Frauen und Verhältnisse: Eine sozialpolitische Netzwerkanalyse

292 Pages·2001·33.102 MB·German

by  Maria Knab (auth.)

Betrifft: Geschlecht
Diskussionsbeiträge junger Wissenschaftlerinnen
herausgegeben von:
Maria Bitzan, Doris Knab,
Susanne Maurer, Gabriele Stumpp
Band 3
Frauen und Verhältnisse
Eine sozialpolitische Netzwerkanalyse
MariaKnab
Centaurus Verlag & Media UG 2001
Die Autorin, geb. 1961, Dr. rer.soc., Diplompädagogin, ist Professorin für Beratung und Theorie der Sozial
pädagogik/ Sozialarbeit an der Evangelischen Fachhochschule Darmstadt und Mitarbeiterin des Tübinger
Instituts für frauenpolitische Sozialforschung (TIFS) e. V.
Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme
Knab, Maria:
Frauen und Verhältnisse: eine sozialpolitische Netzwerkanalyse /
Maria Knab. -Herbolzheim : Centaurus-Verl., 2001
(Betrifft: Geschlecht; Bd. 3)
Zug\.: Tübingen, Univ., Diss., 2000
ISBN 978-3-8255-0349-9 ISBN 978-3-86226-400-1 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-86226-400-1
ISSN 1434-744X
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Kein Teil des Werkes darf in irgendeiner Form (durch Fotokopie. Mikrofilm oder ein anderes Verfahren) ohne
schriftliche Genehmigung des Verlages reproduziert oder IInter Verwendung elektronischer Systeme verarbeitet.
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© CENTA URUS Verlags-GmbH & Co. KG. Herbolzheim200J
Satz: Vorlage der Autorin
Umschlagabbildung: Gemälde der Autorin
Umschlaggestaltung: DTP-Studio, Antje Walter, Lenzkirch
Inhalt
Einführung .............................................................................................. 7
Entwicklung der Forschungsperspektive .......................................... 19
1. Eine lebenslagenorientierte Differenzperspektive .......................... 19
1.1. Lebensbewältigung und Gestaltung in Zeiten sozialstaatlicher
Vergesellschaftung. Das Lebenslagenkonzept als Struktur-und
Handlungsmodell ................................................................................ 19
1.2. Zum Verhältnis zwischen den Verhältnissen: z.B. zwischen
Geschlechterverhältnis und Stadt-Land-Verhältnis ............................ 33
1.3. Dekonstruktion marginalisierender Denkvoraussetzungen ............ .39
1.4. Alter Wein in neuen Schläuchen. Modernisierung sozialstaatlicher
Marginalisierungsmuster am Beispiel von ,Arbeit' und ,Gewalt' .......... 45
1.5. Das Ganze ist mehr als die Summe der einzelnen Teile (I).
Der Verdeckungszusammenhang ............................................................ 60
1.6. Das Bewältigungsstereotyp ,Belastbarkeit' zur Vermittlung des .. ..
Verdeckungszusammenhangs .................................................................. 68
1.7. Öffentlichkeiten. Land-und frauenspezifische Konkretisierung .... .
von Öffentlichkeitsvorstellungen ........................................................ 71
2. Frauenbezugnahme. Von a wie abgewertet bis z wie zerstört:
Verdeckungsmuster und Veränderungsperspektiven ••••••••••••••••••••• 80
2.1. versperrt und verstellt durch patriarchal geprägte
Wahrnehmung und Beurteilung .......................................................... 82
2.2. verstellter Blick durch Mythen, durch systematische
Geringschätzung und Glorifizierung ................................................... 83
2.3. abgewertet, entwertet und schließlich vergessen ......................... 84
2.4. als abartig und abscheuerregend diffamiert und stigmatisiert. ..... 92
2.5. tabuisiert und pathologisiert ......................................................... 94
2.6. zu selbstverständlich .................................................................... 96
2.7. bedeutungs-los ............................................................................. 97
2.8. privatisiert .................................................................................... 99
2.9. verstümmelt ................................................................................. 103
2.10. unreflektierte Fortschrittsgläubigkeit.. ....................................... 106
2.11. übergangen ................................................................................. 109
2.12. (Methodische) Wege aus dem Verdeckungsgeflecht.. ............... lll
3. Fragen und Frageperspektiven für die empirische Untersuchung ... 117
5
Näher heran an gelebte Frauenbezugnahme.
