Geschichte der englischen Erziehung: Versuch Einer Ersten Kritischen Gesamtdarstellung der Entwicklung der englischen Erziehung

351 Pages·1927·14.713 MB·German

by  Bruno Dressler (auth.)

GESCHICHTE
DER
ENGLISCHEN ERZIEHUNG
VERSUCH EINER ERSTEN KRITISCHEN
GESAMTDARSTELLUNG DER ENTWICKLUNG
DER ENGLISCHEN ERZIEHUNG
VON
BRUNO DRESSLER
1 9 2 8
SPRINGER FACHMEDIEN WIESBADEN GMBH
KAPITEL V-VII DIESER GESCHICHTE DER ENGLISCHEN ERZIEHUNG
WURDEN UNTER DEM TITEL "DIE ENTWICKLUNG DER
ENGLISCHEN ERZIEHUNG IM 17. JAHRHUNDERT"
ALS SELBSTÄNDIGE ARBEIT VON DER
PHILOSOPHISCHEN FAKULTÄT
DER UNIVERSITÄT LEIPZIG
ALS DISSERTATION
ANGENOMMEN
ISBN 978-3-663-15408-2 ISBN 978-3-663-15979-7 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-663-15979-7
SCHUTZFORMEL FÜR DIE VEREINIGTEN STAATEN VON AMERIKA:
COPYRIGHT 1927 BY SPRINGER FACHMEDIEN WIESBADEN
URSPRÜNGLICH ERSCHIENEN BEI B.G. TEUBNER LEIPZIG 1927
SOFTCOVER REPRINT OF THE HARDCOVER 1ST EDITION 1927
DEM EHRENDEN GEDENKEN
DER GEFALLENEN
ERZIEHER
VORWORT
Während des Weltkrieges erwuchs in mir der Wunsch zu vor
liegendem Werke. Wenn ich nun das Ergebnis einer vieljährigen,
mühevollen Arbeit der Öffentlichkeit zu unterbreiten wage, so ge
schieht dies mit aufrichtigem Danke gegen alle diejenigen, welche
mich in dieser Arbeit unterstützten. Besonders danke ich Herrn Pro
fessor Dr. Schücking, Leipzig, für unermüdliche Ermunterung und
Unterstützung, wie auch Herrn Professor Dr. Keatinge, Oxford, für
die freundliche Erlaubnis, im Training Department der Universität
Oxford die allerneuesten Erscheinungen englischer Erziehung ein
sehen zu dürfen. Dank auch allen englischen und deutschen Biblio
theken, besonders der Comenius-Bücherei zu Leipzig, dieser groß
artigen Schöpfung .d es Deutschen Lehrervereins, ohne deren stets
hilfsbereites Entgegenkommen mir die Arbeit ganz unmöglich ge
wesen wäre. Dank ebenfalls Herrn Dr. Ehlers, dem neuphilologischen
Redaktionsleiter der Firma B. G. Teubner, für sein verständnisvolles
Eingehen auf alle meine Wünsche, und Herrn Hofrat Dr. Reiterer,
Wien, für manch freundlichen Hinweis.
Es ist ohne weiteres einzusehen, daß ein Deutscher bei einer Ar
beit über die Entwicklung der englischen Erziehung an den Ergeb
nissen englischer Forschung nicht vorübergehen kann, und so habe
auch ich die Werke eines Adamson, Archer, Birchenough, Leach,
Quick, FosterWatson u.a. für meine Untersuchungen mit verwendet.
Doch habe ich versucht, durch eingehendes Studium aller nur er
reichbaren Quellenschriften mir ein eigenes Urteil über die Eigen
art englischer Erziehungsentwicklung im Vergleich zu
deutscher und österreichischer zu bilden, und so hoffe ich, auch
meinen englischen Kollegen manches Neue geben zu können.
Da eine solche Gesamtdarstellung nicht erschöpfend sein kann,
habe ich mich bemüht, durch möglichst umfassende Quellenangabe
zu eingehenderen Studien von Einzelperioden anzuregen, und ich
bitte, mir alle Mängel und Versehen, wie sie einem ersten Versuche
stets anhaften werden, freundliehst mitzuteilen im Interesse der
Wissenschaft und ·eines besseren Verstehens zweier so eng ver
wandter Völker.
Falkenstein (Vogtland), Weihnachten 1927.
Bruno Dreßler.
