Forum Classicum Forum Classicum

68 Pages·2017·4.26 MB·German

Heft 1/2017
2017
FFoorruumm
CCllaassssiiccuumm
ZEITSCHRIFT FÜR DIE FÄCHER LATEIN UND
GRIECHISCH AN SCHULEN UND UNIVERSITÄTEN
M. Hillgruber: „Wer kein Griechisch kann, kann gar nichts“
A. Beyer: Sprachbildung im Lateinunterricht
E. Kaus: Völlig losgelöst? Zum sog. Abl. abs.
W. Stroh: Ad Ioannem Pascoli poetam Latinum
J. Blänsdorf: Entgegnung auf A. Schönberger
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2 FC 1/2017
Editorial
Im Vorwort zum Heft 1/1997 wies der Schrift- Sie die gewohnte Schrifttype, allerdings in etwas
leiter Andreas Fritsch nicht nur auf den damals aufgelockerter Form. Eine Kopfzeile erleichtert
neu eingeführten Namen Forum Classicum, die Orientierung. Die gesamte Redaktion hofft,
sondern auch auf das neue Design hin, das das dass das neue Layout zum Lesevergnügen bei-
Erscheinungsbild dieser Zeitschrift 20 Jahre trägt. Unser herzlicher Dank gilt Bettina Loos
prägen sollte. Angesichts des Wechsels in der und Rüdiger Hobohm, die sich um das neue
Redaktionsleitung erschien es als ein günstiger Design verdient gemacht haben!
Zeitpunkt, sich an eine Frischzellenkur für das Noch ein Wort zum neuen Heft: Die intensiv
äußere Erscheinungsbild des Forum Classicum geführte Diskussion um die Aussprache des
zu machen. Sie treffen dabei auf viele vertraute Lateinischen schließen wir mit einem knappen
Elemente: Das Titelblatt zeigt wieder das Statement von Jürgen Blänsdorf ab. Dass dieses
Neumagener Schulrelief, auf das wir nicht ver- Heft auch inhaltlich wieder viel zu bieten hat,
zichten wollten, da es schon seit Jahrzehnten liegt nicht zuletzt am großen Engagement
untrennbar mit dem Mitteilungsblatt des DAV unserer Autorinnen und Autoren, denen an
verbunden ist. Ferner finden sich nun die aus dieser Stelle ausdrücklich gedankt sei. Ich wün-
dem Logo des DAV bekannten Farben als sche viel Vergnügen bei der Lektüre!
Gestaltungsmittel. Im Heftinnern entdecken Stefan Kipf
Michael Hillgruber „Wer kein Griechisch kann, kann gar nichts" 4
Andrea Beyer Sprachbildung im Lateinunterricht –
Wie Phönix aus der Asche?! 10
Eberhard Kaus Völlig losgelöst? Überlegungen zum sogen. Ablativus
absolutus und seiner Behandlung im Lateinunterricht 17
Wilfried Stroh Ad Ioannem Pascoli poetam Latinum
Alcaico carmine cecinit Michael von Albrecht
Notulis instruxit et Germanice vertit Valahfridus 24
Jürgen Blänsdorf Entgegnung auf A. Schönberger, FC 4/2016, 221-230 26
Personalia 30
Zeitschriftenschau 31
Besprechungen 42
Leserbrief 63
Impressum 64
Autoren des Heftes 65
Adressen der Landesverbände 66
FC 1/2017 3
Michael Hillgruber
Aufsätze
„Wer kein Griechisch kann, kann gar nichts“
In Zeiten, in denen das Griechische an Schulen 19. Mai 1594 datierten Brief autobiographischen
und Universitäten um sein Überleben kämpft, Inhalts, in dem der große Gelehrte seinem nie-
kommt ein Buch wie die von Jochen Schmidt derländischen Gönner Janus Dousa berichtet,
vorgelegte Schmythologie gerade recht. Im er habe sich nach dem Tod seines Vaters, als er
Verein mit der Zeichnerin Line Hoven demons- selbst gerade im neunzehnten Lebensjahr stand,
triert der Autor auf ganz unkonventionelle nach Paris begeben, aus Liebe zur griechischen
Weise, dass das Erlernen der griechischen Spra- Literatur und in der Annahme, dass man ohne
che mit einem Erkenntnisgewinn verbunden deren Kenntnis gar nichts wisse: Anno aetatis
ist, den man sich nicht entgehen lassen sollte, meae decimonono Lutetiam post obitum patris
