fidel salatiel zequeira torres

68 Pages·2016·29.99 MB·Spanish

FIDELSALATIELZEQUEIRATORRES
*
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ESTADO MtXICO
FIDELSALATIELZEQUElRATORRES
DIRECTORIO
DoctorenGeografiaEconomica
JoséFranciscoMonroyGaytán
Rector DEDICATORIAS
Maestro enDerecho
JuanJoseZendejasMaya
Abogado General
LicenciadaenLenguaInglesa
Ma. GuadalupeDomínguezMercado
EncargadadelaDireccióndeDivisionde LenguayCultura
AlosestudiantesdelasEscuelasNormalesRuralesdelaRepública
Maestra enDocenciayAdministracióndelaEducaciónSuperior Mexicana,porsuluchaorganizadaeincansable,para quesusinstitu
MarthaAdrianaReynosoPatiño ciones,siganimpartiendoestudiosaquieneslosnecesitan.
EncargadadelaDireccióndeDivisionde DesarrolloSustentable
LicenciadaenComunicacion
NancyIvonneNavaRamírez
EncargadadelaDirecciondelaDivisionde ComunicacionIn
tercultural
LicenciadaenPSicología
BiancaEymi CampuzanoSalinas
Jefe delDepartamentode Planeación,ProgramaciónyEvalua Amis compañerosde trabajo,delaUAEMex.,elbachilleratodeMa
ción
zatepec,Mor.,ydelaUIEMex.
LicenciadaenEducación
GuadalupeHipólitoVelázquez
Jefedel Departamentode ControlEscolar
DoctorenDesarrolloRural
MindahiCrescencioBastidaMuñoz
JefedelDepartamentode Investigacion
LicenciadaenActuariaFinanciera
AmicompañeradevidaAlejandra,amishijos:Aabye,Ariadna,Axel,
FannyNeliaTerronBotello
Encargadade laDirecióndeAdministracionyFinanzas BraianyFidelporlosmomentosfelicesquehe pasado asulado.
LicenciadaenContaduria
LeandraLopezBenitez
JefadelDepartamentodeRecursosFinancieros
María delCarmenRayaPérez
DirectoradelCentroRegionalde Culturade Ocoyoacac
AGRADECIMIENTOS
Ofrecetconveneraciónuna ofrendaa
losmanesdelsantoyrepudiadoSpinoza.
Loposeíaelalto espíritudelmundo; el
Infinitoerasuprincipioysufin; eluniverso
AlaFacultaddeHumanidadesdelaUAEMex.,ala
suúnicoyeternoamor.
UIEMex.,alaUAM-I,porqueconsucooperación
hicieronposibleque estelibro serealizara.
Schleiermacher.
ÍNDICE
Prólogo 11
Introducción 13
CAPÍTULO 1.INFLUJOS DE LA EDAD ANTIGUA y MEDIEVO
ENBENEDICTUS 19
1.1.Epicuro 19
1.2.Séneca 29
1.3.Pablo de TarsoyJuanelevangelista 30
1.4.Maimónides 36
1.5.TomásdeAquino 42
CAPÍTULO lI. INFLUJOS DEL RENACIMIENTO y EDAD MO-
DERNAENBENEDICTUS ..47
2.1.Maquiavelo 47
2.2.1homasHobbes 48
2.3.RenéDescartes 70
CONTEXTOSOCIALy CULTURALDEBENEDICTUS
FILOSOFÍAPOLÍTICAAPARTIRDESPINOZA 2.4.JuanWitte 78
©FidelSalatielZequeiraTorres
CAPÍTULOIlI.INDIVIDUOYSOCIEDAD 8l
Ilusiraciondelaportada:PinturadelS.XVII,ejemplificandolageometriza
cióndelanaturaleza. 3.l.Derechonatural 81
3.2.Razónypasión 83
Primeraedición2011
3.3.Dominacióndelhombreporelhombre 86
ImpresoyhechoenMéxico
3.4.Delitos 87
ISBN:978-607-00-5249-1
CAPÍTULO rv CONTRATO SOCIAL y TEORÍA DEL ESTA-
DO 93
4.1.Estadonaturalysociedadpolítica 93
PRÓLOGO
4.2.Contratosocial.. 95
4.3.CaracterísticasdeIEstado 102
Obrar por virtud no significa otra cosa que vivir y
4.4.Elpodersoberano 106
conservarnuestroserbajoelgobiernodela razón.