INHALTSVERZEICHNIS
Seite
Vorwort .... . V
Inhalt ..... . VII
I. Die englische Erziehung in angelsächsischer Zeit 1
II. Die englische Erziehung in normannischer Zeit . 8
III. Die englische Erziehung im späteren Mittelalter . 15
IV. Die englische Erziehung zur Zeit der Renaissance und Reformation 21
A. Theorie der Erziehung . . . . . . . . 21
B. Praxis der Erziehung . . . . . . . . 39
V. Die englische Erziehung von 1600-1650 . 55
A. Theorie der Erziehung . . . . . . . . 56
B. Praxis der Erziehung . . . . . . . . 77
VI. Die Entwicklung der puritanischen Familienerziehung 90
VII. Die englische Erziehung in der zweiten Hälfte des siebzehnten
Jahrhunderts . . . . . . 107
A. Theorie der Erziehung . . . . . . . . 108
B. Praxis der Erziehung . . . . . . . . 119
VIII. Die englische Erziehung von 1700-1760. 131
A. Theorie der Erziehung . 134
a) Die Journalisten 134
b) Die Schriftsteller . 143
c) Die Philosophen . 147
d) Die Pädagogen . . 149
B. Praxis der Erziehung 150
IX. Die englische Erziehung von 1760-1830 . 152
A. Theorie der Erziehung . . . . . . 154
a) Die Pädagogen . . . . . . . . . . 154
b) Die Philosophen ........ . 160
B. Praxis der Erziehung 1760-1820 . . . 161
X. Die englische Erziehung von 1830-1865. 169
A. Theorie der Erziehung . . . . . . . . . . . . . . . . 170
a) Die Philosophen, Utilitaristen und Naturwissenschaftler 170
b) Die Sozialisten . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
B. Praxis der Erziehung . . . . . . . . . . . . . . . 180
a) Reformversuche einiger Individualisten (- 1900) . 180
b) Die Reform der höheren englischen Schulen . 188
XI. Die englische Erziehung von 1865-1902 . 196
A. Theorie der Erziehung. . . . . . . . 198
B. Praxis der Erziehung . . . . . . . . 200
XII. Die englische Erziehung von 1902-1914. 207
A. Theorie der Erziehung . . . 207
B. Praktische Reformversuche . . . . . . 209
VIII Inhaltsverzeichnis
Seite
XIII. Die englische Erziehung seit dem Weltkriege 1914-1927 . 211
XIV. Die englische Elementarerziehung von angelsächsischer Zeit
bis 1400 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
XV. Die englische Elementarschule in der Zeit der Renaissance und
Reformation 1400-1600 . . . . . . . . . . . . 232
XVI. Die englische Elementarerziehung von 1650-1750 . . . . . 236
XVII. Die englische Elementarerziehung von 1760-1802 . . . . . 239
A. Ideen über staatliche Organisation der Elementarerziehung 239
B. Praktische Erziehungsbestrebungen . . . . . 241
XVIII. Die englische Elementarerziehung von 1802-1870 . 245
A. Äußere Entwicklung . . . . . . . . . . . . . 245
B. Innere Entwicklung . . . . . . . . . . . . . 251
XIX. Die englische Elementarerziehung von 1870-1902 264
A. Äußere Entwicklung . . . . . . . . . . . . . 264
B. Innere Entwicklung . . . . . . . . . . . . . 266
XX. Die englische Elementarerziehung von 1902-1914 272
A. Äußere Entwicklung . . . . . . . . . . . . . 272
B. Innere Entwicklung . . . . . . . . . . . . . 274
XXI. Die englische Elementarerziehung von 1914 bis zur Gegenwart 278
A. Äußere Entwicklung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278
B. Innere Entwicklung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288
XXII. Entwicklung der Jugenderziehung (Education of the Adolescent) 295
XXIII. Entwicklung der Berufserziehung (Vocational Education) . . 303
XXIV. Entwicklung der Erwachsenenerziehung (Adult Education) . 309
XXV. Schlußbetrachtung: Ideal und Eigenart englischer Erziehung 324
Namenregister 332
Sachregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 336
I. DIE ENGLISCHE ERZIEHUNG IN ANGEL
SÄCHSISCHER ZEIT
Erziehung in vorchristlicher und keltischer Zeit.
