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FL RECER E N E L D E S I E R T O Alejandro Neyra Sánchez Ministro de Cultura Leslie Urteaga Peña Viceministra de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales FL RECER Elías Mujica Barreda Coordinador General Proyecto Qhapaq Ñan Denise Pozzi-Escot E N E L D E S I E R T O Directora del Museo Pachacamac Diciembre 2020 Florecer en el desierto: SISAN © Ministerio de Cultura Av. Javier Prado Este 2465, San Borja-Lima 41, Perú Teléfono: (511) 618-9393 www.cultura.gob.pe Textos: Rommel Ángeles, Carmen Rosa Uceda Diseño y aplicación de entrevistas: Patricia Jiménez, Cynthia Patazca Edición y coordinación: Carmen Rosa Uceda, Denise Pozzi-Escot Fotografías: Archivo Museo Pachacamac Archivo SISAN Diseño gráfico: Mariella Sialer 1 CONTENIDO Presentación 5 Introducción El santuario de Pachacamac: hito histórico. 10 Las comunidades del entorno. 15 Relación del santuario arqueológico de Pachacamac con la comunidad del entorno. 19 Proyecto SISAN Inicios y desarrollo en el tiempo. 25 Ejes de la propuesta. 26 Impactos Logros. 67 Retos. 70 2 3 PRESENTACIÓN “Florecer en el desierto, SISAN" es el de la comunidad en la conservación resultado del trabajo de varios años del santuario. Para ello, contamos del Museo Pachacamac con un con el apoyo de los municipios de grupo de mujeres que viven en el Lurín, Villa el Salvador y Pachacamac. entorno del santuario arqueológico. En este proyecto han participado En 2015, el museo nuevamente en una serie de personas que han una labor conjunta con SPI, desarrolló contribuido a su éxito. una segunda etapa, que incluyó capacitaciones complementarias, Todo comenzó el 2014, cuando para un grupo. Iniciamos así el gracias al apoyo de Sustainable trabajo directo con un grupo de 30 Preservation Initiative (SPI) y con la mujeres que se perfeccionaron en la colaboración de Lorena Best, se logró elaboración de bordados utilizando convocar a un grupo de personas de la iconografía del santuario que había los alrededores del santuario sido trabajada en conjunto con el arqueológico de Pachacamac con el grupo KANI. Entre los productos objetivo de capacitarlas a través de preparados se encuentran monederos, diferentes talleres sobre turismo, cartucheras, bolsos y cojines bordados. empresa, iconografía del santuario, Paralelamente, se realizó un proceso diseño, arte entre otros. El objetivo de acompañamiento para lograr la principal era promover la participación asociatividad adecuada, es así que en 4 5 el 2016 se constituyó la Asociación de entre otros. Lo interesante de este ambiente y los convenios internacionales perspectivas para encontrar su Artesanos SISAN, asociación sin fines proyecto fue el trabajo coordinado sobre el tema. desarrollo personal y grupal. de lucro, incluyendo a 24 socias. con el Museo de Túcume, de donde proviene la técnica actualmente, que En esta breve historia remarcamos la Para terminar no sería justo dejar de Este fue un paso importante para la permitió la participación de un capacidad de las señoras agrupadas mencionar a las personas que han consolidación del grupo. Mas allá de artesano vinculado a ese museo que en SISAN, para seguir desarrollando hecho posible que podamos hacer las capacitaciones, estas señoras se actuó como capacitador. productos con las técnicas aprendidas florecer en desierto, Lorena Best, organizaron para sacar adelante su logrando así el sostenimiento del Ricardo Bohl, Luis Jaime Castillo, asociación, repartiéndose las dife- En el 2018, la empresa aérea LATAM proyecto. Pero además de esta Larry Cohen, Cucha del Águila, rentes tareas para ser una empresa se convirtió en aliada de las señoras voluntad de organizarse, debemos Marlene Espinoza, Carmen García, que les permitiera a partir del uso de SISAN contribuyendo a la destacar la estrecha vinculación entre Katia Guardia, Isabel Hidalgo, Akira del patrimonio mejoras en su calidad preparación de una colección las mujeres artesanas organizadas y el Murohachi y Pipo Ramírez. de vida. denominada Segundo Vuelo, Museo, que cumple así su objetivo de reciclando los uniformes descartados incorporar a la población no solo en En el 2016, el Museo asociado con del personal de la aerolínea para las actividades de defensa del SISAN, obtuvo una beca con Turismo convertirlos en productos utilitarios, patrimonio sino en la gestación de Cuida, lo que permitió seguir con la siempre utilizando la iconografía del iniciativas que inciden en el línea de las capacitaciones, esta vez santuario; esta vez produjeron mejoramiento del nivel de vida de sobre la técnica de teñido en reserva. monederos, cartucheras, neceseres, quienes participan en el proyecto Este proceso de formación y práctica porta ropas, porta zapatos, porta SISAN. sobre una técnica sofisticada, tuvo pasaporte, morral, bolso, entre otros; una duración de siete meses todos estos productos se ofrecen en Esperamos que este pequeño libro aproximadamente, y culminó con la el catálogo