Frauenbefreiung und Rassenideologie: Rassenhygiene und Eugenik im politischen Programm der „Radikalen Frauenbewegung“ (1900–1933)

368 Pages·1995·3.7 MB·German

by  Anette Herlitzius (auth.)

Anette Herlitzius
Frauenbefreiung und Rassenideologie
Anette Herlitzius
Frauenbefreiung
und Rassenideologie
Rassenhygiene und Eugenik im politischen Programm
der "Radikalen Frauenbewegung" (1900-1933)
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Die Deutsche Bibliothek - ClP-Einheitsaufnahme
Herlitzius. Anette:
Frauenbefreiung und Rassenideologie : Rassenhygiene und
Eugenik im politischen Programm der "Radikalen
Frauenbewegung" (1900-1933) / Anette Herlitzius. - Leverkusen :
DUV, Dt. Univ.-Verl., 1995
(DUV: Sozialwissenschaft)
ISBN 978-3-8244-4172-3
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der Bertelsmann Fachinformation.
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Gedruckt auf chlorarm gebleichtem und säurefreiem Papier
ISBN 978-3-8244-4172-3 ISBN 978-3-322-91030-1 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-322-91030-1
Inhalt
Vorwort...................................................................................... 9
Einleitung........................................................... ....................... 13
Teil A
1. Historische und gesellschaftliche Entstehungs-
bedingungen der Rassenhygiene und Eugenik .................... 23
2. Wissenschaftliche Grundlagen der Rassenhygiene
und Eugenik ........................................................................ 29
2.l. Rassenanthropologie und Rassentheorien ........ ............. 30
2.2. Bevölkerungsökonomie ................................ ................ 34
2.3. Darwin und Sozialdarwinismus .................................... 41
2.4. Vererbungsforschung ................................................... 48
6
Inhalt
3. Rassenhygiene und Eugenik in Wilhelminischer
Zeit und Weimarer Republik. ............................................. . 55
3.1. Entstehung und Verwissenschaftlichung der
Degenerationsthese... ......... .................. ........................... 55
3.2. Geburtenrückgang und differentielle
Geburtenrate. ................................................................. 61
3.3. Bestimmung der Erbqualität und Etablierung der
rassenhygienischen/eugenischen Wissenschaft. .............. 68
3.4. Das rassenhygienische/eugenische Programm ............... 74
3.4.1. Rassenhygienische Gesundheitspolitik ........................... 77
a) Das Ehetauglichkeitszeugnis ...................... .............. 78
b) Sterilisation und Abtreibung................... ................. 83
3.4.2. Umverteilung von Einkommen und Vermögen .............. 92
3.4.3. Siedlungs- und Migrationspolitik ................................... 95
3.4.4. Frauenpolitik ................................................................. 99
Exkurs: Die bürgerliche Frauenbewegung -Ein Überblick ... 107
Teil B
1. Helene Stöcker und die "Neue Ethik"................................. 125
2. Gründung und Programm des Bundes für Mutterschutz.... 149
3. Rassenhygienische und eugenische Elemente im
tagespolitischen Diskurs der "Radikalen" ........................... 169
Inhalt 7
3.1. Die Mutterschaftsversicherung....................................... 169
3.1.1. Weibliche Autonomie .................................................... 171
3.1.2. Rassenhygienische Umdeutung und
Instrumentalisierung............ ...... ...... ......... ...... ...... ......... 188
3.2. Individuelle Geburtenkontrolle und staatliche
Bevölkerungspolitik............ ..... .......... .... ...... .... .... .......... 202
