Flugschriften 1848 in Berlin: Versuch zu einer politischen Literaturgeschichte deutscher Flugschriften in der Dialektik von bürgerlicher und nicht-bürgerlicher Öffentlichkeit

261 Pages·1977·28.737 MB·German

by  Sigrid Weigel (auth.)

Flugschriften 1848 in Berlin
Versuch zu einer politischen Literaturgeschichte
deutscher Flugschriften in der Dialektik von
bürgerlicher und nicht-bürgerlicher Öffentlichkeit
Dissertation
zur Erlangung der Würde des Doktors der Philosophie
der Universität Harnburg
vorgelegt von
Sigrid Weigel
aus Harnburg
Harn burg 1977
ISBN 978-3-476-99840-8 ISBN 978-3-476-99839-2 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-476-99839-2
Referent: Prof. Dr. Klaus Briegleb
Korreferent: Prof. Dr. Manfred Brauneck
Tag der mündlichen Prüfung: 21. 12. 1977
»die zukunft des autors ist die
zukunft eines standes der die
aufgabe hat: sich aufzulösen,
weil dann alle singen werden«
(aus P. P. Zahl, Anmerkungen in der Berufsberatung
Abteilung .Holzverarbeitende Industrie<, in:
Die Barbaren kommen, Hamburg 1976)
Diese Veröffentlichung ist die gekürzte Fassung der Dissertation Flugschriften 1848 in
Berlin. Versuch zu einer politischen Literaturgeschichte deutscher Flugschriften in der
Dialektik von bürgerlicher und nicht-bürgerlicher Öffentlichkeit, die im Juni 1977 vom
Fachbereich Sprachwissenschaften der Universität Hamburg angenommen wurde. Ge
kürzt wurde der erste Teil, eine kritische Aufarbeitung der Forschungsliteratur zur Gat
tung, deren Ergebnisse hier in einer neu formulierten Einleitung thesenartig als histori
sche Entwicklung der Flugschriftenliteratur bis hin zur Revolution von 1848 dargestellt
werden.
Referenten der Dissertation waren die Professoren Klaus Briegleb und Manfred Brau
neck vom Literaturwissenschaftlichen Seminar der Universität Hamburg, denen mein
Dank für ihr inhaltliches Interesse am Zustandekommen der Arbeit gilt.
Meine Untersuchung entstand in Zusammenarbeit mit Ruth Geiger und parallel zu
ihrer Arbeit über die Berliner Zeitschriftenliteratur der Revolution 1848. Durch unsere
inhaltlichen, politischen und persönlichen Diskussionen und gemeinsame Praxis konnte
ich meine Vorstellung verwirklichen, daß anachronistische und heutiger Realität inad
äquate Arbeitsformen wie die einer Doktorarbeit durch Kollektivität und den Zusam
menhang mit anderen Lebensbereichen verändert werden können. Allein hätte ich auch
die trotz des Bemühens um veränderte Arbeitsformen nötigen Arbeitsschritte im Staub
der Archive nicht ohne Einbußen durchgestanden. Die Arbeit in den Seminaren von
Klaus Briegleb war wichtig für die thematische Motivation, die Diskussionen mit ihm
stärkten mein Selbstvertrauen für die Durchführung eines solchen Vorhabens. Die ge
meinsame solidarische Praxis mit den Freunden am Germanistikbereich der Universität
Hamburg frischte mein Interesse an dieser Arbeit und das Bewußtsein von ihrer Nütz
lichkeit immer wieder auf. Die Erfahrungen mit ihnen zusammen waren ein wichtiger
Ausgleich zur Angst vor der Isolation am Schreibtisch mit dem Verlust sozialer und poli
tischer Beziehungen. Tilman Kressel unterstützte mich im Durchhalten, indem er mich
in Streßzeiten von allen leidigen Reproduktionsarbeiten befreite im Bewußtsein, daß
zwar eine Umkehrung der Rollenaufteilung keine gesellschaftliche Perspektive zu ihrer
Überwindung darstellt, wohl aber individuell und kurzfristig notwendig sein kann. Die
Hilfe durch Bibliothekare und Archivare, insbesondere das erfreulich unbürokratische
Verfahren im Institut für Zeitungsforschung in Dortmund, war mir eine wichtige Unter
stützung bei den Quellenarbeiten zu meiner Untersuchung. Frau Fais ermöglichte mir,
dadurch, daß sie die Abschrift übernahm, die termingerechte Abgabe der Arbeit. Ihr
Engagement dabei mußte sie mit Alpträumen bezahlen, in denen ihr die Zensur leibhaftig
erschien.
