Götter- und Heldensagen / Bibliotheke: Griechisch - Deutsch

901 Pages·2011·50.705 MB·German

by  Apollodor, Paul Dräger

SAMMLUNG TUSCULUM
Wissenschaftliche Beratung:
Gerhard Fink, Niklas Holzberg,
Joachim Latacz, Rainer Nickel

APOLLODOR
BIBLIOTHEKE
GÖTTER- UND
HELDENSAGEN
Herausgegeben, übersetzt und kommentiert
von Paul Dräger
ARTEMIS & WINKLER
Die Deutsche Bibliothek - CIP Einheitsaufnahme
Die Deutsche Bibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen
Nationalbibliografie; detailierte bibliografische Daten sind im Internet über
http://dnb.ddbde abrufbar.
© 2005 Patmos Verlag GmbH & Co. KG
Artemis & Winkler Verlag, Düsseldorf und Zürich
Alle Rechte vorbehalten
Druck und Verarbeitung: Pustet, Regensburg
ISBN 3-7608-1741-6
www.patmos.de
INHALT
TEXT UND ÜBERSETZUNG
Photios über die Bibliotheke des Apollodor 8
Erstes Buch 10
Zweites Buch 72
Drittes Buch 150
Epitome 238
ANHANG
Zum Text 339
Konkordanz 357
Inhaltsübersicht 365
Erläuterungen 377
Erklärendes Verzeichnis der Eigennamen 691
Stammbäume 819
Einführung 837
Literaturhinweise 897