3.2.1. Neomalthusianische Bewegung und
Empfängnisverhütung........................... ...... ........... ........ 206
3.2.2. Abtreibung .................................................................... 222
3.2.3. Staatliche Bevölkerungspolitik und bevölkerungs-
politischer Diskurs der Radikalen" ................................. 249
4. Rassenhygienische und eugenische Elemente in der
praktischen Sozialarbeit der "Radikalen" .......................... 281
5. Sozialtechnologie -Sozialtechnokratie?
Rassenhygiene und Eugenik im Denken der "Radikalen
Frauenbewegung" ................................................................. 321
5.1. Präzisierung der Fragestellung....................................... 321
5.2. Rezeption eugenischer Denksysteme.............................. 327
5.3. Rassenhygienische/eugenische Elemente und
politische Deutungsmuster.. .......... .............. .... ............... 329
5.4. "Feministisches" Rassenhygiene- und Eugenik-
Verständnis... . .......... ........ ............. ...... ........... ... ............ 337
5.5. Implikationen für die aktuelle Frauenforschung............. 346
Bibliographie ........................................................................... 355
Vorwort
Mit Beginn der neunziger Jahre lassen sich auch in Deutschland verstärkt
bedenkliche Auswirkungen des Bemühens um "politische Korrektheit"
registrieren. Was als Antidiskriminierungsstrategie gedacht war und gesell
schaftliche Minderheiten schützen wie auch sozial Benachteiligten helfen
sollte, entpuppt sich unversehens als Sprachregelungsanspruch, wenn nicht
gar als Denkverbot und führt häufig zu vorauseilender Selbstzensur. Die
Gefahr besteht insbesondere dann, wenn historische Analysen der
Entstehung und Entwicklung sozialer und politischer Bewegungen zu
Zwecken der Traditionsstiftung mißbraucht werden. Mit (un)schöner
Regelmäßigkeit werden die dunklen Kapitel verdrängt, es wird geklittert und
abgeleugnet. Eine Legende entsteht. Dieses Buch leistet einer
Legendenbildung um Ursachenzusammenhänge der Frauenbewegung nicht
nur keinen Vorschub, es thematisiert ausdrücklich jene Diskrepanzen,
Ambivalenzen und Widersprüche der scheinbar unverträglichen
Kombination rassenhygienisch-eugenischen und frauenemanzipatorischen
Denkens der als "Radikale" bezeichneten 'linken' Gruppierung der Ersten
deutschen Frauenbewegung.
Um die Amalgamierung fortschrittlicher frauenpolitischer und konserva
tiv-rassistischer Elemente in der Position der "Radikalen" schwerpunktmä-
10 Vorwort
ßig am Beispiel Helene Stöckers analysieren zu können, werden vorab auch
heute heftig umstrittene Themen des rassenhygienisch-eugenischen
Diskurses erörtert. Nach der Darstellung der historischen, gesellschaftlichen
und wissenschaftlichen Grundlagen von Rassenhygiene und Eugenik und
ihrer Entwicklung in Wilheminischer Zeit und in der Weimarer Republik
wird im Gegensatz zur weit verbreiteten Sichtweise der soziologische
Hintergrund des üblicherweise einseitig als biologistisches
Legitimationsmuster etikettierten Sozialdarwinismus betont und der
Nachweis des Wissenschaftschaftscharakters von Rassenhygiene und
Eugenik geführt. Nach der Rekonstruktion des Zusammenwirkens dieser
Wissenschaften mit Sozialpolitik, Sozialkontrollinstanzen und
Gesellschaftspolitik als moderner Form von Herrschaftsausübung erfolgt
eine Darlegung der gesellschaftssanitär-"ausmerzenden" Zielsetzungen im
Rahmen der politisch fortschrittlichen Gesundheitspolitik. Rassenhygiene
und Eugenik werden als Sozialtechnologie im Bereich der Frauenpolitik
bestimmt und mit der Verortung der "radikalen" frauenpolitischen Position
im Kontext der Ersten deutschen Frauenbewegung verknüpft.
