Gerhard Von Rad Teologia Del Antiguo Testamento Vol 1

300 Pages·2009·27.25 MB·Spanish

GERHARD VON RAD
Nace en 1901. Estudia teología en
Erlangen yTübingen. En 1930 es profe
sordeAntiguoTestamentoyen 1934pa
sa a la Universidad de Jena. Después
enseña en Gottingen en 1945 y en
Heidelberghastasumuerteen 1974.
OBRAS:
Teología delAntiguo Testamento, Sala
manca 1, 71993 Y11 61986; El libro del
Génesis, Salamanca 31990; Estudios
sobre elAntiguo Testamento, Salaman ".
ca21982.
EDICIONES SIGUEME
BIBLIOTECADE ESTUDIOSBIBLlCOS
80. Antropologíabíblica
porX. Pikaza
79. Sacerdotesantiguos,sacerdotenuevo
porA.Vanhoye
77. ElartedecontaraJesucristo
porJ.-N.Aletti
76. ElSeñordelavida
porF.Contreras
75. ElEvangelio1.VidaypascuadeJesús
porX.Pikaza
74. El EvangeliosegúnsanMateoI
porU.Luz
72. Historiadelaliteraturacristiana
primitiva
porPh.Vielhauer
71. LaCartaalosefesios
porH.Schlier
69. Lecturadel EvangeliodeJuan11
porX. LéonDufour
68. Lecturadel EvangeliodeJuanI
porX. Léon-Dufour
66. LasparábolasdeJesús
porW.Harnisch
65. PablodeTarsoylosorígenes
cristianos
porG. Barbaglio
EDICIONES SIGUEME
La «Teología del antiguo testamento» de Gerhard 1~i1)Ii<)t('('(l
von Rad es ya un libro clásico. Nació maduro yse d~ E~tll(lin
impuso rápidamente al interés y a la aprobación
Bíhli('()~
del público. Miles de lectores han encontrado en
su obra bien una iluminación que los orientaba a
la lecturadelantiguotestamento, bien unacristali
zación nueva de sus lecturas precedentes. La obra
tiene para el lector algo de descubrimiento yalgo
de reposo; invita a repetidaslecturas,a la reflexión
sosegada; ysobre todo, invita a volver al texto bí
blico, para descubrir en él nuevas riquezas.
Por un tiempo la teología del antiguo testamento
estaba desterrada de la ciencia bíblica, mientras la
historia de la religión de Israel ocupabatodo elte
rreno. El principio racionalista impedía tomar la
Escritura como revelación y como fuente de teo
logía. Superando semejante prejuicio, la teología
del antiguo testamento reapareció, como tarea
sintética.
Si tuviéramos que esquematizar la nueva etapaen
tres nombres, mencionaríamosa Koehler, Eichrodt
y von Rad. En esta línea Gerhard von Rad introdu
ce un enfoque nuevo: la fe del pueblo de Israelse
vive en la historia, se formula en artículos de fe
sueltos o reunidos, se expresa en conglomerados
y cuerpos narrativos, se transmite en tradiciones
vivas, variantes, crecientes. El teólogoauscultaesas
expresiones sucesivas, trata de extraer lo esencial,
descubriendo las líneas defuerza de cada momen
to. Después nos ofrece unaseriede síntexisquese
mueven a lo largo de la historia. El lector puede
descubrir los temas constantes y sus variaciones.
El trabajo de Gerhard von Rad no es sólo investi
gación, sino que tiene mucho de auténtica me
ditación: la fe contemplativa del autor es el clima
en que madura su inteligencia del antiguo testa
mento (L. Alonso Schokel).
ISBN:84-301-0006-7