und schon aus diesem Grund verdient die Emp- petii litterarum Graecarum amore, quas qui
fehlung zum Kauf des Werkes, die Ernst Vogt nescirent, omnia nescire putabam.1
kürzlich in dieser Zeitschrift veröffentlicht hat Nähere Erläuterungen zu der Schlussbemer-
(FC 4/2015, 282f.), uneingeschränkte Unterstüt- kung finden wir in der Gedenkrede, die Sca-
zung. Wenn wir hier nochmals auf das Thema ligers Schüler Daniel Heinsius auf seinen Lehrer
zurückkommen, dann nur deshalb, weil der von gehalten hat. Demnach verfolgte Scaliger das
Schmidt gewählte und auch von Vogt dankbar ehrgeizige Ziel, sich die Erkenntnisse aller Wis-
aufgegriffene Untertitel des Buches eine inhalt- senschaften anzueignen, und zwar zusammen
liche Erklärung geradezu herausfordert: „Wer mit den Sprachen, in denen diese Erkenntnisse
kein Griechisch kann, kann gar nichts“. verewigt sind. Als er nun bemerkte, dass Grie-
Wie Schmidt in seiner Einleitung zu Recht chenland die Mutter und gleichsam die Quelle
feststellt, beruht die fragliche Aussage auf einer aller Wissenschaften ist, da kannte sein Eifer
Bemerkung des Humanisten Joseph Justus beim Erlernen der griechischen Sprache keine
Scaliger. Doch mit einer bloßen ‚Quellenan- Grenzen mehr: Nam cum terminos scientiarum
gabe‘ ist es in diesem Fall nicht getan. So recht esse certos ac limites videret, uni autem immorari
verständlich wird der provozierende Satz erst animi esse angusti iudicaret, omnes disciplinas
dann, wenn man weiß, in welchen Zusammen- primus post memoriam hominum una cum linguis
hang er gehört und welchen geistesgeschicht- pervagari aggressus est. Cum vero omnium scien­
lichen Hintergrund er hat. So wollen wir hier tiarum matrem et quasi fontem Graeciam videret
den Versuch unternehmen, den Leitgedanken esse, praetermisso omni voluptatis studio, tanta vel
der Schmythologie durch einen Blick in die contentione vel celeritate discendi linguam illam
Geschichte der Klassischen Studien auf seine arripuit, ut grammaticorum tricis, nisi si quas e
Wurzeln zurückzuführen. lectione poetarum sibi ipse regulas formaret, prae­
Zu diesem Zweck müssen wir zuerst die Stelle termissis uno et viginti diebus Homerum, reliquos
ermitteln, an der sich Scaliger in dem erwähnten intra quartum mensem poetas, ceteros autem intra
Sinne äußert. Sie findet sich in einem auf den biennium scriptores perdisceret.2
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„Wer kein Griechisch kann, kann gar nichts“
Die Frage nach dem Sinn der von Scaliger Die besondere Stellung der griechischen Spra-
getroffenen Aussage findet damit eine erschöp- che war also schon Erasmus in vollem Umfang
fende Antwort: Wer kein Griechisch kann, der bewusst, und er begründete sie ganz ähnlich
muss sich eingestehen, gar nichts zu können, wie Scaliger mit der Notwendigkeit, einen
weil ihm ohne Kenntnis dieser Sprache die Welt direkten Zugang zu den Grundlagen unserer
der Wissenschaften verschlossen ist. Noch Jahr- eigenen Kultur zu finden: Aliud enim est con­
zehnte nach seinem Studium ist Scaliger diese iicere, aliud iudicare, aliud tuis, aliud alienis
Einsicht so wichtig, dass er sie in pointierter oculis credere.6 Die Einlösung des in diesem
Form in seine Autobiographie einfließen lässt, Satz liegenden Anspruchs war nach Ansicht
und in seiner Jugend setzte sie Kräfte in ihm frei, des Erasmus jede Anstrengung wert,7 und er
über die man nur staunen kann; die griechische selbst war mit gutem Beispiel vorangegangen.
