Gesù di Nazaret Signore e Cristo. Saggio di cristologia sistematica. Problemi di metodo

258 Pages·1982·15.434 MB·Italian

by  Marcello Bordoni

Marcello Bordoni
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GESU
DI NAZARET
SIGNORE E CRISTO
saggìo di crìstologia sìstematìca
1. Problemi di metodo
Herder ~ Università Lateranense

INDICE
INTRODUZIONE
A. ASPETTI CRITICI DELL'ATTUALE SITUAZIONE DI FEDE DEI CRE·
DENTI Pag. 1
B. LA QUESTIONE DELDA « IDENTITÀ CRISTIANA » ED I COMPITI
ATTUALI DELLA CRISTOLOGIA . )) 9
CAPITOLO I
IL PROBLEMA CRITICO DELLA CRISTOLOGIA SISTEMATICA:
« GESù DI NAZARET AGLI INIZI DELLA CRISTOLOGIA » .
1. LA CRISTOLOGIA ODIERNA E L'ISTANZA STORICA DELLA FEDE . » 23
2. LA CRISTOLOGIA SISTEMATICA DINANZI ALLE RIDUZION[ POSI•
TIVISTICHE E SOGGETIIVISTICHE DEL RAPPORTO TRA LA STORIA
E LA FEDE CRISTOLOGICA . » 36
3. IL RECUPERO DELLA DIMENSIONE STORICA DA PARTE DELLA
CRISTOLOGIA » 45
4. STORIA E FEDE NEI MODELLI CRISTOLOGICI «DALL'ALTO» E
«DAL BASSO» . )) 69
5. STORIA PREPASQUALE ED EVENTO PASQUALE NEL DISEGNO AT·
TUALE DELLA CRISTOLOGIA SISTEMATICA • )) 77
CAPITOLO II
LA CRISTOLOGIA ED IL PROBLEMA DI DIO
1. PRECOMPRENSIONE DI Oro E CRISTOLOGIA: LA RISPOSTA DELLE
TEOLOGIE DELLA PAROLA » 96
2. L'INTERROGAZIONE DI DIO ED IL PROBLEMA DELL'UOMO . )) 107
3. lL PROBLEMA DELL'UOMO ED IL MISTERO DI Dro IN UN
ORIZZONTE STORICO . » 117
VIII INDICE
4. STORIA UNIVERSALE E STORIA DI SALVEZZA Pag. 126
5. IL DIO DELLA RIVELAZIONE BIBLICA . » 138
6. LA CRISTOLOGIA ED IL NUOVO VOLTO DI DIO · » 144
a) Il mistero di Dio nella esistenza storica di Gesù di Nazaret
b) Il mistero di Dio e la fede cristologica del Nuovo Testamento
e) La portata soteriologica della rivelazione di Dio in Gesù Cristo
CAPITOLO III
I COMPITI DELLA CRISTOLOGIA
IN UNA PROSPETTIVA UNIVERSALE
1. L'AVVENIMENTO CRISTOLOGICO NELLA SUA INTRINSECA UNI
VERSALITÀ » 169
A. La riduzione del valore soteriologico universale al sogget
tivismo della fede » 170
B. Il fondamento cristologico del valore universale soteriolo
gico dell'evento cristiano (cristologia e soteriologia) . » 173
C. Il fondamento trinitario del valore soteriologico universale
della cristologia (cristologia e pneumatologia) » 179
2. L'EVENTO CRISTOLOGICO E LA SUA RILEVANZA UNIVERSALE
UMANA » 186
A. Cristologia e antropologia » 186
1. L'antropologia media la cristologia » 188
2. La cristologia media l'antropologia » 192
a) Gesù Cristo come risposta trascendentale di Dio alla
domanda dell'uomo . » 194
b) Gesù Cristo come risposta critica alla domanda del
l'uomo » 207
c) Gesù Cristo come proposta di novità di vita . » 213
d) Proposta cristiana e mediazioni culturali . )) 219
B. Cristologia ed ecclesiologia » 229
1. L'importanza della comunità di fede per il compimento
dell'evento cristologico . )) 2.35
2. La comunità di fede sotto la norma di Cristo . )) 240
3. La comunità ecclesiale e le mediazioni culturali . » 245
ABBREVIAZIONI
(testi, collezioni, studi e riviste citati)
AAS Acta Apostolicae Sedis
ATR Anglican Theological Review
BìLB Bibel und Leben
BK Biblische Kommentar
BTB Bulletin de Théologie Biblique (Rome)
BZ Biblische Zeitschrift (Freib. Br-Paderborn)
CBQ The Catholic Biblical Quarterly (Washington)
Com Communio (Milano)
CTI Commissione Teologica Internazionale
CvC Civiltà Cattolica
DTF Dizionario di Teologia Fondamentale
Et Etudes
ETL Ephemerides Theologicae Lovanienses
EVB Exegetische Versuche und Besinnungen (E. Kasemann)
EvNu Evangelii Nuntiandi
ExpT Expository Times
FV Poi et Vie
Gr Gregorianum
GV Glauben und Verstehen (R. Bultmann)
HK Herder Korrespondenz
HTG Handbuch Theologischer Grundbegriffe
IKZ Internationale Katholische Zeitschrift
Intr Interpretation (Richmond)
KD Kerygma und Dogma
Lat n. s. Lateranum (nova series)
LmVie Lumière et Vie
LTK(LThK) Lexikon fi.ir Theologie und Kirche
MySa Mysterium Salutis
NDT Nuovo Dizionario Teologico
NTS New Testament Studies (Cambridge-Washington)
PCB Pontificia Commissione Biblica
X ABBREVIAZIONI
RB Revue Biblique
RSPT Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques
RSR Recherches de Science Religieuse
StMr Studia Moralia
TG Theologie und Glaube
ThQ Theologische Quartalschrift
TS Theologische Studien
TU Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristli
chen Literatur
TvF Tijdschrift voor filosofie
ve
Verburn Caro (Neuchatel)
WisWeis Wissenschaft und Weisheit
ZTK Zeitschrift fiir Theologie und Kirche
GESU DI NAZARET
SIGNORE E CRISTO

INTRODUZIONE
La cristologia va assolvendo sempre più, nell'ambito della vita
pastorale della Chiesa, un ruolo decisivo per la crescita del credente
nella sua identità cristiana. Essa, infatti, non solo tende, come ogni
altro discorso teologico, a sviluppare le dimensioni « noetico-sapien
ziali » della fede, portando così il credente alla sua maturità, ma
per il suo oggetto ed il suo metodo, viene ad assumere sempre più
una importanza centrale in considerazione della particolare situazio
ne in cui si trova oggi il cristiano nella vita della Chiesa e nella
sua missione di testimonianza di fronte al mondo. In realtà la
cristologia non può fare a meno di confrontarsi continuamente
con la «fenomenologia della fede in Cristo; quale essa viene profes
sata, vissuta, annunciata dalle Chiese cristiane ».1 Questo confronto
con il luogo attuale della fede, nel rispetto dei luoghi perenni che
regolano il metodo del discorso teologico, appare determinante sia
per la sua finalità pastorale all'interno della comunità ecclesiale, sia
per la sua credibilità nell'ambito della società odierna.2 Per questo
inizieremo con una breve analisi fenomenologica di alcuni aspetti
critici della fede vissuta dai credenti nel tempo presente, per vedere
come il cammino del discorso cristologico odierno debba non solo
rispettare le esigenze essenziali dell'identità di questa fede, ma an
che rispondere alle esigenze pastorali che si impongono in questa
situazione.
A. ASPETTI CRITICI DELL'ATTUALE SITUAZIONE DI FEDE DEI
CREDENTI.
Diversi aspetti della condizione del credente nel nostro tempo
ci consentono di cogliere come « questione fondamentale » quella
1 W. KAsPER, Jesus der Christus, Mainz 1974, 30; K. R.AHNER-W. THi.iSING,
Christologie-systematircb und exegetisch, Freib.-Basel-Wien 1972, 18.
2 Per uno sviluppo del metodo teologico in questa linea: W. KAsPER, Per un
rinnovamento del metodo teologico, Brescia 1969; Z. ALSZEGHY-M. FL!CK, Come si
fa teologia, Roma 1974; C. VAGAGGINI, Il travaglio odierno della teologia alla ricerca
di un nuovo modello, in «Teologia», NDT, Alba 1977, 1632.
2 GESÙ DI NAZARET, SIGNORE E CRISTO • J
della sua identità cristiana,3 del suo « essere cristiano » a cui egli è
continuamente richiamato per le sue stesse esigenze di dialogo con
un mondo per il quale e dinanzi al quale egli deve testimoniare le
ragioni della speranza che porta in sé ( 1 Pt 3, 15).
1. Un primo aspetto che caratterizza la situazione del cristiano
del nostro tempo è quello del suo rapporto, senza precedenti sto
rici, con una realtà « caratterizzata dalla diversità, essendo costi
tuita da popoli con visioni, principii etici e sistemi socio-politici dif
ferentissimi »,4 come pure dalla secolarità ed emancipazione. Egli
viene a trovarsi in una situazione di pluralismo culturale e religioso
che lo sottopone a sollecitazioni e problemi gravi per ciò che ri
guarda l'identità della sua fede come, per esempio, quella che J.
Moltmann chiama la «crisi di rilevanza »,5 consistente nel timore
di perdere, ed in diverse circostanze di avere già smarrito, il con
tatto con il mondo, con le sfere della sua realtà scientifica, sociale,
politica. Una tale preoccupazione di presenza nel mondo reale ha
condotto non pochi operatori di ipastorale e teologi ad una « sven
dita dei contenuti cristiani», ad una autoalienazione della teologia
nel segno del razionalismo, della attualità, della interdisciplinarietà,
delle scienze umane e classiche.6
La stessa preoccupazione da parte delle chiese cristiane di scon
figgere la propria immagine stereotipata, propagandata dalla cultura
secolaristica, di struttura retrogada rispetto ai tempi, di natura fon
damentalmente conservatrice, sempre indietro rispetto al progresso
della società,7 le induce talora alla ricerca ansiosa di una propria im
magine progressista di chiesa rivoluzionaria e liberatrice in opposi
zione a quella di « chiesa oppressiva ed apatica » fino al punto di
3 AA.vv., L'identité chrétienne, in LmVie 23 (1974); Y. CoNGAR, Le chrétien,
son présent, son avenir et son passé, in LmVie 21 (1972), 72-82; H. KONG, Essere
uomini ed essere cristiani, in «Essere cristiani >>, Milano 1976, 602-630.
4 La catechesi nel nostro tempo, « messaggio della quarta assemblea generale
del sinodo sulla catechesi», Roma 1977, n. 15.
s J. MoLTMANN, La crisi di rilevanza della vita cristiana, in «Il Dio Crocifisso»,
Brescia 1973, 16.
6 H. KONG, Essere cristiani, 20. Egli si esprime in termini interrogativi e non
affermativi. A noi interessa qui sottolineare il senso problematico di una situazione.
7 G. E. RuscoNI, L'immagine della Chiesa e le me tensioni, in «Giovani e se
colarizzazione>>, Firenze 1969, 92-149; AA.vv., Chiesa e sovrastruttura in una società
in mutamento, Bologna 1971; N. TADDEI, L'immagine della Chiesa, in « Massmedia,
evangelizzazione e promozione umana», Roma 1976, 45.