Empirische Befunde ............................................................................ 127
4. Vom Verdeckungs-zum Entdeckungszusammenhang.
Arbeit, Konflikte und Bezugnahme sichtbar machen ••••.••••...••••••••• 128
4.1. Gelegenheitsstrukturen: Informelle Bezugnahme ......................... 128
4.1.1. Lockere Bezüge ................................................................... 128
"Der Ortschaftsrat sagt, 'es geht nicht', der Polizist sagt
auch, 'es geht nicht' und wir sagen 'natürlich muß es gehen '. "
4.1.2. Freundinnen ......................................................................... 145
"Das ist auch eine, wo in Frauenumgebung ist, und
das braucht und das auch zugibt. "
4.1.3. Vertrauensfrauen ................................................................. 155
.,Hilfe auf dem langen Weg, bis man zugeben kann,
, ich brauche Hilfe von Außen '. "
4.2. Organisierte und formalisierte Bezugnahme ................................ 166
4.2.1. Antirassistische Vorgehensweisen in
ländlichen Lebenswelten ............................................................... 169
.,Man muß echt wirklich couragiert sein, um so was
zu machen auf dem Dorf. "
4.2.2. Neue Arbeitsöffentlichkeiten .............................................. 176
" Unter Frauen die Solidarität, die hab' ich da
zum ersten Mal mitgekriegt. "
5. Das Ganze ist mehr als die Summe der einzelnen Teile (11).
Zusammenfassung und übergreifende Ergebnisse• •••••••••••••••••••••••••• 188
6. Öffentlichkeiten gegen Gewalt an Frauen und Mädchen. ............... 199
6.1. Öffentliche Veranstaltungen zum Thema "Gewalt gegen
Frauen und Mädchen". Typisierende Darstellung ............................. 204
6.2. Die Vemetzungsstruktur. Vermittlungsstrukturen zwischen
unterschiedlichen Lebensbereichen und Orten ................................... 212
6.3. Die Thematisierungsmuster. Verdeckungsmechanismen
von Gewalt wahrnehmen und überschreiten ....................................... 230
7. Das Ganze ist mehr als die Summe der einzelnen Teile (11).
Zusammenfassung und Entwicklungsperspektiven - nicht nur
für ländliche Regionen ....................................................................... 251
8. Literatur .............................................................................................. 271
6
,Warum sollen Frauen keine Verhältnisse haben,
können Sie mir sagen - warum? '
(frei nach Zarah Leander)
Einführung
Frauen und Verhältnisse - ein vieldeutiger, schillernder Titel. Der Titel deutet
auf Beziehungsverhältnisse und gesellschaftlich-strukturelle Verhältnisse, vor
allem deutet er auf deren Zusammenspiel: wie gesellschaftliche Verhältnisse
Frauennetzwerke prägen und die Gestaltung gesellschaftlicher Verhältnisse
durch Frauennetzwerke.
I
Um diese Verhältnisse kreist die vorliegende Arbeit in mehreren Runden,
nimmt sie theoretisch und empirisch in den Blick. Der Blick selbst wird zum
Thema: Welche Sicht kann dieser Komplexität gerecht werden und zumindest
eine Ahnung vom ,Kosmos der Frauenbeziehungen' (Heide Funk) mit seinen
gesellschaftlichen Konstanten und Auswirkungen vermitteln. Welche Fokus
sierung ist nötig, um das, was immer wieder - auch von Frauen selbst - als
privat und informell abgetan wird, in seiner tragenden Bedeutung für die
gesellschaftlichen Verhältnisse wahrzunehmen? Wie dies ins rechte Licht
rücken? Was verstellt und trübt hierbei den Blick? Auch um diese Verzer
rungen in Wahrnehmung und Bewertung soll es hier als Ausdruck gesell
schaftlicher Verhältnisse gehen.
Wir leben heute in paradoxen gesellschaftlichen Verhältnissen: Trotz der
Hochkonjunktur von sogenannten ,Frauenthemen' werden die darin artiku-
1 Die Begriffe ,Geschlechterverhältnis bzw. -verhältnisse' haben sich als analytische
Begrifflichkeiten in den Sozialwissenschaften durchgesetzt. Mit dem Titel ,Frauen und
Verhältnisse' stelle ich die Bezugnahme zwischen Frauen in den Mittelpunkt meiner
Analyse; da die gesellschaftlichen Verhältnisse - als Bedingung und Auswirkung die
ser Bezugnahme - untersucht werden, stellt das Geschlechterverhältnis als ge
schlechtshierarchisches gesellschaftliches Konstrukt einen zentralen analytischen Ho
rizont dieser Untersuchung dar.
