Gli studi antiquari del Settecento in Puglia e lo sviluppo del concetto di paesaggio antico

290 Pages·2017·25.92 MB·Italian

UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI FOGGIA

SCUOLA DI DOTTORATO
LE CULTURE DELL’AMBIENTE, DEL TERRITORIO, DEI PAESAGGI

CORSO DI DOTTORATO
STORIA E ARCHEOLOGIA GLOBALE DEI PAESAGGI – XXVIII CICLO

Gli studi antiquari del Settecento in Puglia
e lo sviluppo del concetto di paesaggio antico

Tutor:
Prof.ssa Silvia EVANGELISTI
Prof. Niccolò GUASTI

Dottorando:
Francesco Guido LORUSSO

Coordinatore:
Prof. Giuliano VOLPE

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Indice

Abbreviazioni 4

Introduzione 5

Capitolo primo. Definire l’antiquaria
1. La svolta di Momigliano e l’erudizione antica 10
1.1. Distinzioni empiriche, p. 10 - 1.2. Per una ‘genetica’ dell’antiquaria,
p. 11 - 1.3. Antiquaria come proto-archeologia?, p. 16 - 1.4. Le finalità
retoriche della storiografia e l’alternativa antiquaria, p. 18

2. Gli sviluppi dell’antiquaria moderna 21
2.1. Sull’antiquaria medievale, p. 21 - 2.2. Antiquaria e scetticismo
nell’età moderna, p. 26 - 2.3. Altri stimoli per la formazione di
un’antiquaria moderna, p. 31 - 2.4. Il passaggio all’impiego della
documentazione archeologica, p. 33 - 2.5. Evoluzione e crisi
dell’antiquaria tra XVIII e XIX secolo, p. 40

Capitolo secondo. Gli studi antiquari nel Regno di Napoli durante il
XVIII secolo
1. Antiquaria soprintesa: le accademie reali 44
1.1. L’Accademia Reale Ercolanese, p. 44 - 1.2. La Reale Accademia di
Scienze e Belle Lettere, p. 51

2. Antiquaria militante 58
2.1. Il filone ‘etruschista’, p. 58 - 2.2. La Repubblica degli antiquari, p. 64

Capitolo terzo. Natale Maria Cimaglia
1. Profilo bio-bibliografico 73
1.1. La vita, p. 73 - 1.2. Gli scritti, p. 77

2. «Auctor hic obscuratus longe» 81

3. Un progetto di ricostruzione antiquaria per la Capitanata 84
3.1. Epistola sulla colonia lucerina, p. 84 - 3.2. Antichità di Venosa, p. 87
- 3.3. Antichità di Ascoli, p. 101 - 3.4. Apuliae et Dauniae veteris
geographia, p. 105

4. Alcune conclusioni 119

2
Capitolo quarto. Emmanuele Mola
1. Profilo bio-bibliografico 123
1.1. La vita, p. 123 - 1.2. Gli scritti, p. 130

2. Le peregrinazioni antiquarie 141
2.1. Il litorale pugliese da Salpi a Egnazia, p. 143 - 2.2. La Peregrinazione
letteraria tra il Carapelle e l’Ofanto, p. 164

3. Altre indagini antiquarie 189

4. Alcune conclusioni 202

Capitolo quinto. Domenico Forges Davanzati
1. Profilo bio-bibliografico 207
1.1. La vita, p. 207 - 1.2. Gli scritti, p. 214

2. Le comunicazioni antiquarie nei carteggi epistolari 217
2.1. Forges-Serrao, p. 217 - 2.2. Forges-Daniele, p. 237

3. Gli studi di corografia antica 240
3.1. Progetti e scritti dispersi, p. 240 - 3.2. Saggio sulla geografia antica,
p. 246

