Giudeofobia. L’antisemitismo nel mondo antico

308 Pages·2004·10.53 MB·Italian

by  Peter Schafer

GIUDEOFOBIA
L'antisemitismo nel mondo antico
Peter Schafer
Carocci
QUALITV PAPERBACKS
Quale sorpresa sarebbe stata per le grandi civiltà imperiali
dell'antichità constatare che un popolo numericamente
irrilevante, che esse avevano tutte sconfitto, conquistato
e governato, sarebbe sopravvissuto ben oltre
la loro scomparsa, a dispetto di ogni tentativo di sterminio.
Infatti il popolo ebraico, più volte soggiogato e disperso,
continua ad animare il mondo contemporaneo
con la sua complessa identità, nonostante la peculiare
ancorché intermittente ostilità di cui è stato fatto oggetto
nel corso dei secoli.
«Scatena un uragano sulla città ed elimina dalla faccia
della terra il popolo ebraico» suggerirono al monarca
i consiglieri di Antioco v11, mentre cingeva d'assedio
Gerusalemme intorno al 135 a.e. Sono brani come questo
a costituire la trama di Giudeofobia, il libro che Peter Schafer
ha dedicato alle testimonianze e alle manifestazioni
dell'ostilità antisemita nell'antichità.
Da Diodoro Siculo a Strabone, da Cicerone a Tacito,
l'ostilità nei confronti del popolo ebraico
- delle sue convinzioni religiose, delle sue pratiche
culturali, del suo modo di vita - è studiata
in maniera approfondita e ripercorsa in un racconto vivace,
che non dimentica mai le ragioni del lettore non antichista.
Peter Schafer è professore di Studi ebraici e direttore
dell'lnstitut hir Judaistik, Freie Universitat Berlin, e Ronald O.
Perelman Professor di Studi ebraici alla Princeton University.
In copertina: Particolare del saccheggio di Gerusalemme, da un rilievo dell'Arco di Tito.
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ISBN 88-430-3213-5 I
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€ 12,40 ~
Per Barbara
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Peter Schafer
GIUDEOFOBIA
L'antisemitismo nel mondo antico
Carocci editore
Traduzione di Eleonora Tagliaferro (Introduzione e Parte prima)
e Marcello Lupi (Parte seconda e Parte terza).
Titolo originale:
Judeophobia. Attitudes toward the Jews in the Ancient World
© copyright 1997 by The President and Fellows of Harvard College
1• ristampa, novembre 2004
1• edizione italiana, "Argomenti" 1999
© copyright 1999 e 2004 by Carocci editore S.p.A., Roma
Finito di stampare nel novembre 2004
per i tipi delle Arti Grafiche Editoriali Sri, Urbino
ISBN 88-430-3213-5
Riproduzione vietata ai sensi di legge
(art. 171 della legge 22 aprile 1941, n. 633)
Senza regolare autorizzazione,
è vietato riprodurre questo volume
anche parzialmente e con qualsiasi mezzo,
compresa la fotocopia, anche per uso interno
o didattico.
Indice
Ringraziamenti
9
Introduzione
II
Parte prima
Chi sono gli ebrei
L'espulsione dall'Egitto
I.
2. Il Dio ebraico 53
3. L'astinenza dalla carne di maiale 95
4· Il sabato 117
5. La circoncisione 133
6. Il proselitismo 153
Parte seconda
Due episodi storici emblematici
7. Elefantina 175
8. Alessandria 195
Parte terza
I centri del conflitto
9. L'Egitto 231
IO. L'area siro-palestinese
I I. Roma 255
7
GIUDEOFOBIA
L'antisemitismo 275
Abbreviazioni 293
Bibliografia 295
Elenco delle traduzioni
8
Ringraziamenti
Le prime fasi di questo studio risalgono a un seminario che ho con
dotto all'Istituto di studi ebraici della Freie Universitat di Berlino. È
con grande piacere e gratitudine che ringrazio i miei studenti per le
loro critiche e per i loro stimolanti contributi.
Ho cominciato a scrivere il libro nell'autunno del 1992, durante il
periodo nel quale sono stato Horace W. Goldsmith Visiting Professor
all'università di Y ale. Una versione preliminare del CAP. 1 è stata
pubblicata, con il titolo The Exodus Tradition in Pagan Greco-Roman
Literature, in The ]ews in the Hellenistic-Roman World: Studies in
Memory o/ Menahem Stern, a cura di lsaiah M. Gafni, Aharon Op
penheimer e Daniel R. Schwartz (Zalman Shazar Center for Jewish
History, Jerusalem 1996). La maggior parte del libro è stata scritta
nei periodi in cui sono stato, prima, nel 1993, Visiting Member, poi
