Gilles Deleuze et ses contemporains

235 Pages·2012·3.786 MB·French

by  Beaulieu, Alain;Deleuze, Gilles

Gilles Deleuze et sescontemporains
Ouverturephilosophique
CollectiondirigéeparAlineCaillet,DominiqueChateau,
Jean-MarcLachaudetBrunoPéquignot
Une collectiond'ouvragesqui sepropose d'accueillir des travaux
originaux sans exclusive d'écoles ou de thématiques.
Il s'agit de favoriser la confrontation de recherches et des
réflexions qu'elles soient le fait de philosophes "professionnels" ou
non. On n'y confondra donc pas la philosophie avec une discipline
académique ; elle est réputée être le fait de tous ceux qu'habite la
passion de penser, qu'ils soient professeurs de philosophie, spécialistes
des sciences humaines, sociales ou naturelles, ou… polisseurs de
verres de lunettes astronomiques.
Dernièresparutions
BlaiseORIET,Héracliteoulaphilosophie,2011.
RobertoMIGUELEZ,Rationalisationetmoralité,2011.
StéphaneLLERES,LaphilosophietranscendantaledeGillesDeleuze,2011.
JoëlBALAZUT,Art,tragédieetvérité,2011.
Marie-Françoise BURESI-COLLARD, Pasolini: le corps in-carne, A
proposdePétrole,2011.
CyrilleCAHEN,Appartenanceetliberté,2011.
Marie-Françoise MARTIN, La problématique du mal dans une philosophie
del’existence,2011.
Paul DUBOUCHET, Thomas d’Aquin, droit,politique et métaphysique. Une
critiquedelascienceetdelaphilosophie,2011.
HenriDEMONVALLIER,LemuséeimaginairedeHegeletMalraux,2011.
DanielARNAUD,LaRépubliquea-t-elleencoreunsens?,2011.
A.QUINTILIANO,Imagination,espaceettemps,2011.
A.QUINTILIANO,Laperception,2011.
AimberêQUINTILIANO,Imagination,espaceettemps,2011.
AimberêQUINTILIANO,Laperception,2011.
PascalGAUDET,Kantetlafondationarchitectoniquedel’existence,2011.
Camille Laura VILLET, Voir un tableau: entendre le monde. Essai sur
l’abstractiondusujetàpartirdel’expériencepicturale,2011.
Jan-IvarLINDEN,L’animalité.Sixinterprétations,2011.
ChristopheROUARD,LavéritéchezAlasdairMacIntyre,2011.
SalvatoreGRANDONE,LecturesphénoménologiquesdeMallarmé,2011.
FranckROBERT,Merleau-Ponty,Whitehead.Leprocèssensible,2011.
ALAINBEAULIEU
Gilles Deleuze et ses contemporains
L’Harmattan
Du même auteur
AbécédairedeMartinHeidegger(dir.)
SilsMaria/Vrin,2008
MichelFoucaultetlecontrôlesocial(dir.)
Pressesdel'UniversitéLaval,2eédition2008
GillesDeleuzeetlaphénoménologie
SilsMaria/Vrin,2eédition2006
MichelFoucaultandPowerToday.InternationalMultidisciplinary
StudiesintheHistoryofOurPresent(co-dir.avecD.Gabbard)
LexingtonBooks,2006
GillesDeleuze.Héritagephilosophique(coord.)
PUF,2005
Couverture:
Klee,Paul(1879-1940)
Lamachineàgazouiller/DieZwitscher-Maschine(1922)
Dessinpartransfertàl'huile,aquarelleetencresurpapieravecgouacheet
burduresd'encre(64,1x48,3cm)
Reproduitavecl'aimableautorisationdeArtResource,NewYork
Droitd'auteur:DigitalImage©TheMuseumofModernArt/Licensedby
SCALA/ArtResource,NY
L'Harmattan
5-7ruedel'écolepolytechnique
75005Paris
©L'Harmattan
ISBN:978-2-296-55309-5
EAN:9782296553095
ÀiQiBalam

