Gärten der Lust: Eine Geschichte erregender Lektüren

340 Pages·1997·31.369 MB·German

by  Carolin Fischer (auth.)

Gärten der Lust
FÜR
MAX
Carolin Fischer
Gärten der Lust
Eine Geschichte erregender Lektüren
Mit 35 Abbildungen
J.
Verlag B. Metzler
Stuttgart. Weimar
Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme
Fischer, Carotin:
Gärten der Lust: eine Geschichte erregender Lektüren /
Carolin Fischer. - Stuttgart ; Weimar: Metzler, 1997
ISBN 978-3-476-01563-1
ISBN 978-3-476-01563-1
ISBN 978-3-476-03713-8 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-476-03713-8
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© 1997 Springer-Verlag GmbH Deutschland
Ursprünglich erschienen bei J. B. Metzlersche Verlagsbuchhandlung
und Carl Ernst Poeschel Verlag GmbH in Stuttgart 1997
Inhalt
Lustlektüren. Eine Einführung
1
Laszivität und Muße
25
Kuppler war das Buch
95
L'Age d'or
163
Nach Sade
245
Literaturverzeichnis
309
Lesehinweise
326
Register der Autoren und Werke
328
Lustlektüren.
Eine Einführung
Die Erotik boomt, oder, vor
sichtiger und wahrscheinlich treffender formuliert, das Geschäft
mit der Erotik. Als postsozialistische Rückständigkeit belächelt
wurden die langen Schlangen vor den ersten ostelbischen Filia
len von Deutschlands erfolgreichster Rotlichtversenderin.
Scherzhaft hieß es, die vibrierende Gummibanane sei in den
neuen Bundesländern noch begehrter als die tropische Frucht.
Die Schlangen waren jedoch nicht kürzer, als selbige Unterneh
merin sechs Jahre später im Westen der wiedervereinigten
Hauptstadt ein Erotik-Museum eröffnete.
Mit barbusigen Schönheiten - früher dezent auf Seite drei
plaziert, und lediglich in Blättern, die der Bildungsbürger eige
nen Angaben zufolge niemals aufschlagen würde - zieren inzwi
schen selbst seriöse Zeitschriften ihre Titelblätter zu passenden
wie unpassenden Themen. Auch das Hamburger Magazin, des
sen Glaubwürdigkeit durch die regelmäßige Erwähnung seiner
Artikel in den Sonntagabendnachrichten unterstrichen wird,
sorgt sich um unser sexuelles Wohl in Leitartikeln über Cyber
Sex, Prostitution, nachlassende Fruchtbarkeit, Bi-Sexualität und
anderes mehr.
Kaum ein Fernsehsender verzichtet auf seine Sendereihe über
die Freuden des Liebesspiels, selbst das öffentlich-rechtliche
Wochenende wurde monatelang mit der Schönsten Sache der Welt
eingeläutet. Falls eines dieser Machwerke Paare tatsächlich ani
miert haben sollte, früher als gewöhnlich das Bett aufzusuchen,
dann höchstens aus purer Verzweiflung über das Fernsehpro
gramm. Im Kino scheinen Äonen vergangen, seit eine blonde
Sünderin, die sekundenkurz ihre Nacktheit präsentiert, Protest
stürme entfesselte. Schlafzimmerakrobatik in Breitwandformat,
Verführung pur, sadistische Quälereien, Liebeslust bis in den
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Lustlektüren. Eine Einführung
gemeinsamen Tod, Showgirls, die ihre makellosen Körper an
den Stangen der Animierbar reiben, beim lab-dance die schlan
ken Glieder bis zum Orgasmus des Kunden schwenken - es gibt
immer mehr zu sehen. Sogar die Volkshochschule, bekannt für
Weiterbildung in allen Bereichen, bietet Veranstaltungen zum
BerufH ure an.