Hamburg, April 1978 Sigrid Weigel
INHALTSVERZEICHNIS
1. Einleitung . . . . . . . . . . . . 1
1.1. Zum Verfahren. . . . . . . 2
1.2. Zum Begriff der Flugschrift . 4
1.3. Flugschriften sind nicht Vorläufer der Zeitung 5
1.4. Entwicklung der Flugschrift von den Bauernkriegen bis 1848 10
2. Vom Umgang mit überlieferten Flugschriften ................ 18
2.1. Zur Überlieferung der Flugschriften durch die Sekundärliteratur über die
Berliner Revolutionsjahre 1848/49 . . . . . . . . . . . . . . 18
2.2. Die bibliothekarischen Maschen im Netz der Textarchäologie 20
2.3. Zur Methode der Darstellung. . . . . . . . . . . . . . . 23
3. Die Veränderung der Öffentlichkeit durch die Märzrevolution . . . . . . .. 26
3.1. Vor dem März - Bedingungen der Märzereignisse . . . . . . . . . .. 26
3.2. Der März - eine neue Öffentlichkeit entsteht: Versammlungen und
Petitionen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 32
3.3. Die Revolutionsöffentlichkeit - Entfesselung literarischer Produktion 37
4. Die Flugschriften in der neuen Öffentlichkeit ............... 42
4.1. Straßenöffentlichkeit und Flugschriften - organisierendes Moment der
Basisöffentlichkeit ...................... 43
4.1.1. Kundgebungen, Demonstrationen und Straßenkämpfe 43
4.1.2. Volksversammlungen . . . . . . . 51
4.2. Der Begriff vom Volk in den Flugschriften . . . 65
4.2.1. Das Volk als Untertan. . . . . . . . . . 67
4.2.2. Das Volk gegen Adel, Pfaffen und Bürger 71
4.3. Frauen und Flugschriften . . . . . . . . . . . . 76
4.3.1. Philistergrammatik - maskulines Geschlecht von Volk und Frei-
heit ............................... 80
4.3.2. Die politische Frau als Megäre - das Ballettfräulein als Monar-
chistin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 83
4.4. Flugschriften im Zusammenhang mit Klub-, Vereins-und Organisations
öffentlichkeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 91
4.4.1. Propagandistische und programmatische Funktion der Flugschrif-
ten von Organisationen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 94
VIII Inhaltsverzeichnis
4.4.2. Flugschriften in der Auseinandersetzung zwischen Staat und Ver
einen/Klubs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 99
4.4.3. Mit Flugschriften gegen den Preußenverein ........... 105
4.5. Die Begriffe von Konstitution, Demokratie, Republik und Kommunismus
in den Flugschriften. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 109
4.5.1. Konstitution als Tagesforderung der Revolution ......... 110
4.5.2. Lagerbewußtsein in der Verwendung des Demokratiebegriffes . 117
4.5.3. Historische Widersprüche und deren Nivellierung in der Ge-
schichtsschreibung ........................ 127
4.6. Die Öffentlichkeit der Nationalversammlung und Flugschriften - Ver-
treter und Vertretene .......................... 130
4.6.1. Der Kampf um eine aus direkten Wahlen hervorgegangene Ver
sammlung als Errungenschaft der Märzkämpfe . . . . . . . . . 131
4.6.2. Flugschriften in der Auseinandersetzung um einzelne Beschlüsse
der Versammlung ........................ 134
4.6.3. Kritik an den Vertretern und an der Institution der Nationalver-
sammlung ............................ 137
4.7. Bürgerliche Kulturöffentlichkeit und Flugschriften - am Beispiel des
Theaters ................................ 148
4.7.1. Die Veränderung des Theaters in der Revolutionsöffentlichkeit 149
4.7.2. Theater in der Flugschrift - szenische Formen. . . . . 151
4.7.3. Flugschriften und Straßenöffentlichkeit auf der Bühne ...... 155
5. Zensur, literarischer Markt und Schreibstrategien - politische, ökonomische
und literarische Verhältnisse der Flugschriftenliteratur . . . . . . 159
5.1. Flugschriften im Kampf zwischen Pressefreiheit und Zensur ...... 159
5.1.1. Errungenschaft Pressefreiheit . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
5.1.2. Proteste gegen Beschlagnahmungen, Denunzianten und Verhaf-
tungen .............................. 164
5.1.3. Flugschriften im Zusammenhang politischer Justiz - Anlaß und
Widerstandsform ........................ 170
5.1.4. Im November beginnt der Nachmärz . . . . . . . . . . . . . . 174
5.2. Der Warencharakterder Flugschriften, deren Produktions-, Distributions-
und Rezeptionsformen . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
5.2.1. Das Geschäft der Verlage mit Flugschriften . . . . 178
5.2.2. Selbstverlag und kostenlose Flugschriftenverteilung 182
5.2.3. Die Parteilichkeit der Druckereien. . . . . . . . . 185
5.2.4. Distribution und Rezeption - Fliegende Buchhändler und Straßen-
lektüre .............................. 186
5.3. Literarische und sprachliche Mittel in den Flugschriften - literarische
Formen, Topoi und Metaphern ..................... 190
5.3.1. Dramatische Momente - Charakterisierung von Verhaltensfor-
men und diskutierende Erörterung ................ 193
5.3.2. Verschiedene Formen polemischer und agitatorischer Schreibart
als literarischer Widerstand ................... 196
Inhaltsverzeichnis IX
5.3.3. Volkstümliche Ironie und engagiertes Pathos 199
5.3.4. Lyrik - Appelle, Schlagworte und lehrhafte Formen. 202
5.3.5. Religiöse und didaktische Formen ..... 208
5.3.6. Dokumentation und politische Propaganda 210
5.3.7. Metaphern, Topoi und Bildvergleiche ... 212
6. Nachbemerkung - Veränderungen der Flugschrift nach 1848 219
7. Anmerkungen . . 222
8. Archivverzeichnis 242
9. Literaturverzeichnis 243
10. Bildquellenverzeichnis 250
1 t. Personenregister . . . 251
1. EINLEITUNG
Die vorliegende Untersuchung der Berliner Flugschriftenliteratur aus der Revolution von
1848 versteht sich als Analyse der Gattung Flugschrift und ihrer spezifischen Funktionen
und Möglichkeiten in einer revolutionären Situation. Damit soll ein Beitrag zur politi
schen Literaturgeschichtsschreibung einer Textart erbracht werden, die bisher von lite
raturwissenschaftlicher sowie nicht-wissenschaftlicher Rezeption weitgehend ignoriert
wurde. Die Ursachen für die der gesellschaftlichen Bedeutung und dem tatsächlichen An
teil der Flugschriften an der historischen Literatur unangemessen geringe Beachtung lie
gen in den Auswahlkriterien konventioneller Literaturgeschichtsschreibung und herr
schender Neuveröffentlichungspraxis, die einem bürgerlicher Tradition verhafteten,
normativen Literaturverständnis verpflichtet sind. Dadurch wird in der Aneignung lite
rarischer Überlieferung der reale historische Prozeß der Unterdrückung volkstümlicher
und oppositioneller Kultur reproduziert. So sind auch heutige Flugschriftenproduzenten
weitgehend von der Tradition ihres Mediums abgeschnitten.
Mein Interesse, mit dieser Untersuchung einen Teil dieser Tradition für heutige Praxis
verfügbar zu machen, geht von der Annahme aus, daß die zu beobachtende Verknöche
rung im Gebrauch und den literarischen Mitteln der Gattung heute zum Teil mitbegrün
det ist durch mangelhaftes historisches Bewußtsein über die Funktionsweisen politischer
Literatur und ihre in der Geschichte bereits entfalteten Möglichkeiten.
Meine Darstellung der Berliner Flugschriften von 1848 soll ermöglichen, durch Kon
zentration der Quellenanalyse auf einen relativ begrenzten Ort [1] und Zeitraum [2]
möglichst differenzierte Aussagen über den Charakter, die Funktionen und Öffentlich
keitsbezüge dieser literarischen Form machen zu können. Aufgrund der ungewöhnlich
großen Menge der überlieferten Drucke von 1848 kann man vermuten, daß die Flug
schriften innerhalb der Revolutionsöffentlichkeit eine wichtige Rolle spielten und die
Möglichkeiten dieser Literaturgattung relativ entfaltet genutzt wurden.