Avant-propos
Le travail de Deleuze est parfois perçu comme une sorte d'illumination
produite dans les marges de sa propre histoire. À la série de monographies
géniales (consacrées à Spinoza, Nietzsche, Bergson, Leibniz, etc.)
s'ajouterait une collaboration intempestive avec Guattari. Libre par rapport à
tout contexte d'apparition, Deleuze serait miraculeusement survenu sur la
scène de la philosophie en définissant les paramètres de son auto-création.
Cette perception est en partie légitimée par l'attitude anti-herméneutique de
Deleuze qui milite contre la réduction des idées à des jeux d'influences
historiquement déterminés. Et une partie des efforts de Deleuze vise bien à
neutraliserl'historicismeambiantpourmieuxréinscrireunesingulièrevaleur
d'éternité (Aiôn) en philosophie. Les lectures de ses auteurs de prédilection
convergent vers ce point d'expérimentation de l'immanence pure et
irréductible à la perspective historiciste. Ainsi, la construction du plan
d'immanence est présentée comme le plus sûr moyen d'exprimer son
intempestivité en conjurant les illusions de la transcendance comme principe
d'explication. Les philosophes, écrivains et artistes qui intéressent Deleuze,
ou qui se sont intéressés à lui, contribuent à moduler de différentes façons
l'expérience de l'immanence contre le recours à la transcendance qui se
manifeste de manière plus ou moins subtile suivant les auteurs et les
époques. Dès lors, les pensées de l'immanence se transforment sans être
inféodéesàunprojetévolutif.
Deleuze soutient donc la nécessité de naviguer à contre-courant de son
temps pour mieux laisser la chance aux rencontres et aux événements de se
produire. Il défie les filiations scolaires et défend la rareté de la pensée
véritableenpréférantsouventlacompagniedesnonphilosophes.Ilenseigne
non seulement à se méfier des périodisations historiques toutes faites,
comme le démontre notamment l'«identité Spinoza-Nietzsche» qu'il
propose, mais aussi à «devenir mineur» en se montrant vigilant face aux
grands auteurs qui ne quittent jamais le cursus universitaire. Ainsi, son
inactualité apprend à déjouer l'institutionnalisation de la pensée. Ce qui
n'empêche pas les productions conceptuelles deleuziennes de créer des
alliances avec certains de ses contemporains, de participer à des
mouvements intellectuels, et d'amener ses héritiers à nouer des rapports
spécifiques avec sa pensée. Sans réduire la pensée de Deleuze à ses
conditions historiques d’apparition, il convient d'analyser la fécondité des
thèsesdeleuziennesenlessituantdansunmilieudynamiquefaitdepassages
et d'échanges, mais aussi de luttes et de résistance, avec et contre des
courants ou auteurs de son temps. Car malgré les aspects provocateurs et
parfois même scandaleux de sa pensée, en dépit de son goût du paradoxe et
le travail de déplacement qu'il opère, Deleuze demeure lié, à sa manière, à
certains courants philosophiques de son siècle qu'il s'ingénie parfois à
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machiner (phénoménologie, théorie critique, marxisme, sémiotique,
structuralisme,etc.).
Le fil conducteur des textes rassemblés dans le présent ouvrage concerne
donc les relations de Gilles Deleuze à ses contemporains. Il ne s'agit pas
d'une biographie qui établirait la chronologie des réalisations de Deleuze en
relation avec ses amitiés, l'environnement intellectuel ou les événements
politiques. L'ouvrage présente plutôt des lieux d'échange, d'opposition, de
résonance ou de machination, entre les productions deleuziennes et des
auteurs que Deleuze n'a pas nécessairement connus, mais qui déterminent à
chaque fois une partie de son devenir philosophique, ou qui trouvent dans la
pensée deleuzienne une inspiration pour leurs travaux. Réunies autour des
thèmes de la métaphysique, l'éthique et la politique, les arts et l'esthétique,
des approches variées permettent d'examiner la modernité de la philosophie
deleuzienne. Nous analysons ainsi les contributions de Deleuze à certains
mouvements de pensée tel que la phénoménologie par le biais de Husserl et
Heidegger, l'environnementalisme, ou encore la «renaissance spinoziste»
qui propose une interprétation marxisante de la puissance révolutionnaire
inhérente aux thèses du philosophe d'Amsterdam. Une autre voie privilégiée
consiste àsituer lapenséedeleuziennesur lascèneintellectuelle française.Il
s'agit alors de dégager l'originalité de Deleuze par rapport à l'ontologie de
Badiou, au «matérialisme aléatoire» du dernier Althusser et à la sémiologie
saussurienne. Des chapitres mettent également à profit les ressources de la
conceptualité deleuzienne pour répondre à certains points de doctrines. C'est
le cas des études comparatives entre l'anti-hégélianisme d'Adorno et celui de
Deleuze, ainsi qu’entre les différentes fonctions attribuées au cinéma par
GodardetDeleuze.Unequatrièmeperspectivedonne l'occasiondeprésenter
quelques usages d'avant-garde, aussi étonnants que variés, des notions
deleuziennes par la musique figurale de Brian Ferneyhough et l'architecture
«complexe»dePeterEisenman.
Le critère qui a guidé le choix des auteurs à l’étude pour chacun des
chapitres est le suivant: les «contemporains» appartiennent au XXe siècle
en demeurant des références pour Deleuze sans que ce dernier ait
abondamment écrit sur eux. Bergson et Foucault, auxquels Deleuze a
consacré des monographies, se trouvent donc exclus. Nous considérons les
auteurs étudiés comme particulièrement importants pour l’itinéraire
intellectuel de Deleuze, ou la pensée deleuzienne déterminante pour leurs
propres parcours, sans toutefois prétendre à l’exhaustivité tant les sources de
la pensée deleuzienne sont variées. En outre, la «boîte à outils» et la
méthode d'analyse léguées par Deleuze réservent des applications encore
insoupçonnéesquisaurontapprofondirettirerprofitdesconceptsdeleuziens
dans un avenir plus ou moins rapproché. Car il y a bien une actualité
toujoursàvenirdelapenséedeleuzienne.
L'ouvragen'apaslaprétentiondedévelopperunethèsesurlaméthodede
lecture deleuzienne qui est déjà assez bien connue: faire subir des
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