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XQÔvoç aiixoîç òotàteiv ÊÔCDXEV, ôvofiaaiaç TE itoxajiwv
xai XWQWV xai èBvcôv xai JIÓXECOV, OGEV, xai xà äkka, öaa
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EJILTQÉXOV xai Ttòv ano Tooiaç ji^àvaç Tivàç, |iá/aaxa ô'
'Oôuaaécoç, ELÇ öv AÙTÛ) xai F| àgxaioÀoyia xaxaÀ,r|Y£L
aùvo^iç Ò' èaxi xà noXXà xoù ßiß/iou xai oiix âxer)oxoç
TOIÇ TÒ jra/.aià èrà U,vf]|J,Ï]Ç EXEIV AÓyov jtoiomiévoLÇ. EXEL
ÔÈ xai EmYpa^jia TÒ ßiß/döagiov oûx àx0|xi|J0v TÓÒR
ALCÛVOÇ Oj-t£ÍQr||ia àcpvaaà(iEvoç àjt' è|ieîo
jiaiôeir]ç |iù6oi!ç yvwôi ^aXar/evcaç
|IR|<y èç '0^IR|Q£ÎR|V OEXÎÔ' E^XEJTE FXR|ô' ÈXEYEÎT|V,
[ITI xoayixriv Moíoav |ir|óè (j,EÀOYQacpir|v,
UT] xux/ituv Í¡r|X£i JTOMJOQOUV OTÍXOV eiç È|iè ò' áQgó&v 5
EÎ)QT|OELÇ èv èfxoi jtcxvö', öaa xôa|xoç EXEL
Photius, Bibliotbeca, cod. 186, p. 142 a-b (von ihm gelesene
Bücher)
PHOTIOS ÜBER DIE BIBLIOTHEKE
DES APOLLODOR
In demselben Band aber (seil, in dem (ich) die >Erzählungen< des
Konon (gelesen habe)) las ich auch ein Büchleinchen Apollodors,
eines Grammatikers; dieses trug die Überschrift >Bibliotheke<. Es
enthielt die frühesten Meinungen der Hellenen, die die Zeit ihnen
über Götter und Heroen zu glauben gegeben hat, und Benennun-
gen von Flüssen und Ländern und Völkern und Städten, von wo
(sie kommen), und die anderen Ereignisse, die ins Altertum hinauf-
laufen, und es geht bis zu den Tro'ika herab, wobei (das Büchlein-
chen) sowohl die Kämpfe bestimmter Männer gegeneinander und
ihre Taten durchläuft als auch bestimmte Irrfahrten der von Troia
(Kommenden), besonders des Odysseus, mit dem es (seil, das
Büchleinchen) auch die Erzählung alter Ereignisse abschließt. Das
meiste (vom Inhalt) des Büchleins ist eine Zusammensicht, und
zwar nicht unbrauchbar für diejenigen, die Wert darauf legen, die
früheren Ereignisse in der Erinnerung zu haben. Das Büchleinchen
hat aber auch ein nicht unelegantes Epigramm, folgendermaßen:
Den Kreis der Ewigkeit aus mir schöpfend,
lerne die früher entstandenen Mythen (, die zu) der Bildung
(gehören,) kennen
und blicke nicht auf das Homerische Blatt und nicht die Elegie,
nicht die tragische Muse und nicht das Liederschreiben,
suche nicht den vieles schwatzenden Vers der Kyküker!
Auf mich schauend,
wirst du in mir alles finden, was die Welt hat.
Photius, Bibliotbeca, cod. 186, p. 142 a-b (von ihm gelesene Bücher)
A o r os n p Q T Os
O û o a v ôç jigcôxoç xoC jtavxôç è ô u v â a x E u ae xóo|iou
yri^aç òè Tfjv è x é x v œ ae Jioœxouç xoùç ' E x a x ô y x e i g aç
jtgoaayogEt)0èvxaç, Bgiágecov, Kolov, rút]v, oï |xeyè0Ei
te fivi)ji8Qß/,r|T0i x ai ôuvà(j,8i xa0eiaxr|xeaav, y à Q aç |ièv
à và èxaxóv, xEcpaXàç ôè à và itevTT|xovTa exovxeç. (xexà
x o v x o uç òè aì>xa> xexvoì Tfj K ù x k o j t a ç, 'Agyriv, 2xe-
0ÓJtr)v, Bqóvtt)v, cov e x a o x oç eÏxev èva oyQaXfiov èrti toC
|X8Xü)jTov. ahhà xotixouç |ièv O ù g a v ôç ôr|aaç e'iç T á g x a-
g ov èggiijje (xôjioç ôè o i x oç egeßwÖT^ èoxiv êv "Aiòou,
xoaoC'iov airó yfjç ë/cov òiàaxr||ia ö o ov ait' oiigavoù yfj),
xexvoì ôè <xu9iç èx Tfjç jxatôaç jièv xoi'ç T i x â v aç jtooo-
ayoçEuOévxaç, ' Q x e a v ó v, K o l o v, 'Yrtegiova, Kqeîov, 'Ia-
jiexòv x ai VEcbxaxov cutávxcov K o ó v o v, 0 u y a x é g aç ôè x àç
x^r)8EÎoaç Tixaviôaç, Ti]öijv, 'PÉav, ©É|ilv, Mvt)|xooij-
vt]v, <I>oißr|v, Áiü>vr|v, Geíav.
a y a v a x x o ü aa ôè Tfj èm xfj àjiojXeia xcov eîç T á g x a-
Qov Qicpévxcüv itaíócov jieíQei xoùç T i x â v aç è m 0 é a 6 ai xcp
jiaxoi, x al ôiôcoaiv àóa|xavxivT|v äojrr)v Kdóvüj. oí, òè
' Q x e a v oû /cogiç èraxiôevxai, x ai K g ô v oç outox£|xàtv xà
alôoïa xoti jxaxgôç eîç xt]v O á / . a a a av ácpírioiv. èx òè
tcüv oxa/.ayfi(I)v xofi géovxoç aï(xaxoç 'Egivùeç èyévovxo,
XXrjxxd), Tioicpóvri, M è y a i g a. xfjç ôè àgxfjç ExßaXovxeg
xoùç XE x a x a x a g x a g c û ô é v x aç àvriyayov àÔEÂ.cpo'ùç x ai
xr]v àgxTlv K g ó v cp jxagéôoaav.
ó ôè xoijxouç fxèv (èv) xcp T a g x á g cp Jiá/av ôr|aaç x a 0-
£Îg|E, xfjv ôè àÒ£>.cpr)v 'Pèav yr||xaç, ejieiôt) rfj xe x ai
O ù g a v ôç èOeajticôôouv aiixcû Xéyovxeç àjtò itaiôôç iòiou
xf|v àgxT]v àcpaig£0r|O£a0ai, xaxéiuve xà yevv<jí)|ieva. x ai
icQa)XT|v ¡ièv Y£vvr|üeTaav 'E ax Lav x a x é m s v, eíxa Ar|(xr|-
x g av x ai " H g a v, [xe0' âç n^oxixcova x ai Iloaeiòc&va. ôg-
yia0EÎaa ôè èm xotixoiç 'Péa jtagayivexai fièv eiç Kgr|xr|v,
ERSTES BUCH
(i) Uranos hatte als erster die Macht über die ganze Welt. Er hei-
ratete Ge und zeugte als die ersten Kinder die so bezeichneten
Hekatoncheiren (>Hundertarme<), nämlich Briareos, Koios, Gyes,
die sowohl an Größe als auch an Mächtigkeit unübertroffen wa-
ren, denn sie hatten je hundert Arme und je fünfzig Köpfe. Und
nach diesen zeugt Ge ihm als Kinder die Kyklopen, nämlich Ar-
ges, Steropes, Brontes, von denen jeder ein einziges Auge auf der
Stirn hatte. (2) Doch diese fesselte Uranos und warf sie in den
Tartaros (dies ist ein finsterer Ort im Hades, der einen so gro-
ßen Abstand von der Erde hat wie vom Himmel die Erde), zeugt
hinwieder Kinder mit der Erde: als Söhne die so bezeichne-
ten Titanen, nämlich Okeanos, Koios, Hyperion, Kreios, Iapetos
und als jüngsten von allen Kronos; als Töchter die sogenannten
Titaninnen, nämlich Tethys, Rhea, Themis, Mnemosyne, Phoibe,
Dione, Theia.
(3) Aber Ge, empört über die Beseitigung ihrer in den Tartaros
geworfenen Söhne, überredet die Titanen, ihren Vater anzugreifen,
und gibt die unbezwingbare Sichel dem Kronos. Die aber - außer
Okeanos - greifen ihn an, und Kronos schnitt die Schamteile seines
Vaters ab und schleudert sie ins Meer. Aber aus den Tropfen des
fließenden Blutes entstanden die Erinyen, nämlich Alekto, Tisi-
phone, Megaira. Und nachdem sie (Uranos) aus der Herrschaft
vertrieben hatten, führten sie ihre in den Tartaros hinabgeschickten
Brüder wieder herauf und übergaben die Herrschaft dem Kronos.
(4) Der aber fesselte diese aufs neue und schloß sie im Tartaros
ein; er heiratete aber seine Schwester Rhea. Da Ge und Uranos ihm
prophezeiten, indem sie sagten, ihm werde von seinem eigenen
Sohn die Herrschaft weggenommen, verschlang er die jeweils ge-
borenen Kinder. Und als erste verschlang er nach ihrer Geburt He-
stia, danach Demeter und Hera, nach diesen Pluton und Poseidon.
(5) Aber grollend darüber kommt Rhea nach Kreta, als sie gerade