Sprache hat wohl niemand mehr auf so schnelle Zum Zeitpunkt des Briefes an Colet hatte er
und ungewöhnliche Weise erlernt wie Scaliger bereits drei Jahre in die Beschäftigung mit der
nach seiner Ankunft in Paris.3 griechischen Literatur investiert und dabei
Wo aber hat der Gedanke von der nach eigener Einschätzung zumindest einige
Unentbehrlichkeit des Griechischen seinen Fortschritte in der Aneignung der schwierigen
Ursprung? Wie sich zeigen lässt, war Sca- Materie erzielt: itaque iam triennium ferme
liger keineswegs der erste, der sich durch literae Graecae me totum possident, neque mihi
die Aussicht auf reiche sachliche Belehrung videor operam omnino lusisse.8
für das Erlernen dieser Sprache begeisterte. Nun dürfen wir aber auch bei Erasmus nicht
In ganz ähnlicher Weise wie er äußerte sich stehenbleiben, wenn wir zu den Ursprüngen des
bereits neunzig Jahre zuvor der nicht minder von Jochen Schmidt bemühten Satzes vordrin-
berühmte Humanist Erasmus von Rotterdam, gen wollen. Denn die Worte, mit denen Erasmus
als er mit Vorbereitungen zu einer neuen Auf- seine Aussage einleitet (expertus video), lassen
lage der Adagia beschäftigt war, in die auch zumindest die Möglichkeit offen, dass der darin
Zitate aus den Werken griechischer Autoren enthaltene Gedanke schon vor ihm entwickelt
einfließen sollten.4 In einem auf den Dezember wurde, und tatsächlich gibt es ein bisher wenig
1504 zu datierenden Brief an seinen englischen beachtetes literarisches Zeugnis, das diese
Förderer, den Theologen John Colet, schrieb Annahme bestätigt.9
Erasmus, er befasse sich jetzt zwar mit Gegen- Es handelt sich um ein Gedicht des west-
ständen von eher schlichter Natur, aber solange fälischen Frühhumanisten Alexander Hegius,
er in den Gärten der Griechen verweile, pflü- das den Nutzen des Griechischen preist, indem
cke er so manches, was ihm später auch bei es all die Disziplinen aufzählt, in denen das
der Erklärung der Heiligen Schrift nützlich Erlernen der griechischen Sprache mit einem
sein werde; denn wenn er irgendetwas aus sachlichen Erkenntnisgewinn einhergeht.10
Erfahrung bestätigen könne, dann dies, dass Dabei wird der Blick zunächst auf ganz elemen-
wir in keiner Wissenschaft zu nennenswerten tare Gegenstände der Grammatik gelenkt, und
Leistungen fähig sind ohne das Griechische: wenigstens die hierauf bezüglichen Verse wollen
Nam hoc unum expertus video, nullis in literis wir ausschreiben, um einen Eindruck von der
nos esse aliquid sine Graecitate.5 Anlage des Ganzen zu vermitteln (V. 1-6):
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Michael Hillgruber
Quisquis grammaticam vis discere, gen will, spricht doch alles dafür, dass Erasmus
discito Graece. dem Gedicht über den Nutzen des Griechischen
Ut recte scribas, non prave, discito Graece. gedanklich verpflichtet war, als er seinen Brief an
Si Graece nescis, corrumpis nomina rerum. Colet schrieb. Denn es war gerade ein Jahr zuvor
Si Graece nescis, male scribis nomina rerum. als Teil einer größeren Sammlung von Gedichten
Si Graece nescis, male profers nomina rerum. des Hegius aus dessen Nachlass veröffentlicht
Lingua Pelasga vetat vitiosos scribere versus. worden,15 und diese Sammlung war Erasmus
Wie man unschwer erkennt, beschränkt sich persönlich gewidmet, da er in seiner Jugend
das Gedicht auf eine einzige Botschaft, die in eine Zeitlang dieselbe Schule besucht hatte, der
immer neuen Anläufen mit nur geringfügigen Hegius als Rektor vorstand: die Stiftsschule im
Variationen im Ausdruck vermittelt wird: „Wer holländischen Deventer.16 Ob sich die beiden im
kein Griechisch kann, kann gar nichts“ (si Unterricht wirklich begegnet sind, ist unsicher.17
Graece nescis ...). Auch die folgenden Verse, die Aber im nachhinein gab sich Erasmus jedenfalls
den Blick auf weitere, durchaus anspruchsvol- gern als Schüler des Hegius aus,18 und natürlich
