Filosofía y fenomenología del cuerpo: ensayo sobre la ontología de Maine de Biran PDF
Preview Filosofía y fenomenología del cuerpo: ensayo sobre la ontología de Maine de Biran
Michel Henry Nacido en 1922, este filósofo y escritor francés ha sido profesor en la Universidad Paul-Valéry de Montpellier. Enseñó también co mo profesor invitado en la École Nórmale Supérieure y la Sorbo- na en Paris, la Universidad ca tólica de Lovaina y las Univer sidades de Washington, Seattle y Tokio. Sus obras más importantes son: La esencia de la manifes tación (1963), La genealogía del psicoanálisis (1985), La barba rie (1987), Yo soy la Verdad: ha cia una filosofía del cristianismo (1996), Encarnación: una filoso fía de la carne (2000) y Palabras de Cristo (2002). Ha publicado extensos estudios sobre Marx así como cinco novelas. Murió el 3 de julio de 2002. COLECCIÓN HERMENEIA 74 FILOSOFÍA Y FENOMENOLOGÍA DEL CUERPO HERMENEIA 74 Colección dirigida por Miguel García-Baró MICHEL HENRY Ensayo sobre la ontología de Maine de Biran EDICIONES SÍGUEME SALAMANCA 2007 Esta obra se ha beneficiado del P.A.P. GARCÍA LORCA, Programa de publica ción del Servicio de cooperación y de acción cultural de la Embajada de Francia en España y del Ministerio francés de Asuntos Exteriores Cubierta diseñada por Christian Hugo Martín Tradujo Juan Gallo Reyzábal sobre el original francés Philosophie et phénoménologie du corps © Presses Universitaires de France, 1965 © Ediciones Sigúeme S.A.U., 2007 C/ García Tejado, 23-27 - E-37007 Salamanca / España Tel.: (+34) 923 218 203 - Fax: (+34) 923 270 563 e-mail: [email protected] www.sigueme.es ISBN: 978-84-301-1642-3 Depósito legal: S. 619-2007 Impreso en España / Unión Europea Fotocomposición: Rico Adrados, S.L., Burgos Imprime: Gráficas Varona S.A. Polígono El Montalvo, Salamanca 2007 A Jean Hyppolite CONTENIDO Presentación. La teoría del cuerpo subjetivo en la filosofía de Michel Henry, por Juan Gallo Reyzábal 11 Prefacio 21 Introducción. La contingencia aparente de la cuestión rela tiva al cuerpo y la necesidad de un análisis ontológico del cuerpo 23 1. Los presupuestos filosóficos del análisis biraniano del cuerpo 35 1. Los presupuestos fenomenológicos de la ontología bi- raniana 36 2. La deducción trascendental de las categorías 49 3. La teoría del ego y el problema del alma 67 2. El cuerpo subjetivo 87 3. El movimiento y el sentir 119 1. La unidad de nuestros sentidos y el problema de la rela ción entre nuestras imágenes y nuestros movimientos ... 127 2. La unidad del cuerpo interpretada como unidad de un saber. Hábito y memoria 138 3. La individualidad de la realidad humana como indivi dualidad sensible 151 4. El doble empleo de los signos y el problema de la cons titución del cuerpo propio 159 5. El dualismo cartesiano 195 6. Crítica del pensamiento de Maine de Biran: el problema de la pasividad 217 Conclusión. La teoría ontológica del cuerpo y el problema de la encarnación: la carne y el espíritu 253 PRESENTACIÓN LA TEORÍA DEL CUERPO SUBJETIVO EN LA FILOSOFÍA DE MlCHEL HENRY Juan Gallo Reyzábal La teoría del cuerpo subjetivo es el contenido esencial de Filo sofía y fenomenología del cuerpo (1965). Esta obra temprana -re dactada ya en 1949- atiende al problema de la unión del alma y el cuerpo, cuya formulación moderna nos es dada en el cartesianis mo, pero no así en cambio una solución satisfactoria. Ello reque rirá un replanteamiento del horizonte ontológico del problema, una nueva ontología general de la subjetividad, de la que esta obra constituye un elemento primero y fundamental. Michel Henry busca remontarse «hasta un dominio de origen de donde todo depende, pero que por su parte no depende de nada»1. Sólo la experiencia interna trascendental, tal como nos es dada en el interior de la esfera de inmanencia absoluta, puede responder a esta exigencia: en ella, ser y aparecer se confunden, ambos son uno solo, se trata de una «subjetividad absoluta». El reconocimiento sucesivo de sus diferentes caracteres ontológicos, en último extremo, nos re velará que su ser es idéntico al ser del ego y, a la par, irreducible al ser trascendente, esto es, al mundo. Hasta aquí, pues, nada nuevo; lo esencial es esto: la subjetividad no sólo coincide en su ser con el ego, ¡sino también con el cuerpo! El ego es el cuerpo, o más exac tamente, la subjetividad absoluta coincide en su ser con el cuerpo, entendido éste como un saber, una memoria y un hábito absolutos. Veamos en qué sentido debe entenderse esta tesis. Para fundamentar su teoría, Michel Henry parte de las intui ciones de Maine de Biran (1766-1824), a quien debemos en reali- 1. M. Henry, L'essence de la manifestation, París 1963, 816.
The list of books you might like