Die Geschichte der englischen Erziehung beginnt, wie bei allen
europäischen Völkern, mit der Geschichte der Christianisierung der
englischen Lande. Natürlich ist auch in vorchristlicher Zeit die Ju
gend der britischen Inseln erzogen worden, doch besitzen wir keiner
lei sichere Urkunden darüber; wenn auch angenommen werden darf,
daß da die Erziehung von der Erziehung der übrigen keltisch-ger
manischen Völker nicht sehr verschieden war, und sich wie bei die
sen lediglich auf Übung in den Waffen und einigen anderen prak
tischen Dingen erstreckte, während alle geistige Bildung ein Vor
recht der wenigen Priester blieb. Aber der Einfluß dieser Erziehung
reicht nicht in die Gegenwart. Ebenso hat die lange Zeit der römi
schen Besetzung auffällig wenig Einfluß auf das geistige Sein des
englischen Volkes ausgeübt, weil die eigentlichen Träger der eng
lischen Nationalität, die Angelsachsen, dem römischen Einflusse nie
ausgesetzt waren. So beginnt erst mit der Christianisierung dieser
Angelsachsen die deutlich erkennbare, bewußte und fortwirkende
Erziehung des englischen Volkes.
Einführung des Christentums.
In der Idee des Christentums liegt die Idee der allgemeinen Volks
bildung, und in St. Augustin von Canterbury, dem Bekehrer der
Angelsachsen, haben wir zugleich den ersten Erzieher des gegen
wärtig in England herrschenden Volkes zu verehren. Gewiß waren
auch schon von den frühzeitig zum Christentum bekehrten Briten
christliche Schulen auf englischem Boden gegründet worden - so
wie auf der grünen Insel Irland - aber für die Entwicklung der
gegenwärtigen Erziehung in England kommen diese Erziehungs
bestrebungen nicht in Frage; die angelsächsischen Eroberer haben
grausam und gründlich mit der keltischen Bevölkerung und kelti
s'chen Kultur aufgeräumt.l
1 Daß das Christentum in Britannien sehr zeitig Einzug gehalten, ist
sicher, schon Tertullian berichtet davon; bei dem 314 in Arles abgehal
tenen Konzil werden drei britische Bischöfe genannt. Ober Kirche und
Erziehung in jener Zeit berichtet H i1 1: E ngli s h Mon a s ticism. Its
Rise and lnfluence. Das Standardwerk für diese Zeit bleibt: The Schools
of Medieval England, by A. F. Leach, London. 1. Auflage 1915.
2 Die englische Erziehung in angelsächsischer Zeit
So können wir in der sicherlich sofort (596) von Augustin errich
teten Schule am Dom zu Canterbury die erste angelsächsische christ
liche Schule sehen, die sichtlich für lange Zeiten das Muster aller
übrigen Schulgründungen wurde.1 So scheinen die Domschulen
(Cathedral-Grammar-Schools) die ältesten und ersten Lehrstauen in
England gewesen zu sein.
Klosterschulen.
Mit den Klöstern waren natürlich auch überall Klosterschulen ver
bunden (Monastery-Schools) - wie in Whitby, Jarrow -, welche
aber für die angelsächsische Allgemeinheit nicht in Frage kamen.
Von einer Trennung der Klosterschulen in eine schola interna und
eine schola externa hören wir in England nichts. Dagegen ist als
sicher anzunehmen, daß die Cathedral-Schools, von denen Canter
bury und York am berühmtesten waren, nicht nur der Erziehung
des Kleru3 gedient haben, sondern die Dom- und Stiftsschulen schei
nen es von allem Anfang an für ihre Aufgabe angesehen zu haben,
auch dem Volke eine Allgemeinbildung zu vermitteln. 2
Stlftsschulen.
Bald wurden denn auch an und von den Stiftskirchen überall
Grammar-Schools errichtet (Grammar Schools of the Collegiate
Churches, auch Colleges genannt), .so z. B. in Chester, Shrewsbury,
Bedford, Warwick, die ausgesprochen dem Lernbedürfnis der Laien
dienen sollten und die die eigentlichen Vorläufer der Public-Schools
sind. 3
Volksschulen.