Ist nun die Erotikwelle, die uns derzeit überrollt, das unver
kennbare Zeichen der schon so lange propagierten sexuellen
Befreiung, der Erotisierung des Alltags oder gar Vorbotin uni
versaler Glückseligkeit? Wenn Platon recht hat und wir nur
nach dem streben, was uns mangelt, dann besteht Grund zur
Sorge. Welches die wahre Ursache ist, das entscheide ein jeder
für sich und die Soziologen für uns alle. Fest steht jedenfalls,
daß die Schamschwelle sich deutlich gesenkt hat.
Dies macht eine sehr viel sachlichere Auseinandersetzung mit
dem Thema möglich. Zwar ist besagtes Erotik-Museum durch
die Gründerin wie den Standort im Rotlichtmilieu angesiedelt;
doch die Berichterstattung fand im Feuilleton statt. Gleichzeitig
öffnen die traditionellen Horte der Kultur der unverblümten
Darstellung von Sexualität ihre Pforten. Die Ausstellung Mascu
linfiminin mit Courbets Origine du monde als Mittelpunkt im
Centre Pompidou ist ein herausragendes Beispiel. Die Pariser
Ausstellungsmacher waren offen genug für den Untertitel Le
sexe dans l'art. Die Verbindung mit Kunst hat es ihnen leichter
gemacht, nicht auf die gängige Bezeichnung >Erotik< zurückzu
greifen, die wir meist dort finden, wo von Kunst nicht mehr viel
übrig ist. Gern wird sie als hübsche Hülle für nackte Tatsachen
genommen, denn Sexualität gemahnt an schnöden Vollzug,
während Erotik Geheimnis und Leidenschaft verheißt - nur
gibt es leider allzu viele Mogelpackungen.
Dieser euphemistische Sprachgebrauch, gewissermaßen ein
Vorläufer der political correctness, zeugt außerdem von den nach
wie vor existierenden Tabus. So hat Jesse Sheidlower dem
F-Word ein ganzen Buch gewidmet. Als Norman Mailer seiner
zeit vorsichtig »fug« schrieb, erntete er hämischen Spott der
Kollegen. An jeder Straßenecke kann man es hören, die New
York Times aber druckt es bis heute nicht einmal in Zitaten.
Trotz aller Freizügigkeit auf der Leinwand bleibt der Genital
bereich ebenfalls ein Tabu. Erinnern wir uns an die Empörung,
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Lustlektüren. Eine Einführung
die Basic Instincts hervorrief, weil man angeblich Sharon Stone
beim Übereinanderschlagen der Beine zwischen dieselben
schauen konnte. Erfolgreicher Werberummel, und ich beneide
jeden, der wirklich etwas gesehen hat, nicht etwa wegen des An
blicks, sondern wegen seiner Adleraugen.
Es sollen also soviel Fleisch und soviel Lust wie irgend mög
lich vorgeführt werden, allerdings in strikter Abgrenzung zur
>schmutzigen< Pornographie. »Pervers ist alles, was wir nicht
genießen können«, schreibt Sally Tisdale (98). Dieser Logik zu
folge ist Pornographie in der Tat hochgradig pervers, denn wer
von uns ist schon in der Lage, rückhaltlos in den ungehemmten
Ekstasen zu zerfließen, die sie uns vorführt. »Pornographie de
finiert uns allein durch ihre Existenz als sexuelle Lebewesen«
(23). Indem sie auf unseren Körper abzielt, untergräbt sie all un
sere Anstrengungen, als homo sapiens unser Leben rational zu
steuern, ja, sie ist sogar »darauf angelegt, den Verstand so gut
wie möglich zu umgehen.« Damit versucht sie, den Teil von uns
auszutricksen, dem wir traditionell die Kontrolle übertragen
haben, und genau deshalb beunruhigt sie uns, macht uns Angst.
»Sex besitzt ewigen Reiz für den Körper - eine immerwährende
organische Gefangenschaft«, die all unseren Vorstellungen von
freiem Willen, vom selbstbestimmten Individuum gröblichst
zuwiderläuft. Wenn nun Pornographie tatsächlich »von der
Leine gelassener Sex« (23) ist, so erklärt dies unsere ungeheuren
Schwierigkeiten im Umgang mit ihr.