4. Alcune conclusioni 266

Bibliografia 270

Tavole I-VI

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ABBREVIAZIONI

AE L’Année Epigraphique.
APC Archivio prevostale di Canosa.
ASNA Archivio di Stato di Napoli.
BNB Biblioteca nazionale di Bari.
BNN Biblioteca nazionale di Napoli
CIL Corpus Inscriptionum Latinarum, Berlino 1863 ss.
CLE F. BÜCHELER, Carmina Latina Epigraphica (Anthologiae
Latinae pars posterior), I-II, 1895-1897, E. LOMMATZSCH,
Supplementum, Lipsia 1926.
D’Add. Fondo D’Addosio.
DBI Dizionario biografico degli italiani, Roma 1960 ss.
«EE» «Effemeridi enciclopediche per servire di continuazione
all’Analisi ragionata de’ libri nuovi», 1794-1796.
ERC, I M. CHELOTTI et al. (a cura di), Le epigrafi romane di Canosa,
vol. I, Bari 1990 (1985).
ERC, II M. CHELOTTI et al. (a cura di), Le epigrafi romane di Canosa,
vol. II, Bari 1990.
«GLN» «Giornale letterario di Napoli per servire di continuazione
all’Analisi ragionata de’ libri nuovi», 1793-1799.
IG Inscriptiones Graecae, Berlino 1873-1927.
ILS H. DESSAU, Inscriptiones Latinae Selectae, I-III, Berlino 1892-
1916.
SASTR Sezione di Archivio di Stato di Trani.
SNSP Società napoletana di storia patria.
SupplIt, 8 M. CHELOTTI, Supplementa Italica, n. s., 8, Barium, Roma 1993.
SupplIt, 20 M. CHELOTTI, Supplementa Italica, n. s., 20, Venusia, Roma
2003.
SupplIt, 26 C.S. FIORELLO – A. MANGIATORDI, Supplementa Italica, n. s.,
Caelia, Roma 2012.
4
Introduzione

