Følelsenes rolle i Theofrasts antropologi PDF
Preview Følelsenes rolle i Theofrasts antropologi
Følelsenes rolle i Theofrasts antropologi En studie av følelser og personlighet i Theofrasts verk Χαρακτῆρες Helene Christine Farstad Kunz Masteroppgave i Europeisk Kultur UNIVERSITETET I OSLO Institutt for filosofi, ide- og kunsthistorie og klassiske språk 10.06.2017 II Følelsenes rolle i Theofrasts antropologi En studie av følelser og personlighet i Theofrasts verk Χαρακτῆρες av Helene Christine Farstad Kunz III © Helene Christine Farstad Kunz 2017 Følelsenes rolle i Theofrasts antropologi: En studie av følelser og personlighet i Theofrasts verk Χαρακτῆρες Helene Christine Farstad Kunz http://www.duo.uio.no/ Trykk: Reprosentralen, Universitetet i Oslo IV Sammendrag Denne oppgaven tar for seg Theofrasts antropologi og følelsenes rolle i hans menneskesyn, samt forholdet mellom følelse og personlighet. For å kunne belyse dette temaet har jeg gjort et utvalg av fire karakterer fra Theofrasts tekst Χαρακτῆρες som jeg går i dybden på. Av de fire karakterene jeg har valgt ut er samspillet mellom karakter og følelse varierende. Karakteren Δειλὸς fremstår som en personifisering av en følelse, Απιστος er motivert av den, karakteren Κόλαξ vier hvordan følelser skapes hos en annen og Ἀναίσχυντος mangler en følelse. Det disse karakterene har til felles er at de, i likhet med alle Theofrasts skisser, er endimensjonale og flate, uten personlig dybde. Theofrast viser i skissene hva som skjer når en person lar seg rive med av en følelse, og hvordan dette får negative konsekvenser. Den eneste følelsen som det vises et positivt syn på er skam, fordi han viser hvor galt det går når en karakter ikke er i besittelse av den. I Theofrasts skisser er følelse og karakter nært knyttet sammen, og følelsene legger grunnlaget for deres personlighet, uten følelsen ville grunnlaget for personligheten deres forsvunnet. Den mest grundige behandlingen av følelser i antikken er å finne i Aristoteles verk Retorikk. Her viser han hvordan pathos er et av tre grunnleggende elementer ved kommunikasjon. Innholdet i Aristoteles følelsesdefinisjoner passer sammen med Theofrasts karakterskisser og deres personlighet og handlingsmønster. Samtidig som Retorikk og følelsesteori er viktig i denne oppgaven så trekker jeg også linjer til komediesjangeren og karakterene man finner, spesielt i den nye komedien ved Menander. Jeg mener at Theofrasts karakterskisser deler likheter med karakterene man finner i denne sjangeren. Synet på mennesket og følelser er på mange måter aristotelisk hos Theofrast, og han viderefører følelsene og innholdet i begrepene fra Aristoteles, samtidig som han er påvirket av sin egen samtid og hellenistiske filosofiske retninger og syn på mennesket. Han viser et menneskesyn hvor følelse og personlighet henger sammen og hvor personligheten defineres ut ifra en følelse. V Abstract This thesis is about Theophrastus’ anthropology and the role of emotions in his view on humanity, and the relationship between personality and emotion. To be able to answer this I have selected four characters from Theophrastus’ Χαρακτῆρες, which I will analyse in depth. For this analysis, I am using Aristotle’s Rhetoric, maybe the most thorough treatment of emotions, or pathoi, from antiquity. I am using Aristotle’s definitions of the different emotions, and David Konstan’s analysis of the emotions of the classical Greeks and how they can’t necessarily translate into our own emotional categories. With these tools I interpret what kind of emotions Theophrastus characters might be motivated by and how it interacts with their personality. This varies a lot in the four characters that I’ve selected. The character Δειλὸς seems like it’s a personification of an emotion, Απιστος is motivated by an emotion, Κόλαξ shows how he on purpose creates an emotion with another person and Ἀναίσχυντος is missing an emotion. What these characters have in common are that they are one-dimensional and flat, without personal depth and without a rich emotional life. They are all defined by emotions (or not having one), and the emotions are the basis of their personality, without the emotion their personality would be changed to the point where they would no longer be the same character. With these characters Theophrastus shows what happens when a person gets carried away with an emotion and lets this emotion control them and define him. This emotion is shown to the reader through the characters interaction with people in everyday situations, which triggers the basic emotion that already exist in the characters. Theophrastus’ definition of emotions are Aristotelian, but his view of the role of emotions in his anthropology might also be affected by the stoic views on emotion, that