Gilles AUTHIER GRAMMAIRE KRYZ

435 Pages·2009·2.18 MB·French

Gilles AUTHIER

GRAMMAIRE KRYZ

(LANGUE CAUCASIQUE D’AZERBAÏDJAN, DIALECTE D’ALIK)

Ouvrage publié avec le concours de la Fondation Emile Benveniste
de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres

Ce livre est dédié à Majlis Shamseddinov, mon principal informateur, et à
Khanlar Mancharov, mon hôte; sans ces deux exemples de noblesse et de
générosité caucasienne, rien n’aurait été possible.
Son élaboration a bénéficié de l’aide de Mmes Anaïd Donabédian et
Dominique Gauthier-Eligoulachvili (Institut National des Langues et Civi-
lisations Orientales), et de MM. Jean Lowenstamm (université Paris VII),
Bayram Balci (Institut Français d’Etudes Anatoliennes) et Jean-Marie
Durand, directeur de l’UMR 7192 du CNRS.
Je dois aussi toute ma reconnaissance à Jean-Pierre Mahé, pour tant de
marques de confiance, Denis Creissels, pour ses relectures attentives,
Timur Maisak pour de précieuses remarques, Yuri Koryakov pour ses
cartes inédites, et Alain Lemaréchal, directeur de cette collection.

1. INTRODUCTION
1.1. Contexte géographique
Ce livre est une grammaire du dialecte kryz parlé au village d’Alik,
situé dans l’extrême Est de la chaîne du Grand Caucase, au Nord-Est de la
République d’Azerbaïdjan (district de Kuba) vers 1 900 mètres d’altitude,
entre les sommets du Babadagh (3 630m) et du Shahdagh (4 240m).
Trois autres villages kryz sont situés dans la haute vallée du Kudyal-
Chay au confluent de l’Agh-Chay : Khaput, dont le parler est très proche
de celui d’Alik, Djek, et Kryz, avec sa colonie en contrebas, Kryz Dahna.
Le kryz est un continuum de dialectes, parlés par deux mille personnes au
maximum : les chiffres supérieurs parfois cités concernent une apparte-
nance ethnique, elle-même problématique, et non le nombre des locuteurs
actuels. Le passage des jeunes générations à la langue nationale (azéri) est
très rapide dans les villages de la plaine, où les enfants sont scolarisés et
vivent au contact d’Azéris ; la langue se maintient mieux et évolue plus
lentement dans la montagne. Le nom extensif de ‘Kryz’ est donné ici par
commodité aux habitants des quatre villages et à leur langue, bien que
celle-ci soit en fait multiple. Il reste peut-être dans le district d’Ismaïlli
quelques locuteurs d’un autre dialecte, documenté par Saadiev avant 1972.
La haute vallée du Kudyal-Chay comporte aussi un village de peuplement
azéri (Kala-Khudat) et l’aoul de Khinalugh, dont la langue est totalement
différente.
Cette région a longtemps été la plus isolée d’Azerbaïdjan, avant qu’une
piste ne soit forcée à la dynamite, à la fin de la période soviétique ; les
ponts sur les rivières ont été ajoutés récemment ; les liens avec la plaine de
Kuba, en contrebas d’une dense barrière forestière, sont toutefois anciens,
et plusieurs colonies1 y sont établies, surtout dans le district de Khachmaz.
Les Kryz étaient aussi reliés au district de Konakkend, de peuplement tat,
par l’ancienne piste qui passe par Budugh et finit à Khinalugh. Divers
itinéraires de transhumance relient ces vallées au sud de la chaîne, jusqu’à

1 Les zones de peuplement des divers groupes éthno-linguistiques caucasiques du
Nord de l’Azerbaïdjan s’organisent généralement selon un axe perpendiculaire aux
lignes de crête, avec des estives (‘yaylaks’) au-dessus des ‘aouls’ –- mot turc
signifiant ‘bergerie’ – et des pâturages d’hiver (‘kishlaks’) en plaine.
