Gloria a Dio per tutto PDF
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A Luigi Vitturi Gloria a Dio per tutto L’omeliadisanGiovanniCrisostomo nelgiornodellasuaordinazionepresbiterale Aracneeditrice www.aracneeditrice.it [email protected] Copyright©MMXVII GioacchinoOnoratieditoreS.r.l.–unipersonale www.gioacchinoonoratieditore.it [email protected] viaVittorioVeneto, Canterano(RM) () ---- Idirittiditraduzione,dimemorizzazioneelettronica, diriproduzioneediadattamentoancheparziale, conqualsiasimezzo,sonoriservatipertuttiiPaesi. Nonsonoassolutamenteconsentitelefotocopie senzailpermessoscrittodell’Editore. Iedizione:marzo AglistudentiditeologiadelSeminariodiVenezia Aimieiparrocchianidiieriedioggi Indice Premessa ParteI OmeliadisanGiovanniCrisostomo nelgiornodellasuaordinazionepresbiterale CapitoloI Introduzionealtesto CapitoloII Strutturadell’omelia CapitoloIII OmeliadisanGiovanniCrisostomo ParteII Saggiscelti CapitoloI «Incrucelatebatsoladeitas» .. Premessa, – .. Nel pronao: i nomi del bello, – .. Nella navata:traRivelazioneeTradizione,–..Nell’abside:percrucemad gloriam!,–..Conclusione,. CapitoloII «PuòDioaverdimenticatolapietà?» .. Premessa, – .. «Ricòrdati, non dimenticare...» (Dt ,), – .. Ricordo, ripenso, medito: “ricordare” e “non dimenticare” nel Indice salterio, – .. Tra domande che logorano e memoria come lo- de: il salmo (), – .. Dall’abbandono all’abbandonarsi, – ..Conclusione,. CapitoloIII «AllorasaròveramentediscepolodiGesùCristo!» ..Introduzione.L’usodiμάρτυςediμαρτυρέωnelNuovoTestamento enelleprimecomunitàcristiane,–..Desiderioepreparazionedel martirio,–..IlmartirioèimitazionediCristoedellasuapassione, –..Ilmartiriocomeofferta“eucaristica”,–..Ilmartirio“inpersona Christi”,–..ImartirinellaChiesa,–..Conclusione.Ilmartirio senzaeffusionedelsangue,. CapitoloIV Aspettidellognosticismoanticonellaricercadellaspiritualitàdi oggi .. Introduzione, – .. Il movimento New Age e la sua struttura gnostica,–..NewAgeefedecristiana,. CapitoloV IpadridellaChiesael’unitàdiAnticoeNuovotestamento ..Premessa,–..IcristianifannoproprieleScrittureebraiche, –..Lanascitadelcanoneneotestamentario,–..Ilconcettodi ispirazionedellaScrittura,–..L’unitàdeidueTestamenti,– ..Conclusione,. Premessa «Se mi ami, pasci le mie pecorelle! Se dunque la cura pastorale è una provad’amore[dilectionisesttestimoniumcurapastoris],chi,dotatodelle virtù convenienti, rifiuta di pascere il gregge di Dio, dimostra di non amare il supremo Pastore». Così scriveva san Gregorio Magno nella Regula pastoralis, facendo eco ad altri padri della Chiesa, sia latini che greci,chedifronteallasublimitàdelladignitàsacerdotalefuronotentati di“fuggire”pernonessereordinati .ÈilcasodiGregoriodiNazianzo chetenneunasuaorazioneperspiegareimotivicheloavevanospintoa fuggireadAnnesinelPonto;oppurediGregorioMagnochecompose laRegulaproprioperrisponderealrimproverodiGiovanni,vescovodi Ravenna,chelobiasimavaperavervolutoevitarelaresponsabilitàdel pontificato. Il tentativo di svincolarsi dal legame pastorale con una co- munità,oggi,forsepuòsorprendere,madiceunfattoinnegabile:molti Padri non solo non hanno desiderato il sacerdozio, ma si sono anche mostrati riluttanti ad accettarlo; e quando l’hanno accettato, lo hanno fatto con sentimenti di profonda umiltà. Efrem non fu mai sacerdote, masolodiacono;Ambrogio,pernoncedereallavocedelpopoloche