lere Gegenstände richten, ordnen sich diesem hat er auch die ihm gewidmete Gedichtsamm-
Gedanken unter: Wer den Plinius, die Heilige lung eifrig studiert; das wird durch zwei Zitate,
Schrift oder den Hieronymus studieren will, die er bei passender Gelegenheit in sein eigenes
der lerne Griechisch (V. 7-9).11 Wer sich Kennt- Werk eingestreut hat, zweifelsfrei bezeugt.19
nisse in den Freien Künsten aneignen will So werden wir also auf unserer Spurensuche
(Grammatik, Logik, Rhetorik, ‚Mathematik‘), über Scaliger und Erasmus bis in die Anfänge der
der lerne Griechisch (V. 10-13).12 Auch an den humanistischen Bewegung nördlich der Alpen
angehenden Arzt richtet sich dieselbe Auffor- zurückgeführt. Schon vor mehr als fünfhundert
derung, da in der medizinischen Fachsprache Jahren hat ein reformfreudiger Pädagoge, der die
alle Krankheiten griechische Namen tragen Schule in Deventer „zu einer Musterschule des
(V. 14-15), und dass die Bezeichnungen für die Abendlandes entwickelte“,20 die Unverzichtbar-
rhetorischen Figuren der griechischen Sprache keit des Griechischen bei jeglichen Bildungsan-
entnommen sind, ist ohnehin klar (V. 16).13 So strengungen in einprägsame Verse gefasst und
kann Hegius zum Abschluss feierlich verkünden damit nicht nur auf Erasmus gewirkt, sondern
(V. 17-19): auch Generationen von Schülern und Studenten
Artes ingenuae Graio sermone loquuntur, beim Erlernen der griechischen Sprache beglei-
non alio; quibus haud nomen dat lingua Latina. tet; denn im 16. Jahrhundert fand das Gedicht
Ad summam doctis se[d] debent singula Graecis.14 des Hegius Eingang in die weit verbreitete grie-
Die sachlichen Übereinstimmungen mit dem chische Elementargrammatik des flämischen
Bekenntnis des Erasmus sind offensichtlich. Humanisten Nicolaus Clenardus (Institutiones
Derselbe Gedanke, den dieser in der Form einer in linguam Graecam),21 und von hier aus gelangte
Sentenz zusammenfasst, ist hier in aller Breite es dann auch in griechische Lexika, die sich im
entfaltet, und wenn auch nicht zu übersehen ist, Unterricht lange Zeit behaupteten.22
dass Erasmus die wissenschaftlichen Ansprüche Nachzutragen bleibt nur, dass auch das
eines Gelehrten definiert, Hegius dagegen den Gedicht des Hegius seine Vorgeschichte hat.
Griechischunterricht an der Schule rechtferti- Denn Hegius kam erst relativ spät durch seinen
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„Wer kein Griechisch kann, kann gar nichts“
Freund Rudolf Agricola mit dem Griechischen den Abschluss unserer kleinen Untersuchung
in Berührung, und dieser war seinerseits zu bilden soll: scio enim plerosque esse qui eam (sc.
einer gründlichen Beschäftigung mit der grie- litterarum Graecarum scientiam) Latinis litteris
chischen Sprache angeregt worden, als er sich necessariam esse negent, qui, quoniam ignari
in den siebziger Jahren des 15. Jahrhunderts zu ipsi sunt, optarent reliquos inscitiae suae pares
Studienzwecken in Italien aufhielt.23 Besonde- esse, ut inter ceteros si non superiores saltem nec
ren Einfluss auf ihn hatte damals der in Ferrara inferiores iudicarentur.25
lehrende Humanist Battista Guarino, und es
Anmerkungen:
ist gewiss kein Zufall, dass sich in einer päda-
1) Josephi Scaligeri ... epistolae omnes quae reper-
gogischen Schrift dieses Mannes, dem bereits
iri potuerunt, nunc primum collectae ac editae,
1459 erschienenen Traktat De ordine docendi et
Leiden 1627, 51. – Eine englische Übersetzung
studendi, einige Aussagen über die Bedeutung des autobiographischen Briefes (Epistola de
vetustate et splendore gentis Scaligerae) bietet
des Griechischen finden, die im Gedicht des
G.W. Robinson, Autobiography of Joseph Sca-
Hegius wiederkehren.
liger; with autobiographical selections from his
So hofft schon Guarino, die Schwächen letters, his testament and the funeral orations
seiner Studenten in der lateinischen Ortho- by Daniel Heinsius and Dominicus Baudius.
