Géneros prófugos: feminismo y educación

393 Pages·1999·29.597 MB·Spanish

by  Marisa Belausteguigoitia, Araceli Mingo

GÉNEROS PRÓFUGOS
Universidad Nacional Autónoma de México
Doctor Francisco Barnés de Castro, Rector
Doctor Humberto Muñoz García, Coordinador de Humanidades
Doctora Graciela Hierro, Directora del PUEG
Dr. Ángel Díaz Barriga, Director del Centro de Estudios sobre la Universidad
Programa Universitario de Estudios de Género
Comité Editorial
Gabriela Cano
Teresita De Barbieri
Mary Goldsmith
René Jiménez Ornelas
Marta Lamas
Araceli Mingo
María Luisa Tarrés
Lorenia Parada-Ampudia
Coordinadora del Comité Editorial
Berenise Hernández
Publicaciones
Dra. Magdalena Rius de Pola
Directora General del Colegio de la Paz Vizcaínas
El Programa Universitario de Estudios de Género agradece
a la Fundación Ford su apoyo para la publicación de este libro.
Marisa Belausteguigoitia
y Araceli Mingo
(editoras)
GÉNEROS PRÓFUGOS
FEMINISMO Y EDUCACIÓN
PAIDÓS
México
Buenos Aire s
Barcelona
esu
PUEG
Centro de Estudios Universidad Nacional Programa Universitario de
sobre la Universidad Autónoma de México Estudios de Género
Colegio de la Paz
Vizcaínas
1a. edición, 1999
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D.R. © 1999 Universidad Nacional Autónoma de México
Programa Universitario de Estudios de Género
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D.R. © 1999 Editorial Paidós Mexicana, S.A.,
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Editorial Paidós, SAICF,
Defensa 599, Buenos Aires
Coeditan: Programa Universitario de Estudios de Género, UNAM;
Centro de Estudios sobre la Universidad, UNAM;
Colegio de la Paz Vizcaínas,
y Editorial Paidós Mexicana, S.A.
ISBN 968-853-415-3
Impreso en México-Printed in Mexico
ÍNDICE
Prefacio 9
Fuga a dos voces.
Ritmos, contrapuntos y superposiciones del campo de los estudios
de género y la educación

Marisa Belausteguigoitia y Araceli Mingo 13
¿Por qué esto no parece empoderante?
Abriéndose camino por los mitos represivos de la pedagogía crítica

Elizabeth Ellsworth 55
¿Seguir en la estupidez?
Resistencia estudiantil al currículum liberador

Patti Lather 89
Interrumpiendo los llamados para una voz de el y la estudiante en la
educación "liberadora".
Una perspectiva posestructuralista feminista

Mimi Orner 117
5. Modernismo, posmodernismo y feminismo.
Pensar de nuevo las fronteras del discurso educativo

Henry A. Giroux 135
8 Géneros prófugos
Rosa y azul.
La transmisión de los géneros en la escuela mixta

//Marina Subirats y Cristina Brunet-- 189
Los niños peleoneros y sus fantasías lúdicas.
La , onstrucción de la masculinidad en la temprana edad escolar

Ellen Jordan 225
La diferencia sexual en la educación, las políticas de igualdad
y los temas transversales
Ana Mañeru Méndez, Concepción Jaramillo Guijarro

y María Cobeta García 251
La pedagogía de la diferencia sexual.
Nuevas perspectivas en Italia

Anna Maria Piussi 275
Sexualidad, educación y mujeres adolescentes.
El discurso ausente del deseo

Michelle Fine 291
Liberación y utopía.
La mujer ante la ciencia

María Ángeles Durán 323
Techo de cristal o jaula de hierro.
Las mujeres en el medio académico del Reino Unido

Louise Morley 349
Mujeres en el medio académico.
Estrategia, lucha, supervivencia