Mit einer Untersuchung der Flugschriftenliteratur wird die Öffentlichkeit dieser Re
volution - einer Revolution, die als bürgerliche zu bezeichnen sich eingebürgert hat -
anhand eines ihrer relevantesten Medien auf ihren Klassencharakter hin zu überprüfen
sein. Zu dem Zweck ist diese Literatur auf dem Hintergrund der Dialektik von bürgerli
cher und nicht-bürgerlicher Öffentlichkeit zu betrachten. Insofern werde ich die Flug
schriften in ihrem Verhältnis zu den von der bürgerlichen Gesellschaft bis dahin hervor
gebrachten Formen der Öffentlichkeit (wie etwa Zeitschriften und Theater) wie zu den
neu entstehenden (wie etwa Parlament und Parteien) beschreiben.
Dabei bestimmt sich der nicht-bürgerliche Charakter einer Öffentlichkeit nicht allein
durch die Klassenlage ihrer Träger, sondern auch durch ihre Form, ihren Gesellschafts
bezug und die damit verbundenen Inhalte und Wirkungsmöglichkeiten und dadurch, in-
2 Einleitung
wieweit es gelingt, praktisch die Ausgrenzungsmechanismen bürgerlicher Öffentlichkeit
zu durchbrechen.
Das Studium der Massenliteratur einer Revolution stellt u. a. eine notwendige Ergän
zung zu einer materialistischen Geschichtsschreibung dar, welche historische Fakten mit
den ihnen zugrundeliegenden Klassenantagonismen und objektiven Klasseninteressen
fundiert. Wenn man Revolution als Praxis agierender und kommunizierender Subjekte
versteht, werden mit dem in den Flugschriften öffentlich und literarisch zum Ausdruck
gebrachten Bewußtsein von Teilen der in der Situation Handelnden auch die Widersprü
che und Schwierigkeiten der Revolution in ihrer konkreten Gestalt analysierbar.
1.1. Zum Verfahren
Wenn ich hier dem spezifischen Charakter der Flugschriften nachgehe, betrachte ich sie
als eine literarische Form, in der Erfahrung organisiert ist [3], als Medium öffentlicher
Kommunikation im Zusammenhang anderer Erfahrungsorganisation, die nicht Text
form angenommen hat, als literarisch gestaltete Erfahrung in ihrem operativen Bezug auf
soziale und politische Realität.
Mit der Verwendung des Begriffs des Operativen folge ieh dessen programmatischer
Bestimmung und Verwendung durch Tretjakov, welche in der Intention Entprofessiona
lisierung der Literatur sowie die Aufhebung der Trennung zwischen Produktion und Re
zeption einschließt. »Operative Beziehungen nenne ich die Teilnahme am Leben des
Stoffes selbst.« [4] Damit ist ein Verhältnis von Text und Realität beschrieben, das sich
sowohl gegen eine reine Abbildfunktion der Literatur als auch gegen eine Reduktion auf
Agitation und Propaganda sträubt. In die Begriffe der Agitation und Propaganda geht
die Trennung von Autor und Rezipient als Voraussetzung literarischer Produktion kon
stitutiv ein, während sie im Begriff des Operativen als Problem erkannt ist mit der Ab
sieht, sie zu durchbrechen.
Flugschriften schließen als Gattung Möglichkeiten operativer Literaturproduktion
ein. Dies aufgrund ihrer spezifischen Produktions-, Distributions- und Rezeptionsfor
men, mit denen sie nieht vollständig den Gesetzen der Kulturwarenproduktion unter
worfen sind und die in den Kontext anderer Lebenszusammenhänge gestellt sind. So sind
Flugschriften z. T. keine Schreibtischproduktionen und werden auch von Nicht-Litera
ten mit dem Primat des Gebrauchswertes, manchmal auch kollektiv geschrieben. Meist
wird ein direkterer Weg zwischen Autor und Adressat hergestellt als im arbeitsteiligen
und langwierigen Herstellungsprozeß des Verlags-und Buchhandelswesens. Oft werden
sie von Kolporteuren oder Verteilern direkt an die Adressaten herangetragen, dies
manchmal in Kommunikations-und Erfahrungssituationen, auf die im Inhalt Bezug ge
nommen wird.
Meine Annahme, daß sich in den Flugschriften Formen volkstümlicher Öffentlichkeit
manifestieren, muß auf die historische Genese verschiedener Öffentlichkeitsformen be
zogen werden, innerhalb derer sich in einem widerspruchsvollen Konstiutierungsprozeß
die bürgerliche als herrschende erst durchgesetzt hat.