Daneben, wenn auch meist mit diesen in äußerer Verbindung,
existierten in angelsächsischer Zeit auch schon Volksschulen in unse
rem Sinne, Song- oder Writing-Schools genannt, in denen sich die
breite Masse Elementarwissen erwerben konntc.4 De.r angelsäch
sische Adel huldigte allerdings auch noch in christlicher Zeit all-
1 Ich richte mich dabei nach der von L e a c h in seiner wertvollen Samm
lung: Educational Chartersand Documents (Cambridge 1911),
p. XII, vertretenen Ansicht, die ihre Begründung in der von Be da,
His t. E c c I. III mitgeteilten Gründung der Grammar School von Dun
wich findet. Hili teilt diese Ansicht nicht.
2 Dieser Ansicht sind sowohl L e a c h (Fortnightly Review, Nov. 1892),
als auch der um die englische Erziehungsgeschichte recht verdiente
Ca n o n R a i n e.
3 Vgl. Leach: English Schools at the Reformation, eh. 111
(1896).
' Leach führt als älteste Urkunde hierfür Beda II, 20 (633) an, welche
Stelle allerdings unsicher ist; ganz deutlich aber erkennt man in AI
c u in i E p i s to I ae 72, ed. Jaffe, Bibi. Rer. Germ., p. 331 (1873), daß
796 wirklich solche besondere Volksschulen in England vorhanden waren.
Die englische Erziehung in angelsächsischer Zeit 3
gemein der altgermanischen Sitte der fosterage, der Erziehung der
eigenen Kinder in fremden Häusern.1
England Hauptsitz europäischer Gelehrsamkeit.
Alles in allem war in 'England in der angelsächsischen Zeit reiche
Gelegenheit vorhanden, sich zu bilden; und es ist kein Wunder, daß
in der Zeit eines Aldhelm (656-709), Beda Venerabilis (672-735)
und Aleuin (735-800) England in der Tat der anerkannte Hauptsitz
europäischer Gelehrsamkeit war, wie von den englischen Geschichts
schreibern mit Stolz stets besonders betont wird.
Ebenso ist nicht anzuzweifeln, daß diese Gelehrsamkeit ihren Ur
sprung und ihre Kraftquelle in der christlichen Kirche hatte; Kleri
ker waren die Gelehrten wie die Lehrer bis zur Zeit der Reformation.
Kein Wunder, daß die Kirche sich auch die Kontrolle über die eng
lische Erziehung ganz stillschweigend aneignete und als "englische"
Kirche --- nicht römische Papstkirche - für Jahrhunderte festhiciP
Allred der Große.
Allerdings sollte sich die Bildung in England nicht allzulange auf
dieser Höhe halten, schon unter Alfred dem Großen(871---901) zeigte
sich deutlich ein Verfall. Die Zeit, wo Ausländer nach England
kamen, um daselbst zu lernen, war vorbeiY Daher sah sich Alfred
veranlaßt, anzuordnen, daß alle freigeborenen englischen Jünglinge
zum Erlernen des Lesens und Schreibens in der Muttersprache, wie
auch danach des Lateinischen angehalten werden sollten.4 In dieser
Verordnung haben wir zugleich den ersten Versuch, von staatlicher
Seite aus die Erziehung zu fördern und zu leiten in der englischen
Geschichte zu sehen. Sichtlich war Alfreds Bestreben mit dem
Wunsche verknüpft, die Macht des Papstes über die englische Er
ziehung nicht zu stark werden zu Jassen. 5 Natürlich sucht die rö
mische Kirche die Erziehung in der Hand zu behalten", aber charak-
1 Vg l. R o e der: D i e E r zieh u n g der vornehmen an g e I sä c h s i -
sehen Jugend in fremden Häusern. Halle 1910.
2 Wer Entwicklung und Eigenart englischer Religiosität kennt, wird wis
sen, daß es tatsächlich am besten ist, von englischer Konfession zu reden,
nicht von katholischer oder reformierter.
3 Vgl. Leach, Charters, p.22. Alfreds Vorwort zu seiner Übersetzung
des Pastoral Care.
4 Die Stelle heißt: tlzat euery !JOuth now in Eng!and, tlzat is free born and
IIas wealtlz enouglz be set to learn, as lang as lze is not fit for any otlzer
occupation, till tlzey know weil lww to read Englislz wr-iting, anä Iet tlwm
be afterwards taugilt in Latin tongue. (Nach Mon t m o r e n cy .)
5 Vgl. Alfreds Schreiben an Papst Marinus 884.
6 Vgl. Canon XVII. v. '1138, angeführt bei Montmorency, State
Intervention in English Education (p. 11). Cambridge 1902.