Geschichte und Theologie: Studien zur Exegese des Alten Testaments und zur Religionsgeschichte Israels

408 Pages·2003·11.496 MB·German

by  Rainer Albertz, Ingo Kottsieper, Jakob Wöhrle

Rainer Albertz
Geschichte und Theologie
Beihefte zur Zeitschrift für die
alttestamentliche Wissenschaft
Herausgegeben von
Otto Kaiser
Band 326
W
DE
G
Walter de Gruyter · Berlin · New York
2003
Rainer Albertz
Geschichte und Theologie
Studien zur Exegese des Alten Testaments
und zur Religionsgeschichte Israels
unter Mitarbeit von Gabi Kern
herausgegeben von Ingo Kottsieper und Jakob Wöhrle
W
DE
G
Walter de Gruyter · Berlin · New York
2003
© Gedruckt auf säurefreiem Papier,
das die US-ANSI-Norm über Haltbarkeit erfüllt.
ISBN 3-11-017633-5
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Printed in Germany
Druckvorlage: Dr. Ingo Kottsieper, Göttingen mit ε-Τρ.Χ/ S-LATX
F
Einbandgestaltung: Christopher Schneider, Berlin
Druck und buchbinderische Verarbeitung: Hubert & Co., Göttingen
Vorwort
»Artikel« und »Vortrag« sind zwei wichtige Gattungen, mit denen sich ein
Geisteswissenschaftler zu Wort meldet, um einer neuen Einzelerkenntnis,
einer These oder aber einem Einwand gegen die Ansicht anderer in der
wissenschaftlichen Gemeinschaft Gehör zu verschaffen. Auch wenn Ar-
tikel und Vorträge zeitlich und räumlich voneinander getrennt erscheinen,
so geben sie dennoch die Ansichten eines Autors wieder und spiegeln
in ihrer Gesamtheit die Kohärenz seines Denkens und seine Entwicklung
wider. Die Gattung »Aufsatzsammlung« bekommt dadurch eine beson-
dere Berechtigung, indem sie unterschiedliche Veröffentlichungen eines
Autors in den durch seine Grundthesen und Methodik begründeten Zu-
sammenhang stellt. Auf besonderes Interesse darf eine solche Sammlung
dann hoffen, wenn der Autor durch seine Forschung und seine Publika-
tionen in seinem Fachgebiet methodisch und inhaltlich innovativ und die
Diskussion befruchtend wirkt.
Dies ist nun bei Rainer Albertz unzweifelbar der Fall. Das Erschei-
nen seiner zweibändigen »Religionsgeschichte Israels in alttestamentli-
cher Zeit« im Jahr 1992 (GAT 8/1-2) hat eine breite Diskussion in Gang
gesetzt. Nicht nur die Tatsache, daß nun im deutschsprachigen Raum nach
langer Zeit wieder eine umfassende Religionsgeschichte Israels erschie-
nen ist und damit die Frage nach einer »Religionsgeschichte oder Theo-
logie des Alten Testaments«1 aufgeworfen hat, sondern auch der me-
thodische Ansatz, den Rainer Albertz hier gewählt hat, verschaffte dem
Werk große Aufmerksamkeit. Er beschreibt die Religionsgeschichte Is-
raels nicht als eine Entwicklungsgeschichte abgehobener Ideen oder ei-
nes Nationalcharakters, sondern konsequent aus einem religionssoziolo-
gischen Blickwinkel. Darin greift er die Erkenntnis der Dialektik zwi-
schen sozialen und politischen Situationen bzw. Interessen einerseits und
theologischen bzw. religiösen Aussagen andererseits auf, die in der 2.
Hälfte des 20. Jh. besondere Bedeutung gewann, aber in der alttesta-
1 So der Titel des Jahrbuchs für Biblische Theologie 10 (Neukirchen-Vluyn 1995),
das insbesondere die durch Rainer Albertz' Werk angestoßene Diskussion über die
Bedeutung der Religionsgeschichte im Kontext der Theologie widerspiegelt.
VI Vorwort
mentlichen Wissenschaft vielfach zu wenig beachtet bleibt. Durch den
Versuch, die disparaten Aussagen des Alten Testaments nicht nur dia-
chron zu erklären, sondern sie konsequent vor ihrem sozialgeschichtli-
chen Hintergrund darzustellen, bekommt die »Religionsgeschichte Isra-
els« eine Lebendigkeit, die der vitalen Bedeutung der in ihr behandelten
religiösen Aussagen in »Israel« zu ihrer Zeit entspricht. Und sie ist theo-
logisch darin bedeutsam, daß sie die religiösen Aussagen Israels nicht
materialistisch als lediglich interessengeleitete abtut, hinter denen allein
macht- oder besitzhungrige Gruppen gestanden hätten, sondern an ihnen
auch die theologische Grundlegung der Befreiungserfahrung Israels und
die niemals aufgegebene ethische Forderung nach Gerechtigkeit aufzeigt.