Translated into English for the first time with
graphie beheben zu können, indem er sie zu
introduction and notes, Cambridge (Mass.)
einem Studium des Griechischen anhält, ja er
1927 (das Zitat hier 30f.). – Nur erwähnt und
weiß sogar von einem empörenden Vorfall zu mit einer kurzen historischen Einordnung
versehen, nicht aber im Wortlaut abgedruckt
berichten, der ihn in dieser Haltung mehr denn
ist der Brief in der neuen Gesamtausgabe der
je bestärkte. Hatten doch einige ahnungslose
Scaliger-Briefe von P. Botley und D. van Miert:
Studenten die Dreistigkeit, das fehlerhafte The Correspondence of Joseph Justus Scaliger,
Patronymikon Tytides, das sie in irgendeiner 8 Bde., Genf 2012 (hier Bd. 2, 386f.).
2) Danielis Heinsii orationes, Leiden 1612, 6 (eng-
verdorbenen Handschrift gelesen hatten, in die
lische Übersetzung bei Robinson – oben Anm.
von seinem Vater eigenhändig verfasste Gram-
1 – 75f.). In der Beschreibung der Methoden,
matik des Lateinischen nachträglich einzufügen: die Scaliger bei der Erlernung des Griechischen
at si quid litterarum Graecarum delibassent, anwandte, lehnt sich Heinsius eng an dessen
eigene Darstellung in dem oben erwähnten
‚Tydides‘, non ‚Tytides‘ legi deberi cognovissent
Brief an.
(Kap. 12 Ende).24
3) Bezeichnend ist eine Bemerkung des britischen
Ferner ist Guarino – ebenso wie Hegius Althistorikers Edward Gibbon über seine Bemü-
hungen, dem Beispiel Scaligers nachzueifern: „As
– fest davon überzeugt, dass Kenntnisse der
soon as I had given the preference to Greek, the
griechischen Prosodie für das Schreiben kor-
example of Scaliger and my own reason deter-
rekter lateinischer Verse von großer Bedeutung mined me on the choice of Homer, the Father of
sind (Kap. 16), und da diese Meinung damals poetry, and the bible of the ancients: but Scaliger
ran through the Iliad in one and twenty days, and
keineswegs von allen geteilt wurde, vertritt
I was not dissatisfied with my own diligence for
er sie nicht nur mit besonderem Nachdruck,
performing the same labour in an equal number
sondern bedenkt seine Kritiker auch noch mit of weeks“ (Memoirs of My Life, ed. G.A. Bonnard,
London 1966, 118).
einem boshaften Seitenhieb, der gerade heute
4) In der ersten Auflage der Adagia, den Collecta-
in Zeiten schwindender Griechischkenntnisse
nea aus dem Jahr 1500 (ASD II 9), hatte Erasmus
eine besondere Aktualität besitzt und daher
die griechischen Sprichwörter noch vorwiegend
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Michael Hillgruber
auf der Grundlage lateinischer Quellentexte in der auch das Gedicht über den Nutzen des
präsentiert. Griechischen Erwähnung findet, verdanken wir
5) Opus epistolarum Des. Erasmi Roterodami, ed. N. Schauerte: Alexander Hegius. Ein Pädagoge
P.S. Allen, Bd. 1, Oxford 1906, 406 (ep. 181,90- an der Schwelle zum Humanismus, Westfälische
92). Zeitschrift 151/152 (2001/2002), 47-68.
6) Opus epistolarum ... (oben Anm. 5) ep. 181,92sq. 11) Bei den libri sacri, die hier zwischen Plinius und
7) In dem Widmungsbrief an William Blount, Hieronymus genannt werden, ist an die Vulgata
der die Ausgabe der Adagia von 1508 einleitet, gedacht, deren Verständnis durch Kenntnisse
kleidet Erasmus seine Klage über die mangeln- des Griechischen gefördert werden soll; der
den Griechischkenntisse seiner Zeitgenossen in griechische Urtext des Neuen Testaments lag
die Worte: quamvis eruditionis umbram citius noch nicht in gedruckter Form vor (darum
amplectimur quam id sine quo nulla constat kümmerte sich erst Erasmus).
eruditio, et a quo uno disciplinarum omnium 12) Während den drei Künsten des Trivium (Gram-
synceritas pendet (ASD II 1 p. 24 l. 61sq.). matik, Logik, Rhetorik) jeweils ein Vers gewid-
8) Opus epistolarum … (oben Anm. 5) ep. 181,34- met ist (V. 10-12), begnügt sich Hegius beim
36. Quadrivium mit einem pauschalen Hinweis auf
die ‚Mathematik‘ (V. 13), die er ganz im Sinne
9) Mit der Möglichkeit, dass Erasmus eine damals
Cassiodors als Oberbegriff für die vier in diesem
bereits verbreitete Ansicht wiedergibt, rechnete
Bereich angesiedelten Fächer verstanden wissen
schon R. Pfeiffer. Hatte er sich in den fünfziger
will: mathematica, quae quattuor complectitur
Jahren des vergangenen Jahrhunderts noch mit
disciplinas id est arithmeticam geometricam
der Feststellung zufriedengegeben, dass das Wort
musicam et astronomicam (Inst. 2 praef. 4, p.
des Erasmus „von ihm selbst oder aus seinem
92,3-5 Mynors).