durante los vuelos de sea un homenaje a estas mujeres colección de productos elaborados LATAM así como en la tienda del artesanas que trabajan por la con teñido en reserva y la iconografía museo. Este vínculo con LATAM les protección de nuestro patrimonio del santuario, destacando individuales, permitió entrar en otra etapa que les permitirá encontrar nuevas caminos de mesas, bolsos, cojines, vinculada a la protección del medio “Florecer en el desierto, SISAN" es el de la comunidad en la conservación resultado del trabajo de varios años del santuario. Para ello, contamos del Museo Pachacamac con un con el apoyo de los municipios de grupo de mujeres que viven en el Lurín, Villa el Salvador y Pachacamac. entorno del santuario arqueológico. En este proyecto han participado En 2015, el museo nuevamente en una serie de personas que han una labor conjunta con SPI, desarrolló contribuido a su éxito. una segunda etapa, que incluyó capacitaciones complementarias, Todo comenzó el 2014, cuando para un grupo. Iniciamos así el gracias al apoyo de Sustainable trabajo directo con un grupo de 30 Preservation Initiative (SPI) y con la mujeres que se perfeccionaron en la colaboración de Lorena Best, se logró elaboración de bordados utilizando convocar a un grupo de personas de la iconografía del santuario que había los alrededores del santuario sido trabajada en conjunto con el arqueológico de Pachacamac con el grupo KANI. Entre los productos objetivo de capacitarlas a través de preparados se encuentran monederos, diferentes talleres sobre turismo, cartucheras, bolsos y cojines bordados. empresa, iconografía del santuario, Paralelamente, se realizó un proceso diseño, arte entre otros. El objetivo de acompañamiento para lograr la principal era promover la participación asociatividad adecuada, es así que en el 2016 se constituyó la Asociación de entre otros. Lo interesante de este ambiente y los convenios internacionales perspectivas para encontrar su Artesanos SISAN, asociación sin fines proyecto fue el trabajo coordinado sobre el tema. desarrollo personal y grupal. de lucro, incluyendo a 24 socias. con el Museo de Túcume, de donde proviene la técnica actualmente, que En esta breve historia remarcamos la Para terminar no sería justo dejar de Este fue un paso importante para la permitió la participación de un capacidad de las señoras agrupadas mencionar a las personas que han consolidación del grupo. Mas allá de artesano vinculado a ese museo que en SISAN, para seguir desarrollando hecho posible que podamos hacer las capacitaciones, estas señoras se actuó como capacitador. productos con las técnicas aprendidas florecer en desierto, Lorena Best, organizaron para sacar adelante su logrando así el sostenimiento del Ricardo Bohl, Luis Jaime Castillo, asociación, repartiéndose las dife- En el 2018, la empresa aérea LATAM proyecto. Pero además de esta Larry Cohen, Cucha del Águila, rentes tareas para ser una empresa se convirtió en aliada de las señoras voluntad de organizarse, debemos Marlene Espinoza, Carmen García, que les permitiera a partir del uso de SISAN contribuyendo a la destacar la estrecha vinculación entre Katia Guardia, Isabel Hidalgo, Akira del patrimonio mejoras en su calidad preparación de una colección las mujeres artesanas organizadas y el Murohachi y Pipo Ramírez. de vida. denominada Segundo Vuelo, Museo, que cumple así su objetivo de reciclando los uniformes descartados incorporar a la población no solo en En el 2016, el Museo asociado con del personal de la aerolínea para las actividades de defensa del Denise Pozzi-Escot SISAN, obtuvo una beca con Turismo convertirlos en productos utilitarios, patrimonio sino en la gestación de Directora Cuida, lo que permitió seguir con la siempre utilizando la iconografía del iniciativas que inciden en el Museo Pachacamac línea de las capacitaciones, esta vez santuario; esta vez produjeron mejoramiento del nivel de vida de sobre la técnica de teñido en reserva. monederos, cartucheras, neceseres, quienes participan en el proyecto Este proceso de formación y práctica porta ropas, porta zapatos, porta SISAN. sobre una técnica sofisticada, tuvo pasaporte, morral, bolso, entre otros; una duración de siete meses todos estos productos se ofrecen en Esperamos que este pequeño libro aproximadamente, y culminó con la el catálogo durante los vuelos de sea un homenaje a estas mujeres colección de productos elaborados LATAM así como en la tienda del artesanas que trabajan por la con teñido en reserva y la iconografía museo. Este vínculo con LATAM les protección de nuestro patrimonio del santuario, destacando individuales, permitió entrar en otra etapa que les permitirá encontrar nuevas caminos de mesas, bolsos, cojines, vinculada a la protección del medio 6 7 8 9 INTRODUCCIÓN El santuario de Pachacamac: hito histórico Pachacamac fue el principal santuario Pachacamac significa “alma de la probablemente vivían dedicados a la de la costa central durante más de mil tierra, el que anima el mundo”. pesca, la agricultura y a la explotación años. Sus templos eran visitados por Cuentan los cronistas españoles que de las lomas. multitudes de peregrinos en ocasión los antiguos peruanos creían que con de los grandes rituales andinos, pues un solo movimiento de su cabeza Luego durante la cultura Lima era un acertado oráculo capaz de ocasionaría terremotos. No se le (200-600 d.C.), se edificaron tanto el predecir el futuro y controlar los podía mirar directamente a los ojos, e Templo Viejo, como el Conjunto de movimientos de la tierra. Al santuario incluso sus sacerdotes ingresaban al Adobes Lima “Adobitos”. Del 600 al de Pachacamac acudían también recinto de espaldas. 