TEOLOGÍA DEL ANTIGUO TESTAMENTO
BIBLIOTECA DE ESTUDIOS BÍBLICOS
11
TEOLOGÍA DEL ANTIGUO
TESTAMENTO
I
LAS TRADICIONES HISTÓRICAS
DE ISRAEL
GERHARD VaN RAD
Edición preparada por
LUIS ALONSO SCHOKEL
SÉPTIMAEDICION
Obras de Gerhard von Rad
en la colección Biblioteca de Estudios Bíblicos:
Teología del Antiguo Testamento, 1(BEB, 11)
Teología del Antiguo Testamento, II (BEB, 12)
EDICIONES SIGUEME
Estudios sobre el Antiguo Testamento (BEB, 3)
SALAMANCA
El libro del Génesis: texto y comentario (BEB, 18)
1993
HVNC LIBRVM
FACULTATI THEOLOGIAE GLASGVENSI
DEDICAVIT PIO ET GRATO ANIMO
AVCTOR
CONTENIDO
HONORIS ACADEMICI MEMOR
Presentación de la edición castellana 9
Prólogo a la primera edición 13
Prólogo a la cuarta edición ........................ 17
Tabla de abreviaciones 21
I. COMPENDIO HISTÓRICO DE LA RELIGIÓN YAHVISTA y DE
LASlNS1Tl:UClONESSAGRADASDEISRAEL ..•. .. .. .. .. .. 23
l. Los primeros tiempos 25
2. La crisis provocada por la conquista de Canaán. . 39
3. La crisis provocada por la creación del estado. ... 63
4. Los esfuerzos por restaurar el pasado 103
5. La institución de la comunidad cultual pos-exilica. 123
6. Ministerio sagrado y carisma en el antiguo Israel. 133
11. LA TEOLOGÍA DELASTRADICIONESHISTÓRICAS DEISRAEL. 145
1. Observaciones metodológicas previas 147
n
2. Teología del Hexateuco 1
I. La historia de los orígenes.............. 184
n. La historia de los patriarcas 218
III. La salida de Egipto.................... 230
IV. La revelación divina en el Sinaí.......... 243
V. La marcha por el desierto.............. 352
VI. Las diversas concepciones de Moisés y su
Títulooriginal: Thcologiedes Altcn Teslamcnts. 1. DicTheologiedel'
gcschichtlichen L'hcrlicfcrungcn Israels oficio. ................................ 362
¡'radujo: Victorino \!1artín S~ínchl'¡ VII. La entrega de Canaán .................. 369
([) eh,., Kaiser Vcrlag, 19';7 3. Los ungidos de Yahvéh .. oo.................. 381
([) Ediciones Sígucme. S,A.. 1969
Apartado 332 . E·370RO Salamanca/Espa!'", 4. Israel ante Yahvéh 435
ISBN: g.j·301·0006·7
Indice de materias 555
Depósito Icgal: S, ';69·1993
Primed in Spain Indice de citas bíblicas. ............................... 569
Imprime: Josmar. S,A,
Polígono El Montalvo. Salamanca 1993 Indice general 589
PRESENTACION DE LA EDICION CASTELLANA
La Teología del Antiguo Testamento de Gerhard von Rad es
ya un libro clásico. Naci6 maduro y se impuso rápidamente al in
terés y la aprobaci6n del público. Miles de lectores, en alemán,
francés e inglés, han encontrado en su obra bien una iluminaci6n
que los orientaba en la lectura del Antiguo Testamento, bien una
cristalizaci6n nueva de sus lecturas precedentes. La obra tiene
para el lector algo de descubrimiento y algo de reposo; invita a
repetidas lecturas, a la reflexi6n sosegada; y sobre todo, invita a
volver al texto bíblico, para descubrir en élnuevas riquezas.
Por un tiempo la teología del Antiguo Testamento estaba des
terrada de la cienciabíblica,mientraslahistoriadelareligi6n deIs
raelocupaba todoelterreno. Elprincipio racionalista impedía tomar
la Escritura como revelaci6n y como fuente de teología. Superado
semejante prejuicio, la teología del Antiguo Testamento reapareci6,
como tarea sintética.
Si tuviéramos que esquematizar la nuevaetapaen tres nombres,
mencionaríamos a Koehler, Eichrodt y von Rad. Ludwig Koehler,
erudito de gran sensibilidady sentido religioso, escribi6 un pequeño
volumen en el que todavía sorprenden los numerosos aciertos de
formulaci6n. Walter Eichrodt, inspirado muy de cerca por Otto
Procksch, construy6 una maciza obra en dos volúmenes, centrada
en el tema de la alianza; aunqueel poderconstructivo declina en la
segunda parte, la obra es una poderosa síntesis, de formulaciones
difíciles y lectura laboriosa. La unidadsistemática se impone como
cuadrado vertical, mientras que cada tema se desarrolla en proceso
10 Presentación de la edición castellana Presentación de la edición castel/ana 11
dialéctico horizontal; de esa manera se respeta el carácter histórico
Para realizar la traducción de esta obra, Federico Pastor com
del Antiguo Testamento y se cumplen las exigencias sistemáticas.
puso conmigo un catálogo, fijando de antemano la traducción cas
Gerhard van Rad introduce un enfoque nuevo: la fe del pueblo
tellana de los términos originales. Este índice ha sido utilizado por
de Israel se vive en la historia, seformula en artículos defe sueltos
todos los traductores. En lo que toca afrases y expresiones, hado
o reunidos, se expresa en conglomerados y cuerpos narrativos, se
minado el respeto al original, aún a costa de una mayorsimplicidad
trasmite en tradiciones vivas, variantes, crecientes. El teólogo avs yfluidez castel/anas.
culta esas expresiones sucesivas, trata de extraer lo esencial, des
En la traducción de las últimas cien páginas delprimer volumen
cubriendo las líneas de fuerza de cada momento. Después nos ofre
han intervenido diversas manos, pero el traductor principal ha re
ce una serie de síntesis que se mueven a lo largo de la historia. El
visado y unificado estas contribuciones parciales.
lector puede descubrir los temas constantes y sus variaciones.
,Eltrabajo de G. van Radno es sólo investigación, sino que tiene
mucho de auténtica meditación: lafe contemplativa del autor es el LUIS ALONSO SCHOKEL
clima en que madura suinteligencia del Antiguo Testamento. PontificioInstitutoBíblico. Roma
Alfinal viene la tarea de formular, con laboriosa disciplina del
lenguaje.ElestilodeG. vanRadmantieneunasugestivatensiónentre
formas imaginativas y términos abstractos, mientras que los abun
danTes adjetivos sirven para cualificar y diferenciar la exposición.
Exposiciones sintéticas laboriosamente matizadas.
Después de unensayo inicialdedicado al análisis de fuentes, G.
van Rad tuvo su primer éxito resonante' en elcampo científico con
un trabajo de análisis formal, en la línea de géneros literarios de
Gunkel.Lo interesantede sumonografíaes que,en vezdeenfrentarse
con unidades menores y restringidas, abordó la empresa de descu
brir el principio formal de construcción de la primera parte de la
Biblia, el Hexateuco. Elanálisis de tradiciones, que tomaba forma
en manos de A. Alt y M. Noth, también actuaba en dicha mono
grafía y domina completamente la siguiente, dedicada a la «guerra
santa»; en ella sigue el ra~tro a una tradición, a su vida como insti
tución y como simple tema literario. Su preferencia por la mirada
macroscópica espatente en estas obras y es la aportación caracte
rística de G. van Rad, en medio de la masa de análisis microscópicos
que dominan la ciencia bíblica. Por esta cualidad, es uno de los es
pecialistas más asequibles al público no especializado.
En exégesis su obra capital es el comentario al Génesis: renun
ciando al aparato técnico -por exigencias de la serie-, el autor
nos ofrece una exposición profundamente teológica.