Kreis stammt“ (Von der Liebe zu den Griechen,
abgedruckt in: R. Pfeiffer, Ausgewählte Schriften, 13) Der Übergang von der Medizin zu den Stilfiguren
München 1960, 285), nahm er später an, Erasmus ist hart, lässt sich aber nachvollziehen, wenn man
referiere in seinem Brief an Colet einen Satz, bedenkt, dass Hegius schon bei der Arztkunst
der von diesem selbst geprägt worden sei (Die ausschließlich die griechische Begrifflichkeit
Klassische Philologie von Petrarca bis Momm- vor Augen hat, ohne an den Inhalt der medizi-
sen, München 1982, 97). Nachweisen lässt sich nischen Wissenschaft zu denken. – Der Versuch
das freilich nicht; denn bei Colet taucht der von Nauwelaerts (oben Anm. 10), die figurae
fragliche Gedanke erst in einem Brief aus dem als ‚Gliedmaßen‘ zu verstehen und damit den
Jahr 1516 auf, und dort könnte es sich auch um ganzen Vers 16 (Argolicum nomen cunctis liquet
eine bewusste Wiederaufnahme der von Erasmus esse figuris) noch dem Abschnitt über die Medi-
gewählten Formulierung handeln: Nam nunc zin zuzuordnen, kann nicht überzeugen, da ein
dolor me tenet, quod non didicerim Graecum solcher Wortgebrauch nirgendwo zu belegen ist.
sermonem, sine cuius peritia nihil sumus (Opus 14) Der letzte Vers ist durch einen Druckfehler
epistolarum Des. Erasmi Roterodami, ed. P.S. entstellt, dem man schon bei der Aufnahme
Allen, Bd. 2, Oxford 1910, 257, ep. 423,13-15). des Gedichts in die Grammatik des Clenardus
10) Eine moderne Edition des Gedichts über den (unten Anm. 21) zu beheben versuchte, indem
Nutzen der griechischen Sprache (De utilitate man die Worte sed debent durch die passive
Graecae linguae) mit niederländischer Überset- Verbform debentur ersetzte. Viel leichter ist
zung und Kommentar bietet die Gesamtausgabe jedoch eine Änderung in se debent: „jedes ein-
der Hegius-Gedichte von J.C. Bedaux: Hegius zelne verdankt sich (d. h. seine Existenz) den
Poeta. Het leven en de Latijnse gedichten van gelehrten Griechen.“ Ein schönes Beispiel für
Alexander Hegius, Diss. Leiden, Deventer 1998 diesen Sprachgebrauch liefert Ovid in seinem
(Carmen 22). Eine ältere Spezialausgabe (eben- neunten Heroidenbrief, in dem er Deianeira
falls mit niederländischer Übersetzung und zu Herakles sagen lässt: se tibi pax terrae, tibi
Kommentar) stammt von M.A. Nauwelaerts: se tuta aequora debent (V. 15); weitere Belege
Hegius. Het nut van het Grieks, Nova et vetera sind gesammelt bei S. Casali im Kommentar zur
32 (1954/55), 235f. – Eine Gesamtwürdigung des Stelle: P. Ovidii Nasonis Heroidum epistula IX.
Hegius auf dem aktuellen Stand der Forschung, Deianira Herculi, Florenz 1995, 56.
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„Wer kein Griechisch kann, kann gar nichts“
15) Alexandri Hegii Gymnasiarchae iampridem Daventriensis moderabatur, in quo nos olim
Daventriensis … carmina et gravia et elegantia admodum pueri utriusque linguae prima didici­
cum ceteris eius opusculis, Deventer 1503. mus elementa, vir (ut paucis dicam) praeceptoris
16) Der Herausgeber der Sammlung Jakob Faber simillimus, tam inculpatae vitae quam doctrinae
(auch er ein Absolvent der Schule in Deventer) non trivialis, in quo unum illud vel Momus ipse
kommt in seinem Widmungsbrief (abgedruckt calumniari fortasse potuisset, quod famae plus
bei Allen – oben Anm. 5 – 384-388) mehrfach aequo negligens nullam posteritatis haberet rati­
auf die besondere Beziehung zu sprechen, die onem (ASD II 1 p. 440 l. 812-819).
