Francisco, o papa dos humildes

223 Pages·2016·3.66 MB·Portuguese

by  Andreas Englisch

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Franziskus – Zeichen der Hoffnung
© 2013 by Andreas Englisch (www.andreasenglisch.de),
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Originally published 2013 by C. Bertelmann Verlag, Munich Random
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Diretor-Editorial: Luis Matos
Editora-Chefe: Marcia Batista Assistente-Editorial: Raíça Augusto
e Raquel Nakasone Tradução: Gabriela França Preparação: Marly
Netto Peres Revisão: Júlia Yoshino
Arte: Francine C. Silva e Valdinei Gomes Capa: Zuleika Iamashita
Conversão para epub: Danielle Fortunato
Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)
(Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Englisch, Andreas
Francisco : o papa dos humildes / Andreas Englisch; tradução de Gabriela França.
– São Paulo : Universo dos Livros, 2013.
ISBN 978-85-7930-517-7
Título original: Franziskus – Zeichen der Hoffnung
1. Bento XVI, Papa, 1927-Biografia 2. Papas – Igreja Católica I. Título II. França,
E48f
Gabriela
13-0574
CDD 922.2
Para minha esposa Kerstin e meu filho Leonardo.
E em agradecimento pela ajuda de Sua Excelência bispo
Marcelo Sánchez Sorondo, sem o qual este livro não existiria.
A sensação Francisco
Quarta-feira, 13 de março de 2013. Capela Sistina. Cidade do
Vaticano. São 16h30 quando os cardeais, após a pausa para o almoço,
adentram a capela para a quarta votação, sob os mundialmente famosos
afrescos de Michelangelo Buonarroti. Apesar do silêncio na capela,
percebe-se claramente que mais ou menos trinta cardeais são puro
medo – como descreveram mais tarde vários deles. Esses cardeais são
os cerca de trinta homens que moram em Roma e administram o
governo da Igreja, a Cúria. Eles sabem que agora vão precisar evitar
algo especial: entrar em pânico. O que eles temem não pode de forma
alguma acontecer: que aquele homem, que em 2005 já tinha recebido
cerca de quarenta votos, venha a se tornar o novo papa. O que eles
devem impedir a todo custo é a escolha de Jorge Mario Bergoglio.
Os cardeais da Cúria lembram-se bem de Bergoglio. Bem demais. O
argentino nunca gostou de ir a Roma, e sempre que ia até lá era pelo
mesmo motivo: porque a Cúria novamente havia tornado sua vida em
Buenos Aires impossível. E isso eles fizeram com frequência! Bergoglio
tinha a desagradável característica de não se dobrar facilmente àquilo
que a Cúria decidia para ele. Quando ela o irritava, ele viajava até Roma,
enfrentava o combate e marcava um encontro com o papa. Para
infelicidade da Cúria, Bergoglio gozava enormemente do apreço tanto de
João Paulo II quanto de Bento XVI. Ou seja, os conflitos já estavam
programados para assim que Bergoglio chegasse a Roma, e o cardeal
de Buenos Aires resistiria a eles.
O conflito decisivo ocorreu havia apenas alguns meses. Monsenhor
Ettore Balestrero, o segundo secretário na Secretaria de Estado do
Vaticano (departamento responsável pelo relacionamento com as
nações), atacou Bergoglio. É importante ressaltar que Balestrero nada
mais era do que a extensão do braço do grande chefe, o secretário de
Estado do Vaticano, o cardeal Tarcisio Bertone. Portanto, quando
Balestrero investia contra um cardeal, era Bertone quem se escondia por
trás dele – e todos sabiam perfeitamente disso. Balestrero acusou mais
de uma vez Bergoglio de enviar os melhores padres às favelas, em vez
de mandá-los para as caras escolas de elite da Igreja católica,
destinadas às classes mais abastadas, ou para as paróquias dos bairros
elegantes de Buenos Aires, ou mesmo para Roma, onde a falta de
padres tornava urgente a necessidade de sangue novo.
Esse era o ponto que mais causava aborrecimentos desde a
nomeação de Bergoglio para o arcebispado de Buenos Aires, ou seja,
desde 1998. Por décadas, o próprio Bergoglio foi com os padres às
favelas, mesmo a locais aos quais nem a polícia se atrevia a ir. Bergoglio
sempre recusava escoltas, acompanhava seus padres e os apresentava
aos pobres. Nunca ninguém o agrediu. Por muitos anos, bebeu
chimarrão (infusão típica de chá mate) com os mais pobres. Eles sabiam
que Bergoglio era seu bispo, por isso protegiam seus padres e os
acolhiam. Mesmo nos locais onde traficantes trocavam tiros, com muito
dinheiro em jogo, Bergoglio e seus padres podiam ir e vir à vontade. Eles
eram homens de Deus, e até os piores criminosos sempre aceitaram
isso.