dominated Hellenistic philosophy. The characters portrayed in Χαρακτῆρες also show a lot of similarities to the new comedy, represented by Menander. In Theophrastus Χαρακτῆρες there is an Aristotelian view on emotions to be found, but he also seems to be affected by thinkers from his period, even though Theophrastus himself was a part of the peripatetic tradition. He shows how its negative when people get carried away with their emotions, and lets this define them and their personality. VI Forord Denne oppgaven har vært en fornøyelse å skrive selv om det føles som vi fikk alt for liten tid sammen. Den begynte å komme til live våren 2016 etter tips fra Christine Amadou og utviklet seg gjennom videre samtale. Høsten 2016 fikk den mindre oppmerksomhet under et utvekslingsopphold i London, selv om Theofrasts karakterer alltid lå i bakhodet og jeg ikke kunne vente med å komme ordentlig inn i stoffet. Selve oppgaven ble skrevet under noen intensive måneder våren 2017, hvor Theofrasts karakterer ble min nærmeste omgangskrets og ga meg mye latter på lesesalen. Jeg vil benytte anledningen til å takke Ellen og Anne som har ledet masterprogrammet i Europeisk Kultur, hvor vi har blitt tett oppfulgt og har blitt møtt med entusiasme og muligheter. Jeg vil takke Mette, Tiril og Tora som har lest oppgaven og gitt meg innspill, og til Hæge som har ringt meg om morgenen. Jeg vil også takke alle medstudenter, venner og familie. De som har møtt meg med forståelse, har spurt hvordan det har gått, uansett om det er av høflighet eller interesse. Takk til alle som har gitt meg mat, og mer eller mindre akademiske avbrekk. En spesiell takk til mine foreldre som har stått klare hver gang jeg har trengt noe. Takk til IFIKK for et masterstipend i «Antikkens og middelalderens idehistorie». Takk til Reidar Aasgaard for samtaler under prosjektutviklingen. Sist men ikke minst vil jeg takke alle som har støttet opp under min enorme, og noen ganger litt slitsomme entusiasme, og dermed gitt meg motivasjon. Den som har gitt meg mest av dette er min veileder Christine Amadou, som har vist et engasjement til oppgaven uten sidestykke. Takk for uvurderlig veiledning, hyggelige samtaler, tett oppfølging og endeløs motivasjon. Denne oppgaven hadde ikke vært mulig uten deg! Tusen takk. VII VIII Innholdsfortegnelse Innledning ................................................................................................................................. XI 1 Retorikk og følelser: Hva har følelser med retorikk å gjøre? ............................................. 1 1.1 Aristoteles og Retorikk ................................................................................................ 3 1.1.1 Pathoi .................................................................................................................... 4 1.2 Antikkens følelser og Konstan .................................................................................... 7 2 Theofrast og karaktersjangeren: Hva har komedie og karaktersjangeren med hverandre å gjøre? ........................................................................................................................................ 11 2.1 Komediesjangeren ..................................................................................................... 12 2.1.1 Karaktersjangeren ............................................................................................... 14 2.2 Theofrast og Χαρακτῆρες .......................................................................................... 15 3 Χαρακτῆρες og følelser: Hvilken rolle spiller følelsene i Theofrasts skisser? ................ 20 3.1 Δειλὸς (Reddharen) ................................................................................................... 22 3.2 Ἄπιστος (den Mistenksomme)................................................................................... 25 3.3 Κόλαξ (Smiskeren) .................................................................................................... 28 4 Skam og Ἀναίσχυντος: Kan følelsen skam finnes igjen i den skamløse? ........................ 32 4.1 Skam - Αἰδώς og Αἰσχύνη ......................................................................................... 32 4.2 Ἀναίσχυντος – Den skamløse .................................................................................... 36 5 Menneskesyn og følelser: Theofrast som representant for hellenismen? ........................ 40 Avslutning ................................................................................................................................ 44 Litteraturliste ............................................................................................................................ 47 IX X
Description:The list of books you might like