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Ali Bayramli sur la Kura, par les districts de Shamakhi, Göychay, et
Ismaïlli. Il n’y a en revanche aucune émigration Kryz hors d’Azerbaïdjan.
1.1.1. Kryz et Kryz-Dahna
Le village de Kryz, perché à 2 000 m sur une falaise vertigineuse, pro-
tégé au nord par le massif de Kizil-Kaya (3700m), verrouille depuis Kuba
la haute vallée du Kudyal-Chay et l’accès aux alpages. Dans les statis-
tiques de recensement et dans la maigre bibliographie sur les peuples de la
régions, ce nom est celui du village le plus puissant au début du XXème
siècle, siège d’un seigneur dont la mémoire se perpétue dans la tradition
orale. Dans les années soixante-dix, Kryz était encore un gros aoul de
plusieurs centaines d’habitants (A. Kibrik, c. p.). Aujourd’hui, seules une
douzaine de maisons sont habitées en permanence.
La plupart des familles originaires de Kryz se sont progressivement
réinstallées dans les bourgs agricoles d’époque soviétique (sovkhozes),
autour de Kuba et dans les districts côtiers de Khachmaz et Khudat, près de
la mer Caspienne, rendus cultivables et salubres dans les années vingt par
le drainage et l’irrigation associés au creusement du canal Samur-Apshé-
ron, puis par l’éradication de la malaria dans les années soixante. Peu de
hameaux sont restées homogènes linguistiquement, et le brassage a rapi-
dement eu lieu, au sovkhoze et à l’école, avec les Azéris, les Arméniens,
les Russes, les Tats, ainsi qu’avec d’autres ‘caucasophones’ (Khinalughs,
Lezgis, Budughs, etc.) précipitant le déclin rapide des plus petites langues.
Il n’y a plus dans la plaine de locuteurs kryz qu’adultes, souvent seulement
occasionnels.
Une partie des habitants de Kryz, trop pauvre sans doute pour quitter la
montagne, occupe progressivement le site un peu moins austère de Kryz-
Dahna (1 500 m), gagné, au sortir des gorges, sur la forêt et un terrain très
humide. C’est là que j’ai collecté mes données pour ce dialecte, auprès de
l’instituteur Khalil Sarkarov, qui se considère, lucidement, comme un
piètre informateur, et d’Aydin Saadiev, mécanicien, qui possède un bon
répertoire d’anecdotes originales. Beaucoup pourrait être encore recueilli
dans cette localité auprès des femmes, qui parlent encore entre elles surtout
le kryz, alors que les jeunes garçons ne parlent déjà plus que l’azéri.
1.1.2. Djek
Ayant été logé à Djek pendant mes premiers terrains dans la montagne,
j’ai d’abord songé à décrire ce dialecte, seule langue parlée dans la famille
de mon hôte, Khanlar Mancharov. Mais les trente foyers de Djek vivent
exclusivement de l’activité pastorale, qui retient loin du village la plupart
des hommes adultes et des jeunes (dès l’âge de huit ans) de sept heures du
matin à dix heures du soir à la belle saison ; il est donc très difficile d’y
INTRODUCTION 3
trouver un informateur stable. Il convient aussi de rappeler qu’il n’est pas
possible pour un linguiste homme, dans aucun village de la montagne, de
travailler avec des informatrices femmes, quel que soit leur âge.
Les matériaux recueillis à Djek (récits et anecdotes, conversations)
montrent que le dialecte en est divergent à la fois de celui de Kryz et de
celui d’Alik et Khaput. C’est apparemment le résultat d’une évolution en
isolement alors même que le village est situé sur le sentier menant de Kryz
à Alik. L’explication pourrait en être, sous toute réserve, une période
prolongée d’hostilité – de guerre ? – entre territoires féodaux. Djek est en
effet un verrou bâti sur deux rochers de part et d’autre de la piste vers
Khinalugh, et les traces de fortifications sont encore visibles. Un récit fait
état de cette rivalité sous forme de coups de main, en particulier pour le
contrôle de la ressource forestière en contrebas.