Das Spezifische der Amalgamierung rassenhygienisch-eugenischer
Programmpunkte mit frauenpolitischen Stratgien wird exemplarisch an
Helene Stöcker, die eine Schlüsselposition innerhalb der Gruppe der
"Radikalen" einnahm, durch die Analyse von scheinbar inkompatiblen
Elementen ihres Gesamtprogramms sichtbar gemacht. So etwa bei der
Deutung der 'frauenspezifischen' evolutionstheoretischen Sicht von Ehe,
patriarchaler Geschlechterbeziehung und Gesellschaftsordnung als
Vermittlungsmoment der von den Frauen selbst initiierten
'Rassenveredlung' . Die Behandlung der Beziehungen von Forderungen zu
Vorwort 11
Frauenbefreiung, zur Liberaliserung der Abtreibungspraxis und zur Eugenik
(sog. feministisches Eugenikverständnis) und der Problematik des
"Dilemmas der Feministinnen", also des Widerspruchs zwischen
"Menschen-Ökonomie" und der Frauenpolitik, greift in nach wie vor aktuel
le Ethik- und Politik-Debatten ein. Die Darstellung feministischer
Sexualforschungsbestrebungen, praktischer Sexualberatung und der entste
henden empirischen Sexualforschung (Magnus Hirschfeld) thematisiert
Versuche ihrer Instrumentalisierung im Dienst staatlicher Sozialkontrolle.
Hervorgehoben werden jene sozialaristokratischen Denkmuster der
"Radikalen", die ihrer heute reibungslosen Einordnung in
Traditionsbestände der feministischen Frauenbewegung im Wege stehen. Es
wird bei der Betrachtung des bislang eher verschwiegenen beachtlichen
Anteils "radikaler" Frauen am präfaschistischen rassenhygienisch-eugeni
sehen Diskurs deutlich, daß "keine genuin weibliche Immunisierung die
Einbeziehung des Lebendigen in den ökonomischen Rationalismus verhin
derte." Im Gegenteil, die "Radikalen" popularisierten nicht nur rassenhy
gienische Deutungsmuster und Zielvorgaben, sie leisteten direkt Zu arbeit für
die fachwissenschaftliche Professionalisierung von Rassenhygiene und
Eugenik, die nach 1933, von 'linken' Ansätzen gereinigt, ihre fatalen
Triumphe feierte. Aus dieser pessimistischen Folgeneinschätzung des
'frauenspezifischen' Rassenhygiene-Denksystems werden dann jedoch
weiterweisende Schlußfolgerungen für eine nicht verkürzte, undogmatische
Analyse der historischen Frauenbewegung im Rahmen soziologischer
Frauenforschung gezogen.
Carsten Klingemann
Einleitung
Seitdem die fortschreitende Perfektionierung von Reproduktions- und
Gentechnologie uns mit der Möglichkeit eines wissenschaftlich geleiteten
Eingriffs in den Entstehungsprozeß menschlichen Lebens ein medizinisch
technologisches Instrumentarium zur Steuerung des Selektionsprozesses an
die Hand gibt, scheint sich der langgehegte Traum von der "Verbesserung"
der menschlichen Art zu erfüllen. Mit jeder Utopie einer rationalen
Selbstzüchtung des Menschen durch den Menschen ist jedoch unweigerlich
ein gesellschaftlicher Aushandlungsprozeß über die Wertbezüge und
Leitbilder dieser Selektion verbunden, der die Qualifizierung von erhaltens
wertem und vernichtungs würdigem Leben sowie ethische Prinzipien erfor
dert, nach denen die Umsetzung der Auslesemaßnahmen erfolgen soll.
Als diesbezügliche Fragen Anfang der 80er Jahre zum Konfliktstoff
zwischen den verschiedenen Fraktionen von BefürworterInnen und
GegnerInnen der Fortpflanzungstechnologie gerieten, begaben sich kritische
Wissenschaftlerlnnen auf die Suche nach den ideengeschichtlichen, wissen
schaftstheoretischen und politisch-praktischen Wurzeln von
Menschenzüchtungs- und -vernichtungskonzepten, deren Ursprung sich bis
in die Antike zurückverfolgen läßt. Sie stießen dabei auf das Modell bevöl-