Non sfugge che alla domanda fondamentale su cosa sia l’antiquaria spesso
corrisponde un’idea solo vagamente definita, non supportata, ordinariamente,
da risposte che riescano a identificare analiticamente la sua natura e il suo posto
tra le scienze. L’antiquaria, in altri termini, richiama subito alla mente una serie
di pratiche che hanno più o meno a che fare con l’antico, ma in cosa si
differenzi da altre discipline che condividono la stessa materia di indagine non
sempre risulta evidente. Essa è stata vittima – potremmo dire – di una sorta di
meccanismo di rimozione, giacché tutte le scienze che contribuì a definire
(dall’archeologia, alla storia dell’arte, all’antropologia, alla stessa storiografia)
hanno dovuto in qualche modo disfarsene per poter ambire, tra Otto e
Novecento, al conseguimento di uno statuto pienamente autonomo e moderno.
L’eredità rappresentata dall’antiquaria costituiva, per certi versi, un fardello
troppo pesante, retaggio di una visione superata del sistema delle conoscenze e,
al contempo, troppo compromessa da mai risolte polemiche attorno alla
presunta sterilità della sua erudizione. Il superamento dell’antiquaria, pur non
avendo comportato un suo totale disconoscimento, ha indubbiamente concorso
a produrre un’estesa lacuna conoscitiva che concerne, su più livelli, la
disciplina stessa; tale lacuna è stata, in vario modo e in tempi diversi,
comodamente colmata da più facili e stereotipate visioni, in cui gli antiquari
appaiono ora frenetici e ambiziosi collezionisti, ora ingenui precursori, allo
stato di natura, dei moderni antichisti: in tal modo, la paternità dell’antiquaria,
pur mantenuta, è stata convenientemente maneggiata e ridimensionata. Il
risultato è stato evidentemente quello di misconoscere le sue reali peculiarità e,
parallelamente, di non focalizzare con la giusta precisione il suo ruolo chiave
nella definizione di una moderna scienza dell’antico. Si tratta, perciò, di
individuare i presupposti teorici di questa disciplina, il metodo, gli strumenti e
le specifiche finalità, una sua euristica tra le altre forme di sapere.
Una ricerca di questo tipo è evidentemente epistemologica; al contempo
emerge con altrettanta chiarezza la natura prettamente storiografica della
questione. Partendo dalla necessaria e forse ovvia considerazione per cui
l’antiquaria è di fatto una disciplina estinta, è inevitabile che ogni trattazione
relativa ai suoi aspetti epistemologici possa affiorare solo in connessione a
un’indagine di tipo storiografico. Il tentativo di definire l’antiquaria passa,
allora, per l’analisi delle molteplici vicende storiche all’incrocio delle quali essa
5
Introduzione
si è sviluppata, maturando una precisa fisionomia disciplinare. A tali tematiche
è dedicato il capitolo primo, nel quale, insieme all’individuazione di alcuni
indirizzi storiografici che hanno affrontato, da vari punti di vista e con diverse
finalità, la questione, si tenta di raccoglierne i risultati entro una cronologia che
consideri gli sviluppi della scienza antiquaria dall’età antica all’età moderna.
Quest’operazione, che ha natura apertamente compilativa, servirà alla
definizione di uno statuto scientifico dell’antiquaria, così come è emerso dagli
studi condotti sul tema.
È su questo terreno che si intende innestare l’ipotesi di una nuova
prospettiva di indagine: quella del rapporto tra gli studi antiquari e la
definizione di un concetto di paesaggio antico. Il nesso tra gli addetti alla
Landscape Archeology e la vecchia schiera di antiquari può apparire forzato – e
indubbiamente lo è, se preso nella sua crudezza. Tuttavia, è verosimile che
possa apportare qualche frutto un approccio alla questione che non sia
finalistico, che, in altri termini, non pretenda di far derivare il complesso teorico
e metodologico proprio dell’archeologia dei paesaggi dal bagaglio
dell’antiquaria, ma che ne indaghi, in ampie prospettive, le possibili
implicazioni. Si pensi alla sola urgenza, manifestata negli ultimi decenni, di
stringere un’intesa sempre più integrata tra le scienze naturali e la prassi
archeologica nello studio dei contesti ambientali; e si consideri come la stessa
tendenza sia stata costituiva di buona parte dell’antiquaria settecentesca. In
qualche modo, l’integrazione di una dimensione ambientale alle vicende e ai
fatti storici è stato un contributo specifico dell’antiquaria, che, assieme ad altri,
ha definito la sua radicale alterità rispetto a quella che era la storiografia
tradizionale. L’istanza empirica, che ha mosso alla valorizzazione delle fonti
primarie e materiali, è ciò che, d’altro canto, ha consentito lo stesso sviluppo di
una prassi ricognitiva. Obiettivo centrale, in definitiva, non è ripercorrere in
questa sede le radici delle più moderne direttive metodologiche offerte
dall’archeologia dei paesaggi, ma delineare una più attenta analisi del fenomeno
dell’antiquaria, con particolare attenzione alle indagine da essa dispiegate sul
territorio e sul paesaggio antico.
Quanto e come le ricerche antiquarie abbiano contribuito con propri
strumenti e finalità alla ricostruzione dei paesaggi antichi e, soprattutto, alla
stessa elaborazione di un’idea moderna di paesaggio; quali urgenze storiche, da
un lato, ed epistemologiche, dall’altro, abbiano portato l’antiquaria a intervenire
nella dimensione del paesaggio e se quest’ultima debba considerarsi parte
integrante della stessa scienza antiquaria nella fase più matura della sua
6
Introduzione
evoluzione; queste le domande fondamentali che faranno da tracciato ai capitoli
successivi.
Sostanziali risposte a tali questioni possono darsi solo restringendo
l’osservazione a limitati campi di indagine, laddove l’attività storiografico-
antiquaria, praticata su ambiti locali, lascia emergere con maggior pregnanza i
nessi che riconducono i risultati storicamente raggiunti alla elaborazione di
fisionomie di paesaggi. Il capitolo terzo offre una sintetica ricostruzione delle
principali linee di sviluppo dell’antiquaria meridionale nel corso del XVIII
secolo, indispensabile a introdurre le successive fisonomie di alcuni antiquari