La micro-histoire locale est entièrement nourrie des conflits entre com-
munautés locales-dialectales, qui n’ont rien de commun avec l’idée impor-
tée d’une unité, d’une ‘identité’ ethnique. L’intégration forcée, en 1961,
des villages kryz au sovkhoze de Khinalugh, dont la langue leur est totale-
ment obscure, a été mal vécue, et des tensions subsistent aujourd’hui.
Chaque village fait d’ailleurs sa police, ou s’en passe, en adaptant les
valeurs de l’Islam et celles des instituteurs formés au creuset des instituts
pédagogiques et des manuels scolaires de l’URSS.
1.1.3. Alik
Le village actuel d’Alik était à l’origine perché au sommet de la crête,
au nord, près d’un col menant à Khinalugh, et aurait été rasé par un
tremblement de terre. Les traces de l’ancien site sont encore visibles, ainsi
que des cimetières. Il n’y a pas d’eau courante dans le nouveau village, qui
semble dater du XIXème siècle. Tous les versants à l’entour sont encore
striés des terrasses où le blé était cultivé jusqu’aux années trente ; le
passage à l’économie planifiée (le blé est importé depuis la collectivi-
sation, les terres ancestrales d’hivernage autour de Khachmaz ayant été
saisies dès 1938) et aussi la guerre ont entraîné la disette dans la montagne.
Alik reste une des deux localités les plus pauvres de la région.
Contrairement à Djek, où les maisons, chacune avec leur bergerie, sont
bien séparées et du même type que dans la vallée, l’habitat à Alik est tradi-
tionnel, étagé jusqu’à la rivière sur un terrain orienté au sud, comme
toujours, mais extrêmement friable car siliceux. Les toits font office de
terrasses de séchage pour la maison du dessus, et les limites de basse-cour
sont des murets en briques de fumier, seul combustible pour la cuisine et
pour le chauffage pendant l’hiver, qui dure près de sept mois. En mai, la
pousse des orties marque le printemps et la soudure. Entre fin juin et fin
septembre, la plupart des habitants d’Alik campent sur les alpages, vers
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2500 mètres d’altitude, et redescendent régulièrement pour faucher l’herbe,
la ramasser et la rentrer. Fromage et agneaux sont vendus à l’automne, ce
qui paie la farine pour l’hiver. Ce village de deux-cent cinquante habitants
répartis en une quarantaine de foyers dont la majorité ont l’électricité et un
potager, mais dont plusieurs n’ont aucun bétail, est largement autogéré.
C’est en juin 2001 que j’ai rencontré mon principal informateur, Majlis
Shamseddinov, membre du conseil municipal et instituteur à l’école d’Alik
(1800 m), où il enseigne dans les petites classes. Né en 1955, Majlis est
resté fils unique. Sa mère, femme pétillante et volubile, l’a élevé seule.
Elle a pu survivre décemment, alors que la polygamie et par conséquent le
remariage des veuves étaient désormais proscrits, en étant employée de la
mairie. Son fils a donc été élevé aussi par les vieux du village, sur le
gingah, place publique où l’on parle et discute de tout.
Après l’école, qui enseignait à l’époque un peu de russe – suffisam-
ment pour que ce soit notre première langue de contact – Majlis à étudié
deux ans à l’institut pédagogique de Shamakhi, ville du piémont sud au
passé prestigieux, où il a découvert la littérature azérie et mondiale,
l’archéologie (le nom d’Alik en kryz est Ilag, et pour Majlis, il ne fait pas
de doute qu’on est ici cousins des Laks, des Lezgis, et autres Lèges cités
dans Strabon, XI) et un idéal de vie soviétique. Il a ensuite fait son service
militaire, en Azerbaïdjan, puis n’a plus quitté Alik que pour aller faire des
courses à Kuba, quatre fois par an tout au plus. Doué pour toutes les tâches
manuelles, il joue un rôle central dans cette communauté.