Dessen ungeachtet sind in den vergangenenJahren eine Viel
zahl von Büchern neuaufgelegt worden, die lange Zeit als Por
nographie ausgegrenzt waren. Als eine seiner ersten Amtshand
lungen öffuete Präsident Mitterand 1981 den Enfer der
Bibliotheque Nationale, jene Hölle, in die als besonders frevel
haft erachtete Schriften verbannt worden waren. Dem folgten
Neudrucke der berühmtesten französischen Erotika des 17. und
18. Jahrhunderts, die auch in andere Sprachen übersetzt wur
den. Gleichzeitig wuchs das wissenschaftliche Interesse an die
sen Texten, was sich einerseits durch die allgemeine Erweite
rung des Kanons, andererseits durch den erleichterten Zugang
erklärt. Zu Beginn der 90er Jahre schließlich kam es zu einer
wahren Flut erotischer Publikationen. So erschien beispiels
weise die zauberhafte Erzählung Point de lendemain von Vivant
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Lustlektüren. Eine Einführung
Denon kurz nach ihrer Wiederentdeckung in vier verschiede
nen Ausgaben. Dissertationen werden den nicht mehr verbote
nen Texten gewidmet, und Crebillons zugegebenermaßen
>harmlose< Romane werden ediert und sogar zum Thema der
»aggregation« (1995), der Zulassungsprüfung für Gymnasial
und Hochschullehrer. Selbst Lina's aufrichtige Bekenntnisse oder
die Freuden der Wollust, der wahrscheinlich einzige derartige
deutschsprachige Text des 18. Jahrhunderts, wurde aus seinem
Dornröschenschlaf in der Wiener Staatsbibliothek geweckt. In
der zeitgenössischen deutschen Literatur registrierten die Kriti
ker Mitte der 90er, daß ohne ein gerüttelt Maß an Fleischeslust
wohl gar nichts mehr ginge, während sich im nachfrankistischen
Spanien gleich mehrere Dutzend Autorinnen der literarischen
Erotik verschrieben haben.
Wie kommt es, daß die Liberalisierung gegenüber der Litera
tur besonders ausgeprägt ist, daß selbst Bücher, denen der
Schwefelgeruch des Obszönen anhaftet, keinen Anstoß mehr
erregen? Das liegt wohl in erster Linie am sogenannten Kunst
vorbehalt, dem zufolge alles, was richterlicherseits als Kunst
anerkannt wird, nicht böse sein kann und deshalb Freiheit ge
nießt.! Älteren Werken kommt außerdem die historische Di
stanz zu Hilfe. Entscheidend ist aber ein anderer Faktor, näm
lich die veränderte Bedeutung des Buches in unserer Gesell
schaft. Wir sind weit davon entfernt, in die Klage um den
Untergang der Gutenberg-Galaxie einzustimmen. Jeder Besu
cher der Frankfurter Herbstmesse kann sich davon überzeugen,
daß diese Sorge mehr einem end zeitlichen Phänomen zur J ahr
tausendwende denn einer realen Bedrohung entspricht. Wir
wissen, daß der Computer die Produktion bedruckten Papiers
nicht etwa reduziert, sondern erheblich gesteigert hat; selbst das
Internet macht dem Buch vorerst keine ernsthafte Konkurrenz.
Diese Angst vor dem Ende eines kostbaren Kulturguts hat das
Trotz der im Grundgesetz verankerten Kunstfreiheit hat das Verwal
tungsgericht Köln 1983 im Prozeß gegen die Histoire d'O die Indizierung
des Romans als jugendgefährdend bestätigt, obwohl ihm »der Charakter
eines Kunstwerks« zugebilligt wurde. Am 27. November 1990 verkün
dete das Bundesverfassungsgericht schließlich: »Ein pornographischer
Roman kann Kunst im Sinne von Art. 5 Abs 3 Satz 1 GG sein.«
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