Filosofía y Teología en el Mediterráneo Occidental (1263-1490)

216 Pages·2003·0.975 MB·Spanish

by  Josep-Ignasi Saranyana

Josep-Ignasi Saranyana
Filosofía y Teología en el
Mediterráneo Occidental
(1263-1490)

FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA
EN EL MEDITERRÁNEO OCCIDENTAL
(1263-1490)
INSTITUTO DE HISTORIA DE LA IGLESIA
FACULTAD DE TEOLOGÍA
UNIVERSIDAD DE NAVARRA
COLECCIÓN HISTORIA DE LA IGLESIA
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Primera edición: Noviembre 2003
© 2003. Josep-Ignasi Saranyana
© Ediciones Universidad de Navarra, S.A. (EUNSA)
ISBN: 84-313-2138-5
Depósito legal: NA 3.065-2003
Nihil obstat: Ildelfonso Adeva
Imprimatur:José Luis Zugasti, Vicario General
Pamplona, 8-X-2003
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Foto cubierta: Paris. Bibliothéque Nationale, Ms. Français 2692 (hacia 1480-1490)
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Josep-Ignasi S
ARANYANA
FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA
EN EL MEDITERRÁNEO
OCCIDENTAL
(1263-1490)
Prólogo de
Alessandro Ghisalberti
Profesor Ordinario de la Universidad Católica de Milán
EDICIONES UNIVERSIDAD DE NAVARRA, S.A.
PAMPLONA

ÍNDICE GENERAL
PRÓLOGOde Alessandro Ghisalberti ............................................11
PRESENTACIÓN............................................................................15
NOTA...........................................................................................21
Capítulo I
APROPÓSITODELADISPUTADEBARCELONADE1263.
LARAZÓNESPECULATIVAVERSUSLAFETEOLOGAL
1.Las controversias peninsulares medievales entre judíos y cris-
tianos ......................................................................................23
2.Cronología, desarrollo y protagonistas de la Disputa de Barce-
lona de 1263 ...........................................................................29
3.Fuentes documentales: versiones de la Disputa de Barcelona ...32
4.La cuestión maimonídea o maimonita ....................................35
a) Eldebate privado de Montpellier de 1269 y el protocolo he-
breo breve de comienzos del siglo XV.....................................35
b) La Disputa de Barcelona y el protocolo extenso hebreo de fi-
nales del siglo XV ................................................................37
Capítulo II
LACREACIÓN«ABAETERNO». CONTROVERSIADESANTOTOMÁS
YRAMONMARTÍCONSANBUENAVENTURA
1.Estado de la cuestión ...............................................................43
2.Magisterio ...............................................................................47
8 ÍNDICE
3.La metodología de Santo Tomás, San Buenaventura y Ramon
Martí .......................................................................................48
4.La controversia: San Buenaventura versusSanto Tomás ...........49
a) Exégesis del «ex nihilo» ........................................................50
b) Imposibilidad de un infinito creado .....................................54
5.Santo Tomás y Ramon Martí ..................................................59
6.Conclusiones generales ............................................................64
Apéndice:Pugio fidei, 1ª p., c. 12 (bilingüe) ................................67
Capítulo III
FE,RAZÓNYTEOLOGÍAENELRAMONLLULLPRESISTEMÁTICO
1.El contexto histórico ...............................................................85
2.La «Doctrina pueril»: estructura y contenido ...........................88
3.Juicio luliano sobre las artes liberales .......................................91
a) El «trivium» .......................................................................91
b) El «quadrivium».................................................................92
4.La Teología y sus relaciones con la Filosofía .............................94
Capítulo IV
VOCABULARIOFILOSÓFICO
ENLOSPRIMEROSESCRITOSCATALANESDERAMONLLULL
1.Ramon Llull en la encrucijada lingüística del siglo XIII ..........99
2.El sintagma «està per» .............................................................106
3.El sintagma «vós sóts en ésser» .................................................108
Capítulo V
SOBREELIMAGINARIOFEMENINOBAJOMEDIEVAL.
RAMONLLULLVERSUSFRANCESCEIXIMENIS
1.Nociones preliminares y planteamiento del problema .............111
a) Ramon Llull y su «Blanquerna»...........................................112
b) Francesc Eiximenis y «Lo libre de les dones»..........................118
2.El imaginario femenino en Blanquerna ...................................123
a) Por qué Llull se interesó por la mujer....................................123
b) Cómo ve a la mujer.............................................................124
c) El profeminismo luliano ......................................................127
FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA EN EL MEDITERRÁNEO OCCIDENTAL 9
3. El imaginario femenino eiximeniano .......................................131
a) Razones por las que Eiximenis habla de la mujer ..................131
b) Qué dice Eiximenis acerca de la mujer y cómo lo dice............133
c) Imaginario femenino en Eiximenis.......................................137
Capítulo VI
LAPOTESTADDEORDENENFRANCESCD’EIXIMENIS.
SOBRELASACRAMENTALIDADDELEPISCOPADO
1.Introducción ...........................................................................139
2.Descripción y contenido de su Pastorale ..................................141
3.Unpoco de historia sobre la condición sacramental del «epis-
copado» ...................................................................................143
4.¿Qué es la «potestas»? Algunas cuestiones terminológicas ........147
5.La potestad sagrada .................................................................149
6.Las bulas de Bonifacio IX, Martín V e Inocencio VIII ............150
7.Conclusiones ...........................................................................152
Capítulo VII
ELDEBATESOBRELAADSCRIPCIÓN
ALJOAQUINISMODEFRANCESCD’EIXIMENIS
1.Punto de partida .....................................................................155
2.San Buenaventura y los movimientos espirituales franciscanos 156
a) Sobre el joaquinismo de San Buenaventura ..........................159
b) Sobre el franciscanismo de San Buenaventura.......................166
3.La Legenda maior bonaventuriana y el Deconformitate de
Bartolomé de Pisa ...................................................................168
4.La polémica sobre la presencia de los espirituales en la Corona
de Aragón: Francesc d’Eiximenis .............................................171
a) Estado de la cuestión ...........................................................171
b) Discusión sobre la orientación joaquinita de la obra eixime-
niana .................................................................................177
c) Eiximenis y Mendieta..........................................................181
5.Conclusiones ...........................................................................184
10 ÍNDICE
Capítulo VIII
TEMASTEOLÓGICOSENELTIRANTLOBLANC(1490)
1.Cuestiones preliminares ..........................................................187
2.Contenido de la novela ...........................................................190
3.Temas teológicos en el Tirant ..................................................192
a) Catequesis sobre las virtudes cristianas y la salvación eterna ...192
!) Admonición en Constantinopla después de un sermón ......192
") Sermón en Constantina ..................................................196
b) El matrimonio de Tirant con Carmesina..............................200
c) La devoción al Santísimo Sacramento...................................203
4.Consideraciones finales ...........................................................204
ÍNDICEONOMÁSTICO ...................................................................207