopatra” derler. Âşıkların
9
derleri Kuşcu Baba… Weizmann ve Faruk yan, Müslüman ya da Yahudi olsun herkese
Hikmet, onda kendilerini arayan iki haki- hitap edecek şekilde yazmaktır” diyen ya-
kat talibidir. Tüm karakterler farklı amaç- zarın kitaba Hz. Davud dönemi ve Yahudi-
larla adım atarken, kitabın sonunda ortak lik bölümü ile başlaması tartışmaların ana
bir yola giriyorlar. eksenini oluşturmakta.
K K
udüs cephesine giden Tabip Subay udüs… Evrensel bir şehir, iki halkın
Faruk Hikmet, ülkesinde yaşadığı hayal kı- başkenti ve semavi dinlerin mabedi; impa-
rıklıklarıyla doludur. Sorguladığı şan şöh- ratorlukların ganimeti, Kıyamet Günü’nün
ret ve materyalist bakışın sonunun ne ola- sahnesi ve bugünkü medeniyetler çatış-
bileceğidir. Kendi gerçeğini içinde sorgula- masının savaş alanı. İnanç, katliam, fana-
yan Rachel Weizmann’ın Kudüs’e gelmesi tizm ve bir arada var olma fikrinin iç içe
ise bir maneviyat arayışı. geçtiği, bugün ayrılmış durumda olan üç
büyük dinin doğuşundan İsrail-Filistin ça-
A
şkın ve hikmetin sualleri arasın- tışmasına uzanan 3000 yıllık bir öykü.
da gizemleri çözmeye çalışan bir sahafın
K
hikâyesi de en çarpıcı kesit. udüs’ün tarihi aktörleri arasın-
‘‘Her kuyuya düşen Yusuf olmaz. da kimler yoktur ki? Hz. İsmail’den Hz.
Her odun çekenden Yunus çıkmaz. Davud’a, Hz. Süleyman’dan Hz. İsa’ya ve
Dert sahibi olmak güzeldir amma Hz. Muhammed’e (s.a) kadar pek çok pey-
Dost sözü anlamayan iflah olmaz’’ gamber bu şehre muhakkak ya uğra-
mış veya buraya hicret ederek dinini yay-
“ile” sayesinde birbirlerine bağlanması biri
mak için çalışmıştır. Selahaddin ve Kanu-
Bir Şehrin Biyografisi
olmadan diğerinin yarım kaldığına alamet-
ni Sultan Süleyman’dan Kleopatra, Caligu-
tir. Hâlbuki “ve” benzer ama ayrı olanları SIMON SEBAG
la ve Churchill’e, antik zamanların İzabel,
sıralamaya yarar. Keza bu topraklarda bir-
MONTEFIORE Nebukadnezar, Hirodes ve Nero’sundan
birlerini sevenler, mıknatısın iki ucu olur-
Kubbetüs Sahra’yı, Zeytin Dağı’nı ba- modern zamanların Disrael, Mark Twain,
lar. Nikâh ile birbirlerine bağlanan sevgi-
rındıran, Akdeniz ile Ölü Deniz arasındaki Rasputin ve Arabistanlı Lawrence’ına ka-
lileri “zevc” ile “zevce” olarak anlattığımız
dağların bulunduğu platoda yer alan pay- dar birçok tarihsel figür şehrin tarihinde
gibi mıknatısın iki ucu arasındaki cazibeye
laşılamayan şehir Kudüs… Ailesi seferad önemli izler bırakmıştır.
de “Zevciyat” deriz biz.
Yahudisi olan İngiliz tarihçi Montefiore’nin
B
Kudüs kitabı Türkçeye çevrildiği günden u eser, eski ve modern birinci kay-
K
itapta 1. Dünya Savaşı’nın görün-
beri tartışılsa da özel bir kaynak olmayı da nakların, uzmanların, profesörlerin, arke-
mez cephesi olan Kudüs’te savaşın insan-
sürdürüyor. ologların, ailelerin, devlet adamlarının ifa-
lık üzerindeki etkisi, kadim şehrin düşüşü-
delerini, Kudüs’e, mabetlere ve arkeolojik
nün hazin öyküsü anlatılıyor. İngiliz, Fran-
kazı alanlarına yapılan sayısız ziyareti esas
sız ve Rus kıskacındaki Osmanlı’nın duru-
alan bir sentezdir. “Tarih herkesin peşinde
mu, Almanya ve Avusturya’nın sinsi emel-
olduğu bir şeydir. Sokaktaki insanlar onu
leri, Kudüs aşiretlerinin beyhude çabaları
bilmek ister. Krallar ve liderler ise onun-
gözler önüne seriliyor. Ayrıca romanda aşk
la rekabet ederler.” diyen İbn’i Haldun’dan
ve savaş yer alıyor. Eserde tarihin yanı sıra
yola çıkarak “Bu bilhassa Kudüs için ge-
tasavvuf da var. Romanda tüm karakterle-
çerlidir. Kudüs’ün dünya tarihinin omurga-
rin ortak noktası hem iç dünyalarında ça-
sı ve hatta dayanak noktası olduğunu bil-
tışma olması hem de dış çatışmanın içinde
meden tarih yazmak mümkün değildir.” di-
olmaları. Bu çatışmalardan çıkmak için bir
yen Montefiore, yeni arşivler, güncel aka-
arayışların içindeler.
demik çalışmalar, kendi ailesine ait belge-
ler ve tüm yaşamı boyunca süren araştır-
D
evlet Baba’nın son çırpınışlarına şa- masından hareket etti
hit olmanın ıstırabıyla kurtuluşu şehadette
arayan Tabip Subay Faruk Hikmet…
İslâm Toplumunda
K Yahudiler
endi gerçeğini Meryem Anne’de bul-
mak ve kalbinde İsa’yı doğrulayabilmek NUH ARSLANTAŞ
uğruna ülkesini terk edip Kudüs’e gelen Milattan önce ve sonra çeşitli sürgün-
Rachel Weizmann… lerle dünyanın değişik yerlerine dağılan
ve her zaman da azınlıkta olan Yahudiler,
A
şkın ve hikmetin vârisi esrarengiz Amacım Kudüs tarihini günümüz karı- yaşadıkları yerlerdeki idare değişimle-
bir Sahaf ve aynı zamanda dönemin Mevle- şık ortamında bile hiçbir siyasi hesap gö- rinde efendilerini değiştirmek zaruretiyle
vi postnişinin subay olan oğlu, manevi ön- zetmeden, ister ateist ister inançlı, Hristi- karşı karşıya kalmışlardır.
10