7
Iierten Interessen und Konflikte gerade über ihre Definition als ,Frauenthe
men', also über ihre Art und Weise, wie sie gesellschaftlich und politisch an
erkannt werden, aus dem allgemein-politischen Diskurs ausgegrenzt und in
ihrer gesellschaftlichen Relevanz verdeckt. Dies betriill v.a. Gewalt gegen
Frauen und die Arbeit von Frauen. Der Löwenanteil der überlebensnotwen
digen Sorge- und Fürsorgearbeit, die Verantwortung rur menschliche Be
dürfnisse ist so selbstverständlich in die Zuständigkeit von Frauen verscho
ben, daß ihr Charakter als gesellschaftlich notwendige Arbeit unsichtbar
bleibt. Mit dieser Verzerrung der Perspektive werden die, aus gesellschaftli
chen Aufgaben und Verhältnissen resultierenden Belastungen von Frauen, zu
individuellen Problemen erklärt und in die persönliche Bewältigung verwie
sen. Als Konsequenz hieraus entsteht ein gesellschaftliches Bild von Frauen,
in dem sie ihre scheinbar individuellen Aufgaben und Konflikte - Frauenthe
men eben - nicht alleine bewältigen können, sondern hierrur gesellschaftlich
öffentlicher Unterstützung bedürfen. Die erhalten sie dann wegen scheinbar
individueller Bedürftigkeit und nicht aufgrund ihrer Zuständigkeit rur gesell
schaftlich notwendige Arbeiten. Damit ist ein aktuell wirksames fOrderungs
politisches Marginalisierungsmuster skizziert, das über die Gleichzeitigkeit
von Anerkennung und Besonderung funktioniert.
Zu diesen Besonderungsmustern im Geschlechterverhältnis kommen Beson
derungstendenzen im Verhältnis zwischen Frauen. Daß keine Frauengruppie
rung die Interessen von Frauen formulieren und die Vorgehensweisen, mit
denen sie öffentlich geltend gemacht werden, vorgeben kann, wurde in den
letzten Jahren vor allem durch die Kritik Schwarzer Frauen an Eurozentris
mus und Mittelschichtorientiertheit weißer Frauenbewegungen und Frauen
forschung aufgedeckt (vgl. u.a. hierzu beiträge zur feministischen theorie und
praxis 1990; Hügel/Lange/AyimlBubeck/Aktas/Schultz 1993; Neuselffekelil
Akkent 1991). Der dadurch angestoßene Differenzdiskurs machte deutlich,
daß Frauen in der gegenseitigen Wahrnehmung ähnliche Besonderungsmu
ster, wie sie sie selbst im Geschlechterverhältnis kritisiert haben, praktizieren.
Die Erkenntnisse dieses Diskurses sind bezüglich sozialräumlich bedingter
Unterschiede zwischen Frauen in sogenannten modemen Gesellschaften, z.B.
bezogen auf Unterschiede durch großstädtische und ländliche Lebenswelten,
noch wenig diskutiert. Daß dies geschieht, halte ich rur wichtig, da m.E. femi
nistische Diskurse häufig unreflektiert großstädtisch geprägt sind, wodurch
die von Frauen in ländlichen Regionen formulierten Interessen sowie die We-
8
ge und Formen ihrer Artikulation übergangen oder aber - gemessen an groß
städtischen Formen - als rückschrittlich, im günstigeren Fall als zu spezifisch
eingestuft werden.2 Diese entwertenden Besonderungstendenzen haben mit
einem in unserer Gesellschaft üblichen Muster zu tun, wie wir Unterschiede
und das Verhältnis von Allgemeinem und Besonderem denken, nämlich als
hierarchisches und dichotomes Verhältnis. Ein Ziel des Differenzdiskurses ist
es, nicht-hierarchische, egalitäre Denk-Modelle für das Verhältnis von All
gemeinem und Besonderem zu entwickeln, damit nicht immer wieder Vor
stellungen und Lebensweisen einzelner dominierender Gruppierungen zu all
gemeinen Maßstäben erhoben werden, an denen alles andere als anders und
besonders gemessen wird.3 In einem nicht-hierarchischen Denkmodell stehen
spezifische Lebensverhältnisse nicht dem Allgemeinem gegenüber, sondern
das Allgemeine setzt sich aus lauter Spezifika und Sonderformen zusammen.
In diesem nicht-hierarchischen Modell gelten dann städtische Lebensräume
und Lebensweisen als genauso spezifisch und besonders wie ländliche.4
Mein Anliegen ist es, Erkenntnisse dieses Diskurses um eine ,Politik der Dif
ferenz' (Young 1990) für die Gewichtung von Unterschieden zwischen städ
tischen und ländlichen Lebenswelten und ihren jeweiligen Öffentlichkeits
formen in unserer Gesellschaft zu übertragen.5
2 Auch wenn quantitative Daten hier nicht im Vordergrund stehen, sei hier doch dar
auf verwiesen, daß es sich bei Frauen in ländlichen Regionen nicht um eine kleine
Frauengruppierung, sondern um ca. die Hälfte der Frauen in der Gesamtbevölkerung
des Bundesgebietes handelt (vgl. Keppelhoff-Wiechert 1990, S. 23).