ihn mit Erasmus verbindet. So redet er ihn 19) Das eine Zitat (Carmen 10,12) findet sich in De
gleich zu Beginn als denjenigen an, mit dessen contemptu mundi (ASD V 1 p. 66 l. 714sq.), das
Segen er die gelehrten Schriften des gemein- andere (Carmen 12,13-16) in Adagium 1181
samen Lehrers (communis preceptoris ... lucu­ (ASD II 3 p. 194 l. 444-450).
bratiunculas) drucken lassen wolle (ep. 174,1); 20) H. O. Burger, Renaissance, Humanismus, Refor-
einige Zeilen später (ep. 174,9sq.) hebt er hervor, mation. Deutsche Literatur im europäischen
wie viel er dem Lehrer verdanke, unter dem sie Kontext (Frankfurter Beiträge zur Germanistik
beide, wenn auch nicht zur selben Zeit, ‚gedient‘ 7), Bad Homburg 1969, 216.
hätten (non sum nescius quantum preceptori, 21) Enthalten ist das Gedicht erstmals in der von
sub quo meruimus non tempore uno eodemque, Ch. Wechel besorgten Pariser Ausgabe der
debeam), und gegen Ende heißt es noch einmal: Institutiones von 1534 (die Editio princeps
accipe nunc preceptoris nostri carmina gravis­ stammt von 1530); danach erscheint es in
sima (ep. 174,92sq.). zahlreichen Neuauflagen des 16. und frühen
17) L. Jardine schließt ein engeres Lehrer-Schü- 17. Jahrhunderts (die genauen Nachweise bei L.
ler-Verhältnis mit dem Hinweis aus, dass Hegius Bakelants / R. Hoven, Bibliographie des Œuvres
in der Funktion des Rektors, die er seit 1483 de Nicolas Clénard 1529-1700, Bd. 1, Verviers
innehatte, nur die oberste Klasse unterrichtete, 1981, 28f. unter Nr. 35); die Überschrift lautet
Erasmus die Schule jedoch wegen eines Aus- stets Alexandri Hegii Magni illius D. Erasmi
bruchs der Pest im Jahr 1484 vorzeitig verließ Roterodami quondam praeceptoris de utilitate
(Erasmus, Man of Letters. The Construction of Graecae linguae ὁμοιοτέλευτα.
Charisma in Print, Princeton 1993, 70 u. 235 22) Ohne Anspruch auf Vollständigkeit seien
Anm. 14). Tatsächlich spricht Erasmus in seinem hier genannt: Erasmus Schmidt, Cyrilli vel
Compendium vitae davon, er habe Hegius ut alii volunt Johannis Philoponi opusculum
nur an Festtagen gehört, an denen dieser mit utilissimum de differentiis vocum Graecarum
öffentlichen Lesungen in Erscheinung trat: post quoad tonum, spiritum, genus …, Wittenberg
aliquoties audivit Hegium, sed non nisi diebus 1615. – M. Johannis Bentzii Thesauri Latini-
festis quibus legebat omnibus (Opus epistolarum tatis purae compendium primum in gratiam
– oben Anm. 5 – p. 48 l. 39sq.). Immerhin dürfte studiosae juventutis denuo excusum et pro
Erasmus gerade auf diesem Wege schon das eine uberiori literarum profectu Graecis vocabu-
oder andere Gedicht des Hegius kennengelernt lis auctum a M. Nicolao Ferbero, Straßburg
haben; denn wie uns Faber in seinem Widmungs- 1665 (in der Praefatio von M.J.H. Rapp wird
brief (oben Anm. 16) wissen lässt, waren es eben das Hegius-Gedicht nicht nur vollständig
solche Anlässe, zu denen Hegius seine poetischen ausgeschrieben, sondern auch noch mit der
Werke vortrug: pleraque eius carmina gravissima, Bemerkung kommentiert: videtis ergo, animae
que quotannis ut moris est dedit (Opus epistola- dulcissimae, quod rotundo ille vir loquutus fuerit
rum – oben Anm. 5 – ep. 174,58). ore, qui Graecam eruditionem omnis scientiae
18) Getragen sind solche Bekenntnisse meist von matrem esse dixit). – Cornelii Schrevelii Lexicon
dem Wunsch des Erasmus, seine eigene Person manuale Graeco-Latino-Italicum iuxta editio-
über Hegius auch noch mit dessen Lehrer Rudolf nem Amsterodamensem 1709 nuper impressum
Agricola in Verbindung zu bringen. So heißt es et Italica interpretatione auctum a Bernardo
etwa in einem Exkurs zu Adagium 339: mihi Bellini, Cremona/Verona 1821.