loacclamavavescovo,fuggìdaMilanoesinascoseinunsepolcrosulla stradacheportaaPavia;Agostino,sentendorisuonareilproprionome nellechiesed’Africa,sitenevalontanodipropositodaqueste,pernon correreilrischiodiessereordinatosacerdotee,quandopiùtardiaIppona nonpotéevitarel’incarico,lofece,comeluiafferma,«tralelacrime» . . GM,Regulapastoralis,I,.Sultemadelladignitàsacerdotalepossediamo un’ampialetteraturapatristica,chevainOrientedalbrevediscorsodiEfremSiro(Sermode sacerdotio,inOperaomnia,t.III,pp.–)allalungaorazionediGregoriodiNazianzo(OratioII: PG,–),alcelebreDialogodiGC(Desacerdotio,PG,–);e inOccidentedalDeofficiisministrorumdiAM(PL,–)allaletteraa NepozianodiG(EpistulaLII:PL,–),adiversisermonieletterediA (EpistulaXXI,XLVIII,LX,CCXXVIII:PL,–;–;–;–.SermonesXLVI, CI,CXXXVII:PL,–;–;–),finoallaRegulapastoralisdiGM (PL,–). . AI,SermoCCCLV,:«Iopaventavolacaricadivescovo;atalpuntoche evitavodirecarminellelocalitàdovelasedevescovilerisultavavacante... iocercavodievitare Premessa LostuporedeiPadridavantialladignitàsacerdotalemihaconvinto, secenefossestatobisogno,dell’attualitàdellelororiflessioni,tanto da proporre, come corso monografico di patrologia, agli alunni del bienniofilosoficodelSeminarioPatriarcalediVenezia,laletturainte- graleecommentatadelDialogoDesacerdotiodiGiovanniCrisostomo, dovel’autoresottolineacomesianol’esempioelaparolaifarmacia disposizione del presbitero “in cura d’anime”: «Quelli che curano i corpi degli uomini hanno a disposizione una quantità di farmaci... Nelnostrocaso,oltreall’esempio,nonc’èaltrostrumentooaltrome- tododicuraaldifuoridell’insegnamentochesiattuaconlaparola» . EquandositrovaacommentareildialogotraGesùePietrosullariva dellagodiGalilea,Giovanniosservacheilmaestrochiesealdiscepolo se lo amava non per saperlo lui stesso: perché mai avrebbe dovuto farlo, lui che scruta e conosce il cuore di tutti? Neppure «intendeva dimostrare a noi quanto Pietro lo amasse: questo ci era già noto da moltialtrifatti;mavolevadimostrarequantolui(ilSignore)amasse la sua Chiesa, e insegnare a Pietro e a tutti quanta cura dovessimo profondereinquest’opera» . IlCrisostomofuordinatodiacononelepresbiterocinqueanni dopo: svolse il suo ministero per dodici anni, prima di essere elet- tovescovodellachiesadiCostantinopoli,mettendoaserviziodella predicazione la sua capacità oratoria. Della sua enorme produzione omiletica,latradizionemanoscrittacihaconservatoanchel’Omelia pronunciata il giorno della sua ordinazione, che ho voluto tradurre in italiano,essendociperorasoloiltestogrecoelatraduzionefrancese delleSourcesChrétiennes.GiovannioffreaDioleprimiziediunaparola cheavrebbeposto,perquasiunventennio,comepreteevescovo,a serviziodellaChiesaconamoreededizione. SemprenellaconvinzionepersonalecheiPadrieilloropensierosia- noattualiancheoggi,hovolutoaggiungereinappendicealcunistudi acaratterebiblico–patristico,fruttosoprattuttodiinteressepersonale, chehannovistolaluceduranteilpercorsoaccademicodellaLicenza inTeologiaSpiritualepressolaFacoltàTeologicadelTriveneto.L’ap- questogradoepiangevoquantopiùpotevo,affinchémisalvassistandoinunaposizione umileenoncorressiilpericolodicadereoccupandoun’altacarica».[Cavebamhoc,etgemebam quantumpoteram,utinlocohumilisalvarer,noninaltopericlitarer]. . GC,DesacerdotioIV,,–. . IbidemII,,–.
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