3 Das bedeutet nicht, daß es zwischen den genannten Gruppen und Sozial räumen kei
ne Hierarchien gibt. Sondern es geht hier darum, die häufig unbemerkte Verankerung
von Hierarchien in selbstverständlichen Denkmustern wahrzunehmen und zu über
schreiten. Es geht darum, dieses selbstverständliche Denken, was als besonders und
al1gemein gilt, als gesel1schaftliche Konstruktion, die Hierarchisierungsprozesse beför
dert, zu erkennen und Vorstellungen von einer egalitären Differenz (vgl. Prengl 1990)
zu entwickeln.
4 "A relation understanding of difference relativises a previously universal position of
privileged groups, which al10ws only the oppressed to be marked as different. When
groups difference appears as an function of comparison between groups, whites are
just as specific as blacks or latinos, men just as specific as women, abel-bodied people
just as specific as disabled people." (Young 1990, S. 171). Und: die Lebensweise von
Menschen mit heterosexueller Orientierung gelten dann als genauso spezifisch oder
besonders wie die von Menschen mit homo-oder bisexueller Orientierung.
5 Ich gehe davon aus, daß den Analysen von Besonderungstendenzen, die im Rahmen
des Differenzdiskurses zwischen Frauen aus unterschiedlichen Kulturen durchgeführt
9
Angesichts dieser skizzierten Besonderungstendenzen im Verhältnis zwischen
Frauen und im Geschlechterverhältnis frage ich nach Qualitäten von Frauen
beziehungen, die Marginalisierungsmuster aus beiden Ungleichheitsverhält
nissen überwinden: Was heißt Veröffentlichung angesichts solcher Verhält
nisse? Wie können Frauen in ländlichen Regionen das "öffentlich verhandel
bar machen, was bisher ins Haus, ins Frauenleben als Konflikt, als Interesse
eingeschlossen war" (Funk 1993, S. 194)? Wie können sie, mit Rommels
pacher (1992) gesprochen, "Mitmenschlichkeit mit Macht ausstatten"? 6
Ich gehe davon aus, daß Frauen solche die Marginalisierung überwindenden
Schritte unternehmen und setze dabei auf die Bezugnahme zwischen Frau
en - ihr gilt meine Hoffnung. Empirischer Gegenstand dieser Arbeit ist des
halb das komplexe Zusammenspiel vielfältiger Unterstützungs- und Verstän
digungsprozesse in sozialen Netzwerken von Frauen in ländlichen Regionen
(Kap. 3V Ich möchte in diesem Handeln von Frauen Aspekte sichtbar ma
chen, mit denen sie ihre Interessen und Belastungen und die derjenigen, für
die sie Verantwortung übernehmen, in einer solchen Art und Weise wahrneh
men, defmieren und in verschiedenen politischen Arenen öffentlich zur Gel
tung bringen, daß darin deren allgemein-gesellschaftliche Relevanz deutlich
wurden, Anregungen für die Untersuchung weiterer Differenzverhältnisse zu entneh
men sind. Damit setze ich jedoch keinesfalls die Auswirkungen dieser verschiedenen
Besonderungs-und Entwertungsmuster gleich.
6 Dabei kann weder von den Frauen in ländlichen noch von den Frauen in großstädti
schen Lebenswelten als einheitliche Gruppe die Rede sein. Diese Gruppierungen un
terscheiden sich intern wiederum durch weitere Differenzen, wie z.B. Schicht- oder
ethnische Zugehörigkeit, Alter oder durch die für die Bundesrepublik aktuell wichtige
Differenz zwischen Ost- und Westdeutschland (zur genauen Beschreibung der Unter
suchungsgruppe vgl. Knab 1999, Kap. 2).
7 Die empirischen Daten wurden zum großen Teil in einem gemeinsam mit Helga
Huber durchgeführten Forschungsprojekt erhoben (vgl. HuberlKnab 1992). Das Pro
jekt war am Institut rur Erziehungswissenschaften der Universität Tübingen unter Lei
tung von Prof. Dr. Heide Funk und Prof. Dr. Hans Thiersch angesiedelt und wurde
vom Ministerium für Familie, Frauen, Weiterbildung und Kunst Baden-Württemberg
finanziert. Die hier vorliegende Arbeit ist die gekürzte und überarbeitete Fassung mei
ner Dissertation (vgl. Knab 1999). Als ich bei der Ausstellung der Promotionsurkunde
um die Verwendung der weiblichen Form bat, teilte mir die Fakultät folgendes schrift
lich mit: "Die Fakultät für Sozial- und Verwaltungswissenschaften vergibt Doktorur
kunden nicht in weiblicher Form, da von der Universität nicht hinreichend geklärt
werden konnte, wie die weibliche Form von Doktor heißt." Dies als Anmerkung zu
universitären Verhältnissen im Jahr 1999.
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