Grand Place Revista

168 Pages·2015·1.63 MB·Spanish

G P
RAND LACE

PENSAMIENTO Y CULTURA
PENTSAMENDUA ETA KULTURA
3 zk.
2015
MARIO
ONAINDIA
FUNDAZIOA
G P
RAND LACE

Eusko Jaurlaritzako Hezkuntza eta Kultura Sailaren laguntza izan du aldizkari honek
VITAL KUTXAren laguntza du aldizkari honek.
PENSAMIENTO Y CULTURA
PENTSAMENDUA ETA KULTURA
Grand Place
Mario Onaindia Fundazioaren aldizkaria / Revista de la Fundación Mario Onaindia
Zuzendaria/Director:
Felipe Juaristi
Erredakzio Kontseilua / Consejo de Redacción:
Luisa Etxenike, Iván Igartua, Belen Altuna, Fernando Golvano, Jon Sudupe, Jakes Agirrezabal,
Gaizka Fernández Soldevilla, Eduardo García
Harremanetarako e-maila / e-mail de contacto
[email protected]
Azala / Portada:
Josean Legorburu
Barneko irudiak / Ilustraciones:
Raimundo Atxa
Mario Onaindia Fundazioaren
Helbidea / Dirección
Zuberoa kalea, 24
20800 Zarautz
© Artikulugileek, testuena / De los textos, los colaboradores
© Raimundo Atxak irudiena / Raimundo Atxa, de las ilustraciones
ISSN: 2386 - 429X
Legezko Gordailua: SS - 992/2014
Harpidetza / Suscripción
[email protected]
Maketazio eta inprenta lanak / Maquetación e impresión
Itxaropena, S.A.
Araba kalea, 45. 20800 Zarautz
G P
RAND LACE

PENSAMIENTO Y CULTURA
PENTSAMENDUA ETA KULTURA

SUMARIO / AURKIBIDEA
EDITORIAL / EDITORIALA ...................................................................................7
NORTE /IPARRA
La identidad vasca según Sabino Arana
José Luis de La GranJa sainz ........................................................................11
Democracia republicana
Javier Peña echeverría ................................................................................19
El viraje étnico de la intelectualidad catalana1
Martín aLonso .......................................................................................29
Federalismo y cuestión nacional: una comparación entre España y el Reino Unido
Xabier zabaLtza ........................................................................................41
La abdicación de las élites
aitor aurrekoetXea ...................................................................................49
OESTE / MENDEBALDEA
Gaitzaz
FeLiPe Juaristi ............................................................................................65
Estereotipos nacionalistas
ManueL Montero ....................................................................................73
Hacia la verdadera normalización vasca: ¿el fin del miedo?
raFaeL Leonisio ........................................................................................77
Hiriak eta nazioak
iGor caLzada ..........................................................................................85
ESTE / EKIALDEA
Poesiaren forma
Juan raMon Makuso ................................................................................95
Pier Paolo Pasolini, poeta (in)civil
ana becciu ............................................................................................99
En el fondo del mar no están las llaves
PabLo Martín Laborda ..............................................................................101
La rama y la beata
PabLo Martín Laborda ..............................................................................103
Shakespeareren sonetoa
Juan Garziak itzuLia .................................................................................107
Harria
PeLLo otXoteko ......................................................................................109
Destripando a un Nobel
Javier Mina ............................................................................................111
La quête identitaire dans l’œuvre d’Assia Djebar / Identitate-arazoa Assia
Djebar-en arabera
aMeL chaouati / FeLiPe Juaristiren (itzuLPena) ...................................................117
SUR / HEGOA
La democracia en Euskadi
Luis haranburu aLtuna .............................................................................123
Derivas
Gaizka Fernández soLdeviLLa .......................................................................151
ADELANTO / AURRERAPENA
Lope Agirreri buruzko gezurrak
Jesus eGiGuren .......................................................................................159
COLABORADORES / PARTE HARTU DUTE ...........................................................161
EDITORIAL / EDITORIALA
Zer gara? Nondik gatoz? Nora ote goaz? Galdera handiak ziren, gizakiari bera unibertsoaren
ardatz zela pentsarazten ziotena. Izan ere, galderoi erantzutea nolabaiteko modua zen unibertsoan
bertan sartu eta eroso kokatzeko, unibertsoaren jabe zela jakiteko. Norbera zenak zehazten zuen
ez zena; iraganak erakusten zuen geroa. Dena zen errazagoa, ados zegoen (orain baino konfor-
meago) giza izaerarekin. Identitatea gizakiak zeraman zerbait zen, jaiotzetik bertatik. Baina gau-
zak aldatu dira, eta ohartzeko moduan gainera. Identitateak konplexuak dira, eta gizakiak harriturik
begiratzen dio munduari eta bertatik datorren identitate-andanari, askotan ulertzeke. Mina ekartzen
baitute gehiago plazera baino, zalantza gehiago ziurtasuna baino. Identitate modernoa orbaina
da, zauritzen duena, jipoitzen duen bezainbeste. Bustitzen gaitu sumendi eroaren urak bezala; kosk
egin eta haragia samurtzen digu. Ez du axola zer garen, nondik garen baizik. Baina ez dago garbi
nondik hori nongoa den, ez baita dohain, ez emaitza.
¿Quiénes somos?, ¿de dónde venimos?, ¿adónde vamos? Eran las grandes preguntas, las cues-
tiones que colocaban al ser en el centro del universo, porque responderlas era un modo de situarse,
de alguna manera cómoda y entrañable, en el universo. Lo que se era definía lo que no se era;
el devenir señalaba el porvenir. Todo era más sencillo; más acorde con la naturaleza humana. La
identidad era algo que venía con el ser desde su nacimiento. Pero las cosas han cambiado y no
de manera imperceptible. Las identidades se han vuelto más complejas, y los seres más perplejos,
ante avalanchas identitarias que, a veces, no comprenden y producen más pesar que placer, más
estupor que certeza. La identidad moderna es una cicatriz, que duele y a la vez golpea; que nos
inunda como lava de un volcán desatado y loco; que nos muerde y gasta la carne. Ya no importa
qué somos, sino de dónde somos. Pero no está claro de dónde es ese dónde, quizá porque no
sea don.
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