pugliesi. Un’indagine sugli indirizzi della ricerca erudita nel Regno di Napoli
meriterebbe, dopo l’ampia panoramica del precedente capitolo, di essere a sua
volta più gradualmente introdotta da uno studio che coinvolga la Penisola nel
suo complesso, considerati i frequenti scambi di idee come di uomini da una
regione all’altra dell’Italia. Sebbene non sia possibile realizzare nel frangente
una tale sintesi, si tenterà di analizzare l’antiquaria napoletana nelle sue
specificità e in connessione alle esperienze che andavano maturando altrove.
La scelta cronologica del Settecento è, in un certo senso, scelta privilegiata;
è nel XVIII secolo, infatti, che la disciplina antiquaria ha universalmente
raggiunto una più elevata consapevolezza del suo ruolo e delle sue funzioni,
inserendosi, in modo trasversale, tra gli interessi propri di altri campi del
sapere. È nel solco del pensiero illuministico che essa, fra le altre cose, generò
un felice incontro tra il sapere umanistico e quello scientifico-naturalistico,
realizzando una visione integrata di indagini speculative e valutazioni
empiriche, tradizioni letterarie e ricognizioni sul campo, pratiche storiografiche
e indagini naturalistiche, ricostruzioni di identità remote e paesaggi antichi. Le
matrici dell’empirismo galileiano, prima, e newtoniano, poi, trovarono una
forma di applicazione ai soggetti storiografici nel secolo dei Lumi, quando una
scienza del passato, anche in reazione alle coeve polemiche attorno alla stessa
possibilità di conseguire una verità storica, accennava a formarsi, servendosi
della prassi antiquaria, delle sue indagini “sperimentali” e comparative e, su
questa linea, del fissaggio delle evidenze materiali a definiti contesti ambientali.
Si aggiunga, infine, che, per strade che non furono solo quelle battute
dall’antiquaria, ma che coinvolsero tutto l’orizzonte del pensiero settecentesco,
lo stesso binomio paesaggio naturale/paesaggio culturale affonda le sue radici
proprio nelle riflessioni illuministiche ed è, dunque, tra le fila delle idee
espresse in questo secolo che bisogna rintracciare il contributo specifico dato in
tal senso dalla disciplina antiquaria.
7
Introduzione
D’altro canto, la scelta di un’ottica provinciale, nel frangente pugliese, non
ha giustificazioni meramente regionalistiche. Anzitutto, non può darsi
un’antiquaria locale senza considerare il più ampio contesto culturale del
Regno. Esso, assieme a quelli toscano, veneto e romano, fu uno dei principali
poli, su sfondo europeo, degli sviluppi dell’antiquaria settecentesca. Certamente
deve essere riconosciuto l’impulso dato in tal senso dalle scoperte di Ercolano e
Pompei; ma troppo spesso l’entità di questi ritrovamenti viene, in sede critica,
ricondotta a causa prima del recupero di un certo interesse verso l’antico e della
successiva diffusione di indagini antiquarie. In realtà, le motivazioni di tali
fenomeni andrebbero ricercate nel più ampio clima politico-culturale che si
respirava in quegli anni nel Regno, di cui Ercolano e Pompei rappresentarono,
semmai, una sorta di conferma catalizzante. La dimensione provinciale
emergeva in un contesto dove i rapporti tra il centro e le periferie risultavano
precari e in attesa di ridefinizione. La stessa pratica storico-antiquaria non poté,
quindi, non decentralizzarsi in innumerevoli rivoli di storie locali; a ciò si
aggiunga che ulteriori istanze, emerse soprattutto a partire dalla seconda metà
del Settecento, che indirizzavano verso un riscatto politico, economico e sociale
delle province rispetto al peso della Capitale, diedero ulteriore sostanza alle
indagini antiquarie locali: la definizione di precise identità storiche e
geografiche divenne obiettivo precipuo di numerosi antiquari. L’antiquaria
provinciale possiede tratti storiografici peculiari, ben definiti dallo specifico
ruolo che assunse all’interno di un più generale rinnovamento di questo genere
di studi nel Settecento borbonico.
Natale Maria Cimaglia (1735-1799), Emmanuele Mola (1743-1811) e
Domenico Forges Davanzati (1742-1810) possono considerarsi, se non
rappresentativi in senso esclusivo degli sviluppi di una locale antiquaria,
almeno suoi significativi protagonisti. Lo studio dettagliato della loro attività,
nell’ambito delle pubblicazioni a stampa, delle produzioni rimaste manoscritte
e dei carteggi epistolari, consente l’individuazione di una concreta prassi
antiquaria, in rapporto a metodi e strumenti impiegati, a oggetti di applicazione
e a specifiche finalità. Una tale prospettiva critica non può non tenere conto dei
peculiari profili biografici e culturali entro cui l’attività di ciascuno di questi
antiquari si dispiegò, influenzandone scelte operative e assetti teorici.
Nell’ampia analisi dei capitoli terzo, quarto e quinto, dunque, si avrà modo di
determinare, entro un più ampio confronto con gli esiti e le impostazioni
concettuali diffuse altrove nel Regno, nel resto d’Italia e in ambito europeo, il
8
Introduzione
particolare rilievo dato al paesaggio e la sua integrazione operativa nella ricerca
antiquaria.
È chiaro che – entro una prospettiva regionale – una ricognizione di questo
tipo farà emergere diversi livelli di sviluppo della disciplina, talora ancorata a
modelli secenteschi, talaltra in piena sintonia con le coeve e più avanzate
indicazioni scientifiche e già preludio della nascita di una moderna scienza
archeologica: per quanto lo studio di un numero ristretto di casi non permetta di
giungere a effettive conclusioni, esso consente comunque di seguire sulla linea
diacronica le specificità culturali dell’antiquaria pugliese. Ci si augura, infine,
che dall’indagine così svolta possano affiorare, assieme alla particolare
ricezione e al relativo ‘uso’ del paesaggio antico, anche spunti e suggerimenti
utili agli antichisti che operano in contesti pugliesi, grazie all’ingente materiale
descrittivo e ricognitivo che ha spesso costituito l’oggetto principale di molti
dei lavori di questi antiquari.
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Capitolo primo
Definire l’antiquaria

«Per tutta la vita ho sentito il fascino
di un tipo d’uomo tanto vicino alla mia professione […]:
il tipo d’uomo che s’interessa ai fatti storici
senza essere interessato alla storia».
(A. Momigliano, L’origine della ricerca antiquaria, 1992)

1. La svolta di Momigliano e l’erudizione antica

1.1. Distinzioni empiriche

Non c’è dubbio che le riflessioni di Momigliano sull’antiquaria siano state
dirimenti per gli studi successivi, che puntualmente hanno citato – e continuano
a citare – il suo più celebre saggio sull’argomento. Si potrebbe pensare che
l’autore, mentre redigeva il contributo Ancient History and the Antiquaria1n,
avesse alle spalle una situazione storiografica caratterizzata da almeno tre
fattori: l’idea di antiquaria come parte di una storia del gusto; l’idea di
antiquaria come parte di una storia dell’archeologia; l’assenza di una storia
dell’antiquaria. E non è difficile pensare che questi tre elementi fossero tra loro
strettamente connessi. Il suo interesse per la storia della storiografia si sviluppò
in modo più evidente a partire dagli anni Cinquanta del Novecento. Il nodo
fondamentale di alcuni dei contributi redatti in questo periodo era l’analisi della
connessione tra gli studi antiquari e il moderno sviluppo degli studi storici e di
quelli non propriamente tali2. Non si trattava di una novità assoluta. Era,
semmai, necessario fare ordine e capire quale fu lo specifico apporto
dell’antiquaria in tal senso: più semplicemente, definire l’antiquaria.
Possono considerarsi punti cruciali di Ancient History and the Antiquarian
l’idea di una consapevole separazione tra storia e antiquaria, che avrebbe
accompagnato tutto il cammino di tale disciplina, e il tentativo di far rimontare
1 A. MOMIGLIANO, Ancient History and the Antiquarian, in «Journal of the Warburg and
Courtauld Institutes», 13 (1950), pp. 285-315; trad. it. Storia antica e antiquaria, in Id., Sui
fondamenti della storia antica, Torino 1984, pp. 3-45.
2 Cfr. P.N. MILLER, Momigliano, Antiquarianism, and the Cultural Sciences, in Momiglia-
no and Antiquarianism. Foundations of the Modern Cultural Sciences, Id. (a cura di), Toronto-
Buffalo-Londra 2007, p. 3.
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