,Carmen Luke y Jennifer Gore 369
PREFACIO
Una forma de análisis de la relación entre feminismo y educación puede darse al re-
levar su carácter marginal, su vulnerabilidad y su finalidad: el estudio de las diferen-
cias sexual, racial, social, de género y sus consecuencias e implicaciones en el ámbito
educativo. Estos campos difícilmente son acogidos en los terrenos de los saberes cons-
tituidos y legitimados. Sus marcos son cuestionados, su permanencia es frágil y su
condición de productores de saberes y prácticas ha sido polémica y controvertida. No
contamos aún en México con el reconocimiento académico y social que estos campos
han adquirido, con mucha dificultad, en otras partes del mundo.
Quienes se han interesado en desentrañar las razones y los misterios de la dife-
rencia, de la asimetría contenida en las relaciones entre poder y conocimiento, y de
la opresión, iniciaron la construcción del área de entrecruzamiento entre los saberes
de género y de educación desde distintas esferas del conocimiento y desde distin-
tos terrenos de la práctica. No podemos señalar un núcleo preciso generador de dichos
saberes ni de sus «contactos". Podemos identificar zonas productoras de conceptos y
discursos, a partir de los cuales se empezaron a entretejer explicaciones sobre la desi-
gualdad y el carácter cultural de la diferencia, utilizando campos como la crítica lite-
raria, la sociología, la filosofía, la historia y el psicoanálisis. Y es que el problema
esencial radica en que para poder hablar de lo que sucede con las mujeres, sus dife-
rencias y sus posibilidades de educación, había que hacer uso de muy variados con-
ceptos provenientes de múltiples áreas de conocimiento y de diferentes prácticas. Había
que traducirlos, incorporarlos, e inventarse un lenguaje nuevo. El nacimiento del
vínculo entre los estudios de género y la educación es impuro, híbrido, multi-trans-
inter-disciplinario. El centro no es solamente el análisis de la diferencia entre los sexos,
sino también los conceptos de diferencia, separación, límite y frontera. En una palabra,
lo que separa a un saber de otro pasa a ser considerado central. ¿Cómo se mantienen
los límites entre saberes, a qué costo? ¿Qué sucede si el objetivo de algunos de ellos
10 Géneros prófugos
es la educación de las mujeres teniendo en cuenta sus diferencias de clase, raza, etnia,
sexualidad, nacionalidad, desde ángulos y concepciones distintas? ¿Qué retórica, qué
narrativas, qué "relaciones" entre saberes se movilizan cuando se apela a la educación
de las mujeres?
En cuestión está entonces qué tipo de campo de conocimiento estamos creando
las mujeres y qué fronteras, bien salvaguardadas, estamos cruzando (algunas sin pa-
saporte) para poder hablar hoy en día de lo que antes, con un mapa de disciplinas y
prácticas aséptico, era difícil de abordar. De muchas formas nos hemos negado a es-
perar las cartas credenciales que certifiquen que nuestros saberes son puros y vienen
de fronteras y de géneros reconocidos. Aquí el único género que interesa es aquel que
marca y sostiene a toda costa límites, fronteras simbólicas, imaginarias y culturales,
con lo cual valida unas formas de concebir la realidad sobre otras. Esta antología
muestra cómo en algunos países se han empezado a analizar y reestructurar la dife-
rencia, los límites entre saberes y el poder de su legitimación desde posiciones diversas
y lenguajes distintos, pero con un objetivo común: la educación de las mujeres.
Reconocemos sin embargo las grandes dificultades a las que se ven sometidos los
campos multi-trans-inter-disciplinarios y su consiguiente invención de lenguajes nue-
vos que hablen sobre problemas viejos. La delimitación de puentes no sólo entre dis-
ciplinas sino también entre naciones, que consolide un campo de conocimientos, de
común entendimiento, de resistencia y análisis, centrado en la diferencia, es una tarea
difícil. No se tiene la misión de construir la interdisciplinariedad o la transnacionali-
dad como "la" manera de enfocar cualquier tema; sin embargo, sí hay problemas, sí
hay prácticas y discursos cuyos análisis, comprensión y desconstrucción requieren y
privilegian no sólo la participación de múltiples disciplinas sino además la creación
de un nuevo lenguaje. Es imposible negar una variedad de inconsistencias y tergiver-
saciones que el uso de múltiples disciplinas en localidades diversas puede generar.
Pero lo que tampoco se ha dejado de presenciar es el escándalo generado por los/as
puristas que defienden las fronteras de los saberes, y a veces de las naciones, cuando
los conceptos de sus campos celosamente guardados se utilizan sin pasar por los ritos
de iniciación, mediación y a veces sometimiento que toda disciplina supone.
Lograr articular un discurso en primer término, en segundo término ser oídas y
acto seguido estructurar un campo que no sólo aluda a la diferencia (sexual, social, de
género, de raza, de edad) sino que la explique, la desconstruya, la re-construya y la
critique en un ámbito transnacional es una ardua tarea. Quienes han decidido que su
profesión tiene que ver con el estudio de los modos de clasificar, entender y organi-
zar discursos centrados en la diferencia y cuestionadores de límites entre saberes no
están en una situación fácil; son recurrentes el diálogo y las polémicas sobre la impre-
cisión, el manoseo descuidado de términos acuñados por diversas disciplinas por un
lado, y el alejamiento de la arena de la práctica política radical por otro. Es necesario
el estudio serio de los saberes ya constituidos, pues nutren de redes conceptuales a los
campos nuevos. Es imprescindible la ubicación temporal, espacial, local y contextual
de la práctica o evento que se pretende analizar desde una metodología en construc-