Mas a leitura da Cúria é bem diferente. Como Bergoglio cuida dos
pobres, é considerado um malogro, um homem que não tem noção de
como se conduz uma diocese. Balestrero dá a entender que os dias de
Bergoglio estão contados. É por causa de seu comportamento, que sua
iminente renúncia do arcebispado de Buenos Aires será aceita.
Jorge Mario Bergoglio nasceu em 17 de dezembro de 1936 e, ao
completar 75 anos, em dezembro de 2011, ele deveria apresentar sua
renúncia, como qualquer outro cardeal ou bispo. Via de regra, isso
acontece após alguns meses de prorrogação do cargo. Contudo,
Balestrero fez saber que o exercício do cargo de Bergoglio não seria de
forma alguma estendido, como frequentemente acontece com outros
bispos. Por exemplo, o arcebispo de Colônia, cardeal Joachim Meisner,
três anos mais velho que Bergoglio, ainda exerce sua função. Mas no
caso específico de Bergoglio, aquele teria que ser o ponto final,
imperiosamente – ainda antes do início do verão de 2013, em meados
do ano. Ele teria apenas alguns meses no cargo, garantiu Balestrero em
nome de Bertone.
Obviamente, o ódio contra Bergoglio não se deve exclusivamente à
sua luta pelos pobres. Há um segundo motivo ainda, mais forte, embora
pareça ridículo. Jorge Mario Bergoglio é uma acusação viva contra a
Cúria e contra quase todos os cardeais e 5 mil bispos do mundo. No
Vaticano, todos sabem o que Bergoglio pensa acerca do fato de quase
todos os cardeais e bispos mundo afora – em especial os cardeais da
Cúria – serem servidos por religiosas, somando um exército de mais de
10 mil serviçais, quase todas freiras. Até mesmo o papa Bento XVI
gozava dos serviços de quatro religiosas da Congregação de Schönstatt.
Bergoglio não tem sequer uma única governanta. Isoladamente,
esse fato não seria tão ruim, se ao menos mantivesse a boca fechada,
coisa que não faz. Ele diz abertamente, em encontros no Vaticano, que
nas residências dos cardeais as religiosas cozinham, lavam e secam a
louça, fazem a cama, fazem café para o motorista do bispo... enquanto
deveriam estar fazendo aquilo para o que na verdade se tornaram
freiras: pregar o Evangelho, amparar as crianças, assistir os idosos,
mostrar o amor de Deus.
Apesar da aparente simplicidade dessa crítica, ela consegue causar
puro horror no Estado do papa. Nenhum cardeal precisa se aborrecer de
verdade quando liquida seus negócios financeiros no IOR (o Banco do
Vaticano), difamado por causa da suposta lavagem de dinheiro, mas
argumentar sobre a extinção dos serviços domésticos grátis das
religiosas é pecado mortal imperdoável – pecado que Bergoglio comete
sempre.
Balestrero é categórico: a carreira de Bergoglio na Igreja está
acabada. A Cúria está a um passo de finalmente se livrar dele – e agora
isso: na terceira votação, ele consegue mais de cinquenta votos.
Justamente esse homem proscrito não pode de forma alguma se tornar
o próximo papa! “Ridículo”, despreza o secretário de Estado, cardeal
Tarcisio Bertone. A eleição de Bergoglio está fora de cogitação. Nos
anos anteriores, Bertone e seu amigo cardeal Giuliano Amato, chefe da
Congregação para as Causas dos Santos, fizeram de tudo para deter
Bergoglio. Bertone e Amato, dois padres salesianos, se conheceram na
Congregação para a Doutrina da Fé. Com leve pressão sobre o papa, os
dois formaram um colégio de cardeais que faria da eleição de Bergoglio
algo completamente impossível. Eles trabalharam muito bem e
incisivamente. Ao menos é nisso que os dois acreditam. Afinal, todos
eles não tinham se tornado adversários declarados do cardeal Bergoglio,
como o cardeal canadense Marc Ouellet, chefe da Congregação para os
bispos e respeitado especialista da revista fundada por Joseph
Ratzinger, a Communio? Não fora Ouellet que, segundo a visão de
Bergoglio, combatera de modo feroz a implementação ativa de algumas
ideias da Teologia da Libertação? Afinal, o objetivo principal de Joseph
Ratzinger não era combater os protagonistas da Teologia da Libertação,
como o franciscano Leonardo Boff ? Em 1985, Ratzinger impôs ao
teólogo Boff um ano de silêncio por causa de seu livro Igreja – carisma e
poder. O motivo da dor de cabeça da Cúria é o fato de Ratzinger lutar
sim contra a Teologia da Libertação, mas ser ao mesmo tempo um
admirador de Bergoglio. Ele nunca perdeu a oportunidade de dizer que
considerava Bergoglio um santo.