4.5.FinalidaddeIEstado 109
Spinoza
CAPÍTULOV.REGÍMENESPOLÍTICOS 111
Tomando como punto de partida elpensamiento de Baruj, Bento o
5.1.Monarquía 111 Benedictus de Spínoza, con éste son tres libros que Fidel Salatielha
5.2.Teocracia 116 publicado.Elprimerofue:OntologíadeSpinoza...,elautordemuestra
que Bentono esateo,además entraen diálogo filosóficocon laOnto
logíaque sostieneque lomaterialviene deloinmaterial.FidelSalatiel
Conclusiones 121
piensaque lamateriaeseterna, alevolucionar, pormedio deltrabajo
surgió elhombreycon éllacultura,desdesupunto devista lobioló
gicosurgió deloque no tienevidayéstacon lofísico,eneltiempo,se
Bibliografíabásica 125
hamostradoeninfinidaddeformas,porlotantolaevoluciónprosigue
sucurso.
Bibliografíacomplementaria 129
Elsegundolibro llevaportítulo:Filosofía, Teoríadelconocimientoypo
lítica...,en ladisertaciónelautor reconoce elmérito delaTeoría del
conocimientode Benedictus,dado quehastaciertopunto esgradual,
elconocimiento sensible esimaginativo, pero tiene grados deverdad
yfalsedad. Laverdadsedesprende como corolario delaintuiciónin
telectual, deahísiguenlosrazonamientos,enotras palabras, laverdad
científicaseadquiereconlaintuiciónintelectualycon larazón.
El tercer libro está en manos del lector, consta de dos partes, en la
primeraZequeiraestudianuevos influjos quepuedenexplicarlasabs
traccionesfilosóficasdeBenedictus,cuandolefueposible,concretizó
elobjetivoen unos cuantospárrafos, perocuando elinflujo fue com
plejo,elautordedicóvariaspáginas parallegaralameta,poresounos
temas son cortosyotrosextensos.
En lasegundaparte seglosa lafilosofía de Baruj, destacando que en
este ámbito, elpensadordeÁmsterdamfue laico,contractualista, de-
12
CONTEXTOSOCIALy CULTURALDEBENEDICTUS
mocráticoylibertario: siguiendo e!método dialéctico apartir delas
afirmacionesdeBenedictus,Fidel Salatie!llegaaotrosniveles deabs
tracción,poresosostieneque lamejororganizaciónpoliticaestámás
alláde!capitalismo, enlademocraciadeparticipacióndirecta. INTRODUCCIÓN
El texto, como la mayoría de libros, tiene afirmaciones discutibles,
pero ese es elpropósito del autor, despertar nuevas inquietudes que
El mayor bien del espíritu es el conocimiento de
cooperenparasolucionarlosproblemasdelacosapública.
DiosylamayorvirtuddelespírituesconoceraDios.
Ellibro denotaque ladisertaciónfuehechacuandoe!autorsededicó
Spinoza
adesentrañarlos secretos del panteísmo clásico,porahora estudiala
epistemología de fronteras y las características de la globalización y
e!neoliberalísmo,lapreocupaciónde!autorporteneruna formación EnlaantiguaGrecialafilosofíadominantefueladeSócrates, Platóny
académicaholista,hacepensarqueendeterminadosmomentosseale Aristóteles, una delascorrientesde oposiciónestuvo en e!atomismo
jade susestudiosdelafilosofíaclásica,perono esasí,elmovimiento deDemócritoyEpicuro, deacuerdoalosescritosquenoshanllegado,
oscilatoriode unostemasaotros,enriquecensusrazonamientos. elfilósofo de Samos trató de liberarnos de los entesmetafísicos que
Siesteescrito propicialosdebates, e!autorhabrálogradosuobjetivo. torturannuestraexistenciaimpidiendolafelicidad.