dal 1994 al 1996 Visiting Mellon Professor all'lnstitute for Advanced
Study a Princeton. Sono assai grato alla facoltà della School of Hi
storical Studies e alla Mellon Foundation per avermi dato l'opportu
nità di partecipare al vivace clima intellettuale che si respirava nel
l'Institute.
È questo il primo libro che mi sono avventurato a scrivere sin
dall'inizio in inglese, senza dubbio stimolato e incoraggiato dall'am
biente di Princeton. Ho provato immenso piacere nello scrivere in in
glese e sperimentare quanto siamo influenzati nel nostro modo di
pensare dalla lingua in cui scriviamo. Tuttavia, non ci sarebbe stato
nessun libro senza il generoso sostegno delle mie segretarie all'lnstitu
te, Suki Lewin, Dorothy David e, soprattutto, Terrie Bramley. Esse
non solo hanno dattiloscritto le varie versioni del manoscritto, ma
hanno anche dato un ausilio di inestimabile valore nel correggere e
migliorare il mio inglese.
All'Harvard University Press ho avuto la fortuna di lavorare con
Margaretta Fulton, che ha "ripulito" il mio inglese e mi ha aiutato
9
GJUDEOFOBIA
con il suo rigoroso senso crmco a trasformare il manoscritto in un
libro, e Camille Smith, che ha apprestato il manoscritto per la stam
pa. Devo loro speciali ringraziamenti per la loro professionalità.
Ho tratto grande giovamento dalle critiche e dagli stimoli di un
certo numero di amici e colleghi, che hanno discusso con me alcuni
problemi o hanno letto, in tutto o in parte, il manoscritto. Tra di loro
sono Elaine Pagels, Glen Bowersock, Pieter van der Horst e Hans
Jiirgen Becker. Soprattutto Tony Spawforth mi ha donato senza ri
sparmio il suo tempo e la sua competenza e mi ha evitato di cadere
in alcune trappole per ciò che concerne la storia del mondo classico.
Ricordo con ammirazione la pazienza con la quale mi ha introdotto
a quelli che riteneva gli aspetti fondamentali del suo campo di studi.
Il libro è dedicato a mia moglie Barbara, come piccolo e insuffi
ciente segno della mia gratitudine. Devo a lei molto più che l'aver
potuto scrivere un libro.
P.S.
IO
Introduzione
L"'antisemitismo" ha una storia lunga e senza fine. Un'espressione re
cente ed eloquente di quel che da esso può derivare è quella che è
comparsa nel programma di verifica ortografica in tedesco del mio
computer (un prodotto americano). Il programma si è trovato in dif
ficoltà di fronte alla parola juden/reundlich (amichevole nei confronti
.degli ebrei), parola che avevo adoperato in un articolo scritto in tede
sco, e ha suggerito di sostituirla con juden/eindlich (ostile agli ebrei).
In un primo momento mi ero convinto di avere scoperto nel mio
computer un piccolo antisemita, che aveva arrischiato un gioco di pa
role di cattivo gusto, ma naturalmente la realtà è meno drammatica e
tuttavia assai significativa per il nostro argomento. Il dizionario tede
sco inserito nel mio computer semplicemente non include il termine
juden/reundlich e perciò suggerisce di sostituire la parola con un'altra
che, nell'organizzazione delle lettere, vi si avvicina: juden/eindlich. Ne
deriva che l'autore del programma di verifica aveva arrischiato non
un brutto gioco di parole, ma un sofisticato giudizio in merito alla
lingua tedesca e all'atteggiamento nei confronti degli ebrei da essa
espresso: la parola juden/reundlich non esiste perché i tedeschi non
sono mai stati, e non sono mai, amichevoli nei confronti degli ebrei.
Nulla potrebbe illuminare meglio il terreno che si trova a calpestare
un autore tedesco che scriva dell'antisemitismo, e sia pure della storia
"remota" dell'antisemitismo antico.
«L'ostilità e la persecuzione nei confronti degli ebrei (Judenhetzen)
sono antichi come la diaspora stessa»: con questa frase nel quinto vo
lume della sua Romische Geschichte Theodor Mommsen inaugurò
lo studio moderno di quel che di solito si definisce !"'antisemitismo
antico" Mommsen iniziò a scrivere il capitolo La Giudea e gli ebrei
agl'inizi del 1884 1 solo qualche anno dopo il dibattito pubblico che
,
lo aveva opposto ad Heinrich von Treitschke, suo collega all'universi-
II