Wenn Habermas [5] zu der These gelangt, daß Öffentlichkeit in ihrer klassischen Form
eine sei, dann liegt das daran, daß er sie von vornherein als eine »Kategorie
Zum Verfahren 3
der bürgerlichen Gesellschaft« [6] untersucht. Vor- bzw. nicht-bürgerliche Öffentlich
keitsformen werden von ihm als »illiterat« oder aber als »plebejische Variante« [7] be
griffen und aus der Darstellung ausgegrenzt. Die literarische Öffentlichkeit ist für Ha
bermas Vorstufe der politischen, wobei deren Unterscheidung bei ihm der Form und
nicht der Funktion nach getroffen wird und sein Begriff des Literarischen stark von der
bürgerlich-klassischen Kulturtradition geprägt ist. Tatsächlich tritt nicht erst in der
Französischen Revolution - wie Habermas meint [8] - eine Öffentlichkeit in Funktion,
deren Subjekt nicht die »gebildeten Stände« sind, sondern das »ungebildete Volk« ist.
Die Konstituierung bürgerlicher Öffentlichkeit nimmt historisch ihren Anfang in einer
Situation, in welcher sich das nicht-öffentliche Kommunikationssystem der im Feudalis
mus Herrschenden und eine Öffentlichkeit der unterdrückten Klassen - größtenteils Ple
bejer und Bauern - gegenüberstehen. Mit einer exemplarischen Untersuchung der Flug
schriftenliteratur kann durch die Einbeziehung der von Habermas als illiterat definierten
Öffentlichkeit eine Revision seiner Darstellung geleistet werden.
Negt/Kluge [9] begreifen Öffentlichkeit als Organisationsform von Erfahrung, wobei
das Interesse ihrer Analyse sich auf Möglichkeiten wirksamer Formen von Gegenöffent
lichkeit und Ansätze proletarischer Öffentlichkeit und deren Entwicklung aus den Wi
derspruchstendenzen in einer fortgeschrittenen kapitalistischen Gesellschaft richtet. Der
Begriff der proletarischen Öffentlichkeit hat dabei perspektivischen Charakter und deckt
sich antizipierend mit dem der Gegenöffentlichkeit. Meine Unter.suchung folgt ihren
Überlegungen zum Verhältnis von Öffentlichkeit und Erfahrung, ohne jedoch vollstän
dig ihre Begrifflichkeit übernehmen zu können. Der Begriff des Proletarischen, verstan
den als Negation der bestehenden kapitalistischen Gesellschaft [10], ist historisch erst
im entfalteten Kapitalismus verwendbar und an die Entstehung des Proletariats als
Klasse gebunden, auch wenn der Begriff'nicht in der soziologischen und polit-ökonomi
sehen Bestimmung der Arbeiterklasse aufgeht.
Ebensowenig läßt sich für meine Arbeit der Begriff der plebejischen Öffentlichkeit
verwenden, weil damit die Organisationsformen für die Erfahrungen der Bauernklasse
ausgeschlossen wären.
Ich greife somit auf den Begriff der volkstümlichen Öffentlichkeit zurück, auch wenn
er in seiner soziologischen Substanz unscharf ist. Er erlaubt aber für politische Literatur
geschichtsschreibung die Einbeziehung der Traditionen solcher Klassen, die zwar einen
Wandlungsprozeß durchmachten, aber durchweg von politischer und ökonomischer
Macht ebenso ausgeschlossen blieben wie vom bürgerlichen Bildungsprivileg. Deren
Kommunikations-, Verkehrsformen und Erfahrungen bilden die Strukturen und Inhalte
volkstümlicher Öffentlichkeit, die im Medium der Flugschriften eine Form gefunden hat.
Volkstümliche Öffentlichkeit ist nicht immer Gegenöffentlichkeit, weil in ihr auch das
teilweise deformierte und entfremdete Bewußtsein der von Herrschaft und Selbstbestim
mung ausgeschlossene Teile der Bevölkerung zum Ausdruck kommt, auch wenn sie sich
objektiv in einem antagonistischen Verhältnis zur jeweils herrschenden befindet. Erst
wenn die Inhalte der vom Volk rezipierten Kultur politisiert sind, wenn darin die Interes
sen der Unterdrückten als praktische Kritik am Bestehenden organisiert sind, nimmt sie
die Funktion von Gegenöffentlichkeit ein, welche allerdings nur in der Form der Gegen
produktion historischen Bestand erhalten kann.