Decíaquevivimosenunpacto social,enotraspalabras,losproblemas
ysus soluciones estánen los desacuerdos o acuerdos entre los entes
Chaucingo,Gro.,diciembrede 201l.
pensantes, los dioses viven en ataraxia, no se preocupanporlo que
MaríaHernández está afueradesuhábitat.
Para elfilósofo de Samos todo lo que es,está hecho de átomos, estas
partículasinvisibles,semuevenenelvacío,paradarpaso aentes delas
mismas clasificaciones oacosasnuevas.
Spinozapudotomarde Epicuro, para forjar supensamientoen orden
geométrico, la conceptualización de que lafilosofía nos libera de las
supersticionesynos señala elcaminohacia lafelicidad.Sólo quepara
elpensadordelaantigüedad,endondeterminalavidabiológica,tam
biénelalma,mientrasqueparaBenedictus,pormediodelafilosofíael
almasetruecademortalainmortal.
Otropostuladoquepudoinfluiren elpensadordeÁmsterdamesque
todo está compuesto de átomos, paradógicamente no hay vaciosy si
loshayson elespacio necesario, dondesemuevenlaspartículasinvisi
bles.Enotraspalabras,paraEpicurolosdiferentesátomoshacentodo
-hastacosascomoelalmaylavoz-mientrasqueparaBento, todo en
todoesDios.
14 CONTEXTOSOCIALy CULTURALDEBENEDICTUS FIDELSAlATIELZEQUElRATORRES 15
Séneca pensó que eluniverso esuno, compuesto deinfinidadde par principioBenedictuspropusoleerlaBibliadesdeellamisma,después
tes,una de esasfracciones eselhombre, lafelicidad consiste en vivir aceptóleerla de acuerdo ala razón natural, aunque adecir verdad,el
deacuerdo alasrazonesdeltodo,enseñó que lavida con sustriunfos "PríncipedelosAteos",siempreinterpretólassagradasEscriturasdes
yfracasoseselmayorbienque tenemos,poresorecomendóaceptarla desu racionalismo, poreso los rabinos lo expulsaronde laSinagoga.
encualquieradesuscircunstancias.Estafilosofíaestoica esuno delos ParaBento,Diosespensamientoque daesenciayexistenciademane
influjosdel"PríncipedelosAteos"-BenedictusSpinoza-,también el rainmanenteypermanente alosatributosyalosmodos,mantienesus
pensadordeÁmsterdamtrató devivirdeacuerdoalasleyesdelabso leyes eternas e inmutables,por eso, los milagros sonimaginaciones,
luto,amó lavidaaun enlaspeorescircunstancias. siexistieran,supondríanque elCreador,no respetasuspropiasleyes.
Pensamientoscomo elde Maimónidesyde Spinoza,fueron desarro
De acuerdoaPablodeTarso,Diosesrazón que enocasioneslarazón
llados magistralmenteporlafilosofíaalemanadelsigloXIX.
humanano entiende,poresoseinventaronlosmisterios.Elabsoluto
nos hizo delmismobarro, pero sólo élsabe ¿por qué? Somosdiferen Tomás deAquinofueunpersonajecomplejo,hizoTeologíayFilosofía
tesentodoslosaspectos.SiguiendoporestesenderoSpinozasostuvo apartirdediferentespremisas,aunqueenambas disciplinasconcluyó
que Dios esrazón, porlo tanto aquellos que viven de acuerdo aeste que Dios es acto, forma sin contenido, causa primera de él y de los
atributo,sonimagen ysemejanzadelaNaturaleza,laspasionessonla otros, gobiernalas cosas desde el exteriorylo conocemos elevándo
parte animal,poreso tendrán que superarse para vivir en lo sublime, nosporgradosapartirdelosindividuos,clasesygéneroshastainducir
tambiénelautordelaÉticafuedeterminista,desusaxiomasdespren suesenciayexