Glaube und autonome Welt: Diskussion eines Grundproblems der neueren systematischen Theologie mit Blick auf Dietrich Bonhoeffer, Oswald Bayer und K.E. Logstrup

236 Pages·1998·79.563 MB·German

by  Trygve Wyller

Trygve Wyller
Glaube und autonome Welt
W
DE
G
Theologische Bibliothek
Töpelmann
Herausgegeben von
O. Bayer · W. Härle · H.-P. Müller
Band 91
Walter de Gruyter · Berlin · New York
1998
Trygve Wyller
Glaube und autonome Welt
Diskussion eines Grundproblems der
neueren systematischen Theologie mit Blick auf
Dietrich Bonhoeffer, Oswald Bayer und K. E. L0gstrup
Walter de Gruyter · Berlin · New York
1998
© Gedruckt auf säurefreiem Papier,
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Die Deutsche Bibliothek — CIP-Hinheitsaufnahme
Wyller, Trygve:
Glaube und autonome Welt : Diskussion eines Grundproblems der
neueren systematischen Theologie mit Blick auf Dietrich Bonhoeffer,
Oswald Bayer und K. E. Legstrup / Trygve Wyller. [Aus dem Nor-
weg. übers, von Reiner Schaufler]. — Berlin ; New York : de Gruy-
ter, 1998
(Theologische Bibliothek Töpelmann ; Bd. 91)
ISBN 3-11-015815-9
© Copyright 1998 by Walter de Gruyter & Co., D-10785 Berlin
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Printed in Germany
Druck: Werner Hildebrand, Berlin
Buchbinderische Verarbeitung: Lüderitz & Bauer-GmbH, Berlin
Vorwort
Dieses Buch ist eine überarbeitete und übersetzte Fassung meiner Ab-
handlung, mit der ich an der Theologischen Fakultät der Universität Oslo
(repräsentiert durch die Professoren Inge L0nning und Kjetil Hafstad in
Oslo sowie Professor Peter Widmann in Ärhus) 1994 den theologischen
Doktorgrad erlangte. An ihrem Entstehen waren viele beteiligt: An er-
ster Stelle ist Prof. Kjetil Hafstad zu nennen, dessen Arbeitseinsatz und
fachliche Integrität für mich in vielen Jahren von entscheidender Bedeu-
tung war. Auch die Zusammenarbeit mit Prof. Oswald Bayer in Tübingen,
der mit großer Freundlichkeit meine Bonhoeffer-Analyse in inspirierendem
und geduldigem Austausch begleitet hat, hat mein Vorhaben entscheidend
gefördert. In der einleitenden Phase dieser Arbeit war ein Studienaufent-
halt bei Prof. Wolf Krötke im damaligen Ost-Berlin sehr wertvoll. Nicht
zuletzt waren die Kontakte mit allen Angestellten des Instituts für Sy-
stematische Theologie an der Universität Oslo eine fortwährende große
Hilfe, besonders die wertvollen Gespräche mit Prof. S vein Aage Christof-
fersen und die wichtige menschliche und fachliche Inspiration durch Jone
Salomonsen, Karstein M. Hansen, Dag Myhre-Nielsen und Per Kvalvaag.
Es ist weder selbstverständlich noch einfach, daß eine norwegi-
sche Arbeit auf deutsch erscheint. Die (in diesem Fall) zwei Heraus-
geber, Prof. Wilfried Härle in Heidelberg und Prof. Hans-Peter Müller
in Münster, erklärten sich freundlicherweise bereit, diese Untersuchung
in die Reihe der Theologischen Bibliothek Töpelmann aufzunehmen.
Durch die aufopfernde und loyale Übersetzungs- und Korrekturarbeit von
cand. theol. Reiner Schaufler liegt der Text in deutscher Sprache vor -
und die finanzielle Unterstützung durch den Norwegischen Forschungsrat
und die theologische Fakultät der Universität Oslo ermöglichte erst die
Übersetzung und die Drucklegung der deutschen Ausgabe.
Ich möchte mich bei allen Genannten, ohne deren Bemühungen dieser
Band unmöglich gewesen wäre, an dieser Stelle sehr herzlich bedanken.
Die vorliegende Arbeit mündet in eine positive theologische Beurteilung
des Autonomiegedankens. Mit diesem Vorwort hoffe ich indessen eines
deutlich gemacht zu haben: Unter Autonomie verstehe ich nicht, die ge-
samte Arbeit allein zu tun und alle Probleme allein zu lösen. Die Entste-
VI Vorwort
hung einer größeren Forschungsarbeit verdankt sich auch den Verhältnis-
sen weit ab von der Welt der Bücher und Seminare. In der wichtigsten
aller Lebenswelten sind Torill, Siv, Pia und Tine mein Zentrum. Ihnen sei
diese Arbeit gewidmet.
Oslo, im Oktober 1997 Trygve Wyller
Inhalt
Vorwort V
Inhalt VII
Einleitung l
1 Dietrich Bonhoeffer 13
1.1 Ruhm und Rezeption 13
1.1.1 Einleitung 13
1.1.2 Die komplizierte Forschungsgeschichte 14
1.2 Die „Gefängnisbriefe" - der Schlüsseltext 19
1.2.1 Inhalt 19
1.2.2 „Christen und Heiden" 23
1.2.3 Nicht-religiöse Interpretation der biblischen Begriffe 25
1.2.4 Die Weltlichkeit des Glaubens 31
1.2.5 Die Kritik an Karl Barth 37
1.2.6 Die Kritik an Rudolf Bultmann 42
1.2.7 Gerhard Ebelings Bonhoeffer-Studie 44
1.2.8 Eberhard Jüngels Bonhoeffer-Studie 51
1.3 Bonhoeffers „Kontinuität" 53
1.3.1 Christologie (1933) 53
1.3.2 Die umstrittene Ethik 67
Exkurs: „Eigengesetzlichkeit" 70
1.3.3 „Erste Tafel" und „Primus usus"
- ein gemeinsamer Horizont 72
1.3.4 „Primus usus legis" 73
1.3.5 „Die erste Tafel der zehn Worte" 80
1.3.6 Das Letzte und das Vorletzte 83
1.3.7 Schlußfolgerung 85
2 Oswald Bayer 90
2.1 Einleitung 90
2.2 Promissio 93
2.2.1 Oswald Bayer als Luther-Forscher 93
2.2.2 Promissio als Basis einer Kritik der Moderne . . .. 101
VIII Inhalt
2.2.3 Promissio und „Gottes Tod" 102
2.3 Leibliches Wort 108
2.3.1 Einleitung 108
2.3.2 „Durch die Kreatur" 111
2.3.3 Luther als Schöpfungstheologe 115
2.3.4 Spannung - nicht „Entsprechung" 118
2.3.5 Theodizee und Gottes Verborgenheit 122
2.3.6 Die Schöpfung, das „Vor-Ethische",
als Ausgangspunkt der Ethik 125
2.4 Oswald Bayers Materialethik 127
2.4.1 Promissio als Basis der Ethik 127
2.4.2 Die konkrete Materialethik; die Ehe 130
2.4.3 Politische Ethik 136
2.4.4 Das Schöpfungsbestimmte, der erste Gebrauch des
Gesetzes 138
2.4.5 Schlußfolgerung 141
3 K. E. L0gstrup 146
3.1 Einleitung 146
3.2 Forschungsgeschichte 147
3.2.1 Das Universale und das spezifisch Christliche . . .. 148
3.2.2 Gustaf Wingren 150
3.2.3 Peter Widmann 152
3.2.4 Svein Aage Christoffersen 153
3.2.5 Theodor J0rgensen 155
3.2.6 Eberhard Jüngel 156
3.3 L0gstrups Kierkegaard-Kritik 158
3.3.1 Einleitung 158
3.3.2 Die „gemeinsame" Ebene 159
3.3.3 Die „Alternative" zu Kierkegaard 161
3.3.4 Die Daseinsäußerungen 163
3.4 Schöpfung und Vernichtung 167
3.4.1 „Der Glaube enthält eine Ontologie" 167
3.4.2 Der heidnische Gott 170
3.4.3 „Der Anbruch des Reiches Gottes mit Jesus" . . .. 172
3.4.4 Vorläufige Zusammenfassung 177
3.5 Daseinsäußerungen 178
3.6 Die Deutung 184
3.6.1 Einleitung 184
3.6.2 Deutung der „Wahrheit" der Daseinsäußerungen . . 185
3.6.3 Religiöse Totaldeutung 187
Inhalt IX
3.6.4 „Überprüfung" 189
3.6.5 Überprüfung der philosophischen Deutung 190
3.6.6 Überprüfung der religiösen Totaldeutung 194
3.6.7 Überprüfung und „Christentumsverständnis" . . .. 196
3.7 Das „Universale" im Verständnis des Christentums . . .. 197
3.7.1 Einleitung 197
3.7.2 Verständnis des Gottesreiches und das Universale . 200
3.7.3 Die Restituierung der Opfer und das Universale . . 202
3.7.4 Die zwei Seiten der Universalität 203
3.8 Schlußfolgerung 204
3.8.1 Gottesreich - nicht „Christologie" 204
3.8.2 Der Zusammenhang der Kritik der Moderne mit der
Gotteslehre 208
Zusammenfassung 212
Literatur 220
Namen 224