1100 d.C. se concentran evidencias habitantes de todos los Andes en del imperio Wari, época de apogeo busca de soluciones a sus problemas La ocupación del santuario arqueológico del oráculo de Pachacamac al o respuestas a sus dudas. Su prestigio de Pachacamac se inició durante el transformarse en un centro religioso como lugar sagrado se mantiene Formativo Tardío (200 a.C - 200 regional. De esta época data un vigente en la actualidad. d.C.). Frente a la zona monumental, extenso cementerio ubicado al pie en la pampa norte, hay vestigios de del Templo Pintado. un cementerio de pobladores que 10 11 Hacia 1100 d.C., los ychma construyen más importante de la costa, tal como una serie de pirámides con rampa lo señalan los relatos de los cronistas. ubicadas complementariamente a dos ejes de circulación. En 1470 los Actualmente, el Ministerio de incas establecieron en Pachacamac Cultura, continúa desarrollando una una importante capital provincial serie de trabajos de investigación y donde destacaban edificaciones conservación para contribuir al como el Templo del Sol y el Acllawasi. conocimiento y difusión de tan A la llegada de los españoles, en importante patrimonio arqueológico. 1533, Pachacamac era el santuario Templo Pintado Pirámide con rampa 2 Templo del Sol 12 13 Las comunidades del entorno El santuario se encuentra emplazado el entorno del mismo (Uhle 2003 1). en el valle bajo de la cuenca del río Las primeras casas en la zona datan Lurín, dentro del distrito del mismo de la construcción de la antigua nombre al sur de la ciudad de Lima. carretera Panamericana Sur entre 1933 y 1939, y probablemente Las primeras descripciones de los corresponden a las familias más terrenos aledaños al santuario antiguas. Luego en los años 40 arqueológico de Pachacamac aparecen las primeras edificaciones corresponden a Max Uhle quien en precarias situadas en el sector de 1896 levanta un plano detallado de Puente Lurín. estructuras arqueológicas y describe 1 Uhle, Max (2003) Pachacamac. Informe de la expedición peruana William Pepper de 1896. Estudio introducto- rio y revisión de la traducción por Alberto Bueno Mendoza. Clásicos Sanmarquinos. Fondo Editorial Universidad Nacional Mayor de San Marcos. COFIDE. 14 15 A partir de los años sesenta el El santuario arqueológico de El santuario está dividido por el trazo teléfono y recientemente gas crecimiento urbano origina la Pachacamac, de paisaje desértico, en actual de la antigua carretera natural. ocupación de las pampas eriazas y la actualidad colinda con una serie de Panamericana Sur. Al norte de esta los cerros de Lima y el valle de Lurín poblaciones emergentes de los vía se extiende el sector conocido A partir del año 1958, Arturo Jiménez no fue ajeno a estos cambios que se distritos de Lurín, Pachacamac, Villa como “Pampa Norte”, presenta, Borja2 inició trabajos de investigación dieron en toda la ciudad. El Salvador y Villa María del Triunfo. como rasgo constructivo más y conservación en el santuario y notorio, la antigua y gran muralla desde el año 1963 gestionó medidas norte del santuario arqueológico, para frenar la ocupación ilegal de la conocida como “Tercera Muralla”. Es zona arqueológica. una estructura maciza de adobes de, 6 metros de ancho, tiene hoy 4 Los asentamientos humanos (AAHH) metros de altura máxima, construida del entorno toman nombres de sobre una base de bloques de piedra. diversas personalidades relacionadas Presenta como rasgo estructural más con el santuario de Pachacamac: Julio notorio la “Portada de la Costa”, C. Tello, El Santuario y Max Uhle, acceso principal al santuario. mientras que otros asentamientos toman el nombre de fechas y hechos Las poblaciones del entorno al sitio relacionados a la ocupación de la se originaron por las migraciones de zona: Primero de Diciembre, Martha la sierra desde los años sesenta hasta Milagros. Algunos asentamientos han los inicios del siglo XXI, logrando su cambiado de nombre a través del consolidación con la obtención de tiempo, según los acontecimientos servicios básicos como agua, luz, que consideraban importantes. Principales asentamientos humanos y avenidas que rodean el Santuario. 2 Jimenez Borja, Arturo (1985) Pachacamac. Boletín de Lima N° 38 N° 7, Marzo pp 40-54. Editorial Los Pinos. 16 17