Die seltsam widersprechenden Einwände, die das Werk von unterschiedli-
chen Seiten erfahren hat, nämlich einerseits, daß eine Religionsgeschichte
Israels einer Theologie des Alten Testaments zuwider laufe, andererseits
aber, daß es sich de facto bei der von Rainer Albertz vorgelegten Reli-
gionsgeschichte um eine verkappte Theologie handele, erklären sich dar-
aus, daß er bewußt als Theologe seine religionsgeschichtliche Forschung
treibt. Religionsgeschichtlich ist sie darin, daß sie die Methoden der mo-
dernen Religionsgeschichte auch gerade in ihrer religionssoziologischen
Dimension zugrundelegt und benutzt. Theologe ist Rainer Albertz aber
darin, daß er die Aussagen des Alten Testaments auch als Zeugnisse von
Erfahrungen ihrer Träger mit Gott begreift.
Die im vorliegenden Band gesammelten 15 schon bisher veröffentlich-
ten Aufsätze und die zwei bisher unveröffentlichten Vorträge zeigen, daß
die sozialgeschichtliche Ausrichtung eine durchgehende Konstante der
wissenschaftlichen Arbeit von Rainer Albertz ist, die z.B. auch schon sei-
ne Habilitation über »Persönliche Frömmigkeit und offizielle Religion«
(CThM 9, Stuttgart 1978) bestimmt hat. Sie belegen aber auch, wie er
die sozialgeschichtliche Fragestellung im Kontext und im Zusammenspiel
mit den klassischen exegetischen Methoden für die Auslegung einzelner
Texte oder die Behandlung unterschiedlicher Fragestellungen fruchtbar
macht. Dabei hat er auch die Traditionsgeschichte im Blick, wobei ihn,
wie vornehmlich die ersten sechs Aufsätze belegen (1-134), der Vergleich
zwischen mesopotamischen und biblischen Traditionen besonders inter-
essiert. Ein zweiter Schwerpunkt seiner Arbeit liegt in der Frage nach den
(sozial-)geschichtlichen Hintergründen, die letztlich zu den zentralen, das
Alte Testament in seiner Jetztgestalt prägenden Traditionen geführt ha-
ben. So kreisen die Aufsätze 12-15 und der bisher unveröffentlichte Vor-
trag Nr. 16 um die Frage nach den Deuteronomisten und ihrem geistes-
geschichtlichen Umfeld (257-301) sowie der weiteren Entwicklungen in
Vorwort VII
exilischer und nachexilischer Zeit (303-357). Der sechste und siebte so-
wie der achte und neunte Aufsatz zeigen, wie Rainer Albertz jeweils einen
Themenkomplex aus den verschiedenen Perspektiven betrachtet. So wird
einerseits die Hiobtradition (107-134) und eine Rechtstradition Israels
(157-185) mit mesopotamischen Traditionen verglichen, andererseits aber
ihre inneralttestamentliche Bedeutung besonders unter sozialgeschichtli-
chen Fragestellungen erhellt (135-156.187-208). Die beiden Aufsätze zur
prophetischen Tradition spiegeln in ihrer Fokussierung auf die Frühzeit
Jeremias (209-238) und die exilisch-nachexilische Fortschreibung der Je-
sajaprophetie im Deuterojesajabuch (239-255) das besondere Interesse an
der Herausbildung der biblischen Traditionen in spävorexilischer, exili-
scher und persischer Zeit wider. Den Abschluß bildet ein bisher unveröf-
fentlichter Vortrag, der an der Fragestellung nach der Entwicklung des
Monotheismus nicht nur die religionsgeschichtliche Arbeit von Rainer
Albertz nochmals illustriert, sondern auch dessen Relevanz für die heu-
tige Theologie und Ethik aufzeigt (359-382).
Die Herausgeber hoffen, mit dieser Auswahl an Aufsätzen und Vorträ-
gen von Rainer Albertz der wissenschaftlichen Gemeinschaft nicht nur
darin einen Dienst geleistet zu haben, daß sie ihr manche Wege in die
Bibliothek abnimmt, sondern auch darin, daß durch ihre Zusammenstel-
lung die Arbeit und die bisherigen Ergebnisse von Rainer Albertz über
seine international beachteten Bücher hinaus in ihren vielen Details und
in ihrer - wie die Herausgeber meinen - wegweisenden methodischen Be-
deutung erneut fruchtbar werden. Die Bereitschaft des Herausgebers der
BZAW, Prof. Dr. Dres. Otto Kaiser, sowie des Verlages de Gruyter, diesen
Sammelband im Rahmen der BZAW erscheinen zu lassen, ist für uns ein
guter Grund, daß diese Hoffnung nicht unberechtigt ist. Prof. Dr. Dres.
Otto Kaiser sowie dem Verlag sind wir hierfür zu tiefem Dank verpflich-
tet. Ebenso danken wir den Verlagen der Zeitschriften und Sammelbände,
in denen die Aufsätze zuerst erschienen sind, daß sie uns bereitwillig ge-
stattet haben, die bei ihnen erschienenen Beiträge erneut abzudrucken.
Wenn auch die Aufsätze neu gesetzt wurden, so wurden doch der Wort-
laut sowie die Besonderheiten der jeweiligen Publikation hinsichtlich der
Zitierungsweisen und Stellenangaben beibehalten. Lediglich offenkundi-
ge Druckfehler und unbeabsichtigte formale Abweichungen wurden still-
schweigend berichtigt. Mithin entsprechen die Abdrucke wortgenau den
Originalen, deren Seitenzahlen in der Kopfzeile in eckigen Klammern
angegeben werden. Die exakte Stelle des Seitenumbruchs ist zudem im
Text mit | gekennzeichnet. Im Aufsatz »Die Intentionen und die Träger
des Deuteronomistischen Geschichtswerks« (257-277) wurden die End-
VIII Vorwort
in Fußnoten umgewandelt. Die ursprünglichen Seitenzahlen der Fußno-
ten werden hier zusätzlich in der Kopfzeile nach einem / angegeben. Eine
Ausnahme stellt der Beitrag »Der >Weise< und die >fromme Weisheit< im
Hiobbuch aus der Perspektive der >Freunde<« (135-156) dar, bei dem es
sich um die deutsche Fassung eines ursprünglich englisch erschienenen
Aufsatzes handelt. Hier wurde auf eine Angabe der Korrespondenz zu
den Seitenzahlen der englischen Fassung verzichtet.
Wir möchten an dieser Stelle Frau cand. theol. Gabi Kern herzlich dan-
ken, die uns tatkräftig unterstützt und mit großer Sorgfalt den neuen Satz
mit den Originalen verglichen hat.
Am Ende des Vorwortes sei den Herausgebern noch ein persönliches
Wort erlaubt. Anlaß dieser Sammlung ist der 60. Geburtstag, den Rainer
Albertz im Erscheinungsjahr feiert. Ihm sind die Herausgeber persönlich
durch eine teilweise langjährige Zusammenarbeit als Wissenschaftliche
Mitarbeiter bzw. Assistent verbunden und zu tiefem Dank verpflichtet -
Dank für die Lehre, die sie von diesem engagierten Lehrer erhalten konn-
ten, Dank für die Ermutigungen, Freiräume und Unterstützungen für die
eigene Forschung, die von Rainer Albertz stets wohlwollend, aber auch
kritisch begleitet wurde und wird. Die Herausgeber hoffen somit, daß
dieser Band nicht nur für die wissenschaftliche Gemeinschaft nützlich,
sondern auch für Rainer Albertz ein sichtbares Zeichen ihrer Dankbarkeit
ihm gegenüber ist, das sie ihm anläßlich seines Geburtstages geben wol-
len - in der Erwartung, von ihm in den kommenden Jahren noch manches
lernen und lesen zu können!
Göttingen / Münster, im Januar 2003 Ingo Kottsieper - Jakob Wöhrle
Inhalt
Vorwort V
Die Kulturarbeit im Atramhasls im Vergleich zur biblischen
Urgeschichte 1
»Ihr werdet sein wie Gott«. Gen 3,1-7 auf dem Hintergrund des
alttestamentlichen und des sumerisch-babylonischen Men-
schenbildes 23
Das Motiv für die Sintflut im Atramhasls-Epos 49
Die Frage des Ursprungs der Sprache im Alten Testament 65
Ludlul bei nemeqi - eine Lehrdichtung zur Ausbreitung und
Vertiefung der persönlichen Mardukfrömmigkeit 85
Der sozialgeschichtliche Hintergrund des Hiobbuches und der
»Babylonischen Theodizee« 107
Der »Weise« und die »fromme Weisheit« im Hiobbuch aus der
Perspektive der »Freunde« 135
Hintergrund und Bedeutung des Elterngebots im Dekalog 157
Die Theologisierung des Rechts im Alten Israel 187
ler 2-6 und die Frühzeitverkündigung Jeremias 209
Das Deuterojesaja-Buch als Fortschreibung der Jesaja-Prophetie .... 239
χ Inhalt
Die Intentionen und die Träger des Deuteronomistischen Ge-
schichtswerks 257
Wer waren die Deuteronomisten? Das historische Rätsel einer
literarischen Hypothese 279
Die Exilszeit als Ernstfall für eine historische Rekonstruktion
ohne biblische Texte: Die neubabylonischen Königsinschrif-
ten als >Primärquelle< 303
Die verhinderte Restauration 321
Zur Wirtschaftspolitik des Perserreiches 335
Jahwe allein! Israels Weg zum Monotheismus und dessen theo-
logische Bedeutung 359
Abkürzungsverzeichnis 383
Register der Bibelstellen 389
Nachweis der Erstpublikationen 395