Mas Joseph Ratzinger não está no conclave. E lá não está apenas
Ouellet, que pode ajudar a erigir uma muralha contra Bergoglio: lá estão
cerca de 28 cardeais italianos. Essa foi a obra-prima de Bertone:
transformar em cardeais homens que, se comparados a um gênio, como
o professor de filosofia Bergoglio, mal conseguem contar até três.
Homens que só se tornaram cardeais porque, estando o Vaticano na
Itália, a Cúria tem o poder de impor inúmeros italianos. É do interesse
deles que o papa não seja um latino-americano, mas sim um homem da
Cúria, para que tudo permaneça igual. Na Secretaria de Estado, são os
italianos, em especial, que querem o poder. Os cardeais da Cúria
esperam que a ajuda contra os latino-americanos venha também do
dedicado discípulo de Ratzinger, o norte-americano William Levada, que
Ratzinger queria como sucessor na chefia da Congregação para a
Doutrina da Fé. É função de Levada colocar o grupo de onze cardeais
norte-americanos contra Bergoglio.
Pouco antes da quarta votação na Capela Sistina, Tarcisio Bertone a
percorre com os olhos, com a intenção de encarar os cardeais de modo
bem persuasivo e lembrá-los de um fato simples: metade deles só está
lá porque ele, Bertone, assim o quis. Agora era chegado o momento de
apresentar a conta. A obrigação de cada um deles é simplesmente
apoiá-lo e deter Bergoglio. Desde o início, quando assumiu o cargo, há
sete anos, Tarcisio Bertone decidiu terminantemente quem poderia e
quem não poderia tornar-se cardeal. O que ele quer é um colégio de
cardeais que funcione como uma fortaleza, impedindo o avanço de Jorge
Mario Bergoglio.
Na Cúria, todos conhecem o apelido de Bergoglio: “velho jesuíta”.
Isso porque, diferentemente dos novos jesuítas, ele não gasta seu tempo
com as ciências. Ele é um jesuíta da velha escola – a velha escola que
ajudou a construir a América Latina e não se esqueceu do que o
fundador de sua ordem, Inácio de Loyola, era: um soldado de Deus,
essencialmente. E é exatamente assim que Bergoglio se comporta.
Apesar de toda simpatia e humildade, apesar de sua impressionante
modéstia e simplicidade, ele é um guerreiro, um guerreiro que consegue
engolir insultos quando é obrigado, mas que também consegue criticar
firmemente, se julgar necessário.
Com o passar do tempo, a querela dos cardeais da Cúria com
Bergoglio ficou tão intensa que eles finalmente tomaram a decisão
drástica que sempre é tomada quando toda boa vontade para com um
cardeal não funciona: ofereceram a ele uma posição na Cúria, um bom
cargo, e assim Bergoglio se tornaria um deles. Ele se tornaria o chefe da
Congregação para o clero e poderia então lidar com padres rebeldes do
mundo todo, como ele próprio era, na opinião da Cúria. Contudo,
aconteceu o impossível: Bergoglio recusou. A Cúria não conseguia
entender. Normalmente, cardeais de regiões mais distantes, como a
Argentina, não conseguem um posto em Roma tão rapidamente. Mas
isso não era algo que Bergoglio quisesse, de forma alguma. Ele
percebeu o jogo da Cúria de sempre tentar confinar em Roma os
candidatos indesejáveis. Exatamente como aconteceu com o outrora
brilhante bispo Emmanuel Milingo, o arcebispo de Lusaka, transferido
para Roma para um posto no Pontifício Conselho para a Pastoral dos
Migrantes e Itinerantes – e nele aniquilado. Bergoglio não se deixou
seduzir, ele queria simplesmente continuar na Argentina, e os cardeais
da Cúria se perguntavam o tempo todo por que ele fazia isso consigo
mesmo. Ao invés de aguardar a aposentadoria confortavelmente, no
centro do poder eclesiástico, em Buenos Aires ele tinha que enfrentar
uma batalha após a outra contra sua própria gente, sobretudo contra os
irmãos de sua própria ordem, além do governo e um exército de críticos.
Se há um pesadelo para os cardeais da Cúria, o nome dele é Bergoglio.
Antes da quarta votação, Bertone declara a linha de abordagem. O
cardeal Angelo Scola deve ser o novo papa – essa parece ser a melhor
solução. Os cardeais sabem que, ao eleger o bispo de Milão ou o
patriarca de Veneza, eles poderão continuar a agir como sempre, pura e
simplesmente. Assim tem sido por muitos séculos e sempre funcionou
bem. Quis o acaso que o atual arcebispo milanês, Angelo Scola, tivesse
também sido patriarca de Veneza. Na primeira votação, ele recebeu