La plupart des textes ayant servi de base à l’élaboration de cette gram-
maire sont des contes et des légendes dictés par Majlis. Le résultat est d’une
grande qualité littéraire, et, avouons-le, trop homogène et peu représentatif
de la langue quotidienne, envahie d’emprunts et de ‘code-switching’. On a
donc aussi sollicité divers textes techniques de fabrication, des recettes et
une multitude de phrases-exemples sur le principe « Cette forme existe-t-
elle ? – Oui – Fais une phrase avec ! » ; le recours au russe comme langue
de contact aura eu l’avantage de limiter les calques mais l’azéri a souvent
été utile pour donner une traduction mot-à-mot. La vérification des
données et des textes avec d’autres habitants d’Alik, en particulier Bilal
Sultanov, conducteur d’engin, et M. Sarkharov, directeur de l’école, a
permis de repérer les traits propres à Majlis et à sa famille.
1.2. Travaux précédents
Les trois pages rapides que Dirr (1928) consacre au dialecte de Djek
n’apportent pas grand-chose à la connaissance de la langue. Le dialecte de
Kryz tel qu’il est parlé dans les villages de la plaine a fourni en revanche la
base de la documentation de Saadiev pour son imposante thèse, soutenue à
Tbilissi en 1972 (Essai de description structurelle de la langue kryz, 710
INTRODUCTION 5
pages dactylographiées en deux volumes, plus un volume de textes et de
lexique). Ce travail de pionnier fournit des comparaisons abondantes entre
données des divers dialectes. Linguiste formé en partie par l’Ecole
géorgienne de caucasologie, Saadiev, décédé en 1991, était de ‘nationalité’
lezgi, né à l’hivernage de Kimil, district de Khachmaz (Kimil est un village
lezgi en contrebas de Kryz-Dahna, c’est-à-dire à la limite sud de la zone
lezginophone). C’est à Kimil-Kishlak et dans les villages à l’entour qu’il a
pu être en contact avec des locuteurs de langue kryz, mais il ne semble pas
avoir séjourné lui-même dans les villages de la montagne. Ceci explique la
piètre qualité de la plupart des textes. Ceux en dialecte de Djek sont les
plus médiocres ; ceux qui nous renseignent sur le parler peut-être éteint
d’Ismaïlli sont les plus précieux. Les informateurs les plus âgés semblent
avoir fourni à Saadiev les meilleurs textes, et dont la langue est la plus
cohérente. Certains, comme ceux fournis par V. Khidirov, devenu depuis
professeur à la Faculté des Langues Slaves de Bakou et auteur lui-même
d’articles sur les langues de la région, ont un idiolecte mêlé, qui reflète
sans doute un syncrétisme né dans la plaine. Les deux seuls textes publiés
(dans l’Encyclopédie des langues de l’URSS de 1967, et plus récemment
dans W. Schulze, 1998) sont une très courte anecdote de Molla Nasreddin
et une version expédiée du conte du moineau. Il est vrai que la collecte de
corpus oral au Caucase demande beaucoup de persévérance...
La notation de Saadiev est phonétique, ce qui n’a pas que des incon-
vénients, mais sa perception de la morphologie, en particulier verbale, en
est gravement affectée, et la syntaxe est inexistante. Les données lexicales
publiées par A. E. Kibrik et S. V. Kodzasov dans leur Etude comparative
des langues daghestanaises (1988-1990) proviennent du dialecte de Kryz,
et sont tout-à-fait fiables. Ce fut une raison supplémentaire pour choisir de
nous attacher à un autre dialecte.
1.3. Position génétique
Du point de vue génétique, la classification du kryz est claire : il consti-
tue avec le budugh la branche Sud des langues samouriennes, élément
central de la sous-famille lezgi à l’intérieur de la famille des langues nakh-
daghestanaises. Cette branche Sud est à la fois distincte de la branche Est
(divers dialectes de l’aghul, du lezgi, et du tabassaran) et de la branche
Ouest (divers dialectes du tsakhur et du rutul), laquelle partage avec la
branche Sud des archaïsmes grammaticaux importants (classes nominales
très vivantes, marquage radical de l’aspect, etc.).
Les dialectes kryz restent à étudier contrastivement. Celui d’Alik sem-
ble plus archaïque que les autres, sauf sur certains points précis comme la
phonologie, la morphologie de l’aoriste ou les fonctions des cas spatiaux,
où il se rapproche du budugh. Il convient d’ailleurs de souligner la nature
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scalaire de la variation linguistique à l’intérieur de la zone englobant les
dialectes kryz, mais aussi le budugh. Le territoire de Budugh, situé au sud
des villages kryz, surplombe la vallée du Kara-Chay, face au Babadagh, et
se voit à juste titre attribuer une langue distincte dans la bibliographie.
Sans entrer dans la question de la définition des dialectes par rapport aux
langues, il est clair 1) qu’une intercompréhension très approximative est
parfois possible entre un locuteur Budugh et un locuteur ‘Kryz’ du dialecte
le plus proche – celui d’Alik ; 2) que cette intercompréhension est toutefois
beaucoup plus partielle que celle entre locuteurs Kryz des deux villages de
langue kryz les plus distants – Kryz et Khaput ; 3) que la langue de
communication entre habitants adultes mâles de deux villages kryz non
contigus est cependant bien souvent l’azéri… La langue budugh fait donc
presque partie du même continuum que les dialectes kryz, et celui d’Alik
constitue un bon point de vue surl’ensemble de ces langues.
1.4. Type linguistique du kryz
La phonologie du kryz est riche en consonnes et typique du Caucase,
avec une série d’occlusives glottalisées, et une opposition secondaire de
labialisation sur la plupart des nombreuses consonnes postpalatales. C’est
une langue agglutinante, à distinction claire entre nom et verbe, à aligne-
ment ergatif du marquage casuel des arguments. L’ordre non marqué des
constituants est Sujet intransitif ou Agent (-Patient) -Verbe.
Les parties du discours sont les noms, pronoms, adjectifs, adverbes,
quelques rares particules et les verbes synthétiques, ensemble clos de deux
cents éléments, transitifs ou intransitifs, outre des copules indispensables
aux prédicats non verbaux. Le renouvellement du lexique verbal se fait par
des constructions à verbe support, ce qui est un phénomène aréal.
Les relations syntaxiques sont marquées sur les nominaux par une
flexion casuelle suffixée transparente et invariante (22 cas dont 18 cas spa-
tiaux et adverbiaux) et précisées par la postposition d’adverbes ou de têtes
nominales locatives ; elles sont également marquées sur les verbes, qui ont
pour la plupart un préverbe de sens spatial et un marquage d’accord ergatif
selon quatre genres et le nombre avec S (Sujet intransitif, Seul argument
ou Stimulus de verbe cognitif) ou P (patient de verbe transitif). L’expérient
des verbes affectifs est au datif. Une partie des suffixes sont ‘transcaté-
goriels’, et s’observent tant dans la flexion des noms que dans celle des
verbes.
Les verbes ont une conjugaison non pas personnelle – sauf à l’impératif
– mais caractérisée par l’indexation du genre du prime actant (S ou P). Les
Temps-Aspects-Modes (TAM) sont moins nombreux que dans certaines
langues proches et pour la plupart synthétiques, avec une importance parti-
culière de l’opposition aspectuelle binaire de base, marquée au plus près de