admodum adhuc puero contigit uti praeceptore 23) Zur Freundschaft Agricolas mit Hegius vgl.
huius (sc. Agricolae) discipulo Alexandro Hegio Schauerte (oben Anm. 10) 51-53. – Agricolas
Vuesphalo, qui ludum aliquando celebrem oppidi
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Andrea Beyer
Studien in Italien behandelt ausführlich A. (Education and Society in the Middle Ages and
Sottili, Die humanistische Ausbildung deutscher Renaissance 26), Leiden 2006, 211-297 (hier
Studenten an den italienischen Universitäten 244-297).
im 15. Jahrhundert: Johannes Löffelholz und 24) Die Schrift Guarinos ist zitiert nach der latei-
Rudolf Agricola in Padua, Pavia und Ferrara, nisch-englischen Ausgabe von C.W. Kallendorf:
in: D. Hacke / B. Roeck (Hgg.), Die Welt im Humanist Educational Treatises, Cambridge
Augenspiegel. Johannes Reuchlin und seine Zeit (Mass.) 2002, 260-309 (hier 274). – Bei der
(Pforzheimer Reuchlinschriften 8), Stuttgart lateinischen Grammatik handelt es sich um die
2002, 67-132 (hier 94-132); wieder abgedruckt Regulae grammaticales des Guarino von Verona
in: ders., Humanismus und Universitätsbesuch. aus dem Jahr 1418.
Die Wirkung italienischer Universitäten auf 25) Kap. 16 Anfang (276/278 Kallendorf).
die Studia Humanitatis nördlich der Alpen
Michael Hillgruber
Sprachbildung im Lateinunterricht –
Wie Phönix aus der Asche?!
Eine klassische Sprache zu erlernen, war bis sprachbildend tätig werden als in einem Fach,
vor etwa drei bis vier Jahrzehnten noch Kin- in dem Deutsch Unterrichts-, Arbeits- und
dern aus Akademikerfamilien oft vorbehalten, Zielsprache zugleich ist und in dem auch die
doch inzwischen hat sich die Klientel erheblich Inhalte – literarische und halbliterarische Texte
verändert: Sie ist in jeder Hinsicht heterogener – Anlass zur intensiven Spracharbeit bieten?
und herausfordernder denn je, gleichzeitig Nicht zu vergessen ist dabei, dass im Rahmen
bietet jedoch gerade diese Veränderung eine der fachimmanenten Übersetzungstätigkeiten
Zukunftsperspektive für einen allgemeinbil- eine stete Sprachreflexion erfolgen sollte und so
denden Lateinunterricht. Und obwohl traditio- kontinuierlich das Sprachbewusstsein fortent-
nelle Bildung oder gar humanistische Bildung wickelt werden kann. Wenn dies automatisch
für gewöhnlich in der Schulpolitik eher klein Sprachbildung bedeutete, endete der Artikel
geschrieben wird, verlangt eben diese seit weni- hier mit dem Vermerk: Das machen wir ja schon
gen Jahren doch wieder eine Bildung, nämlich alles, einfach weiter so! Aber dem ist nicht so,
die Sprachbildung! Wenn das keine Steil- da Sprachbildung mehr bedeutet, als bisher
vorlage für den Lateinunterricht ist!1 angeklungen ist und wie im Folgenden gezeigt
werden soll.
Wie Schulpolitik unbeabsichtigt
eine neue Perspektive aufzeigt … Sprachbildung –
Lässt man nämlich bei der Rechtfertigung des gefordert und bisher nicht definiert
Lateinunterrichts einmal alle positiven Argu- Der Begriff Sprachbildung – interessanterweise
mente aus der Legitimationsapologetik beiseite, heißt es nicht Sprachschulung3 – ist im Rahmen
so bleibt neben dem Eigenwert der klassischen des FörMig-Programm in Hamburg4 aus dem
Sprache Latein vor allem die stete Spracharbeit Begriff der Sprachförderung hervorgegangen,
an der deutschen Standardsprache.2 In welchem der selbst verworfen wurde, weil Förderung
Unterrichtsfach ließe sich demnach besser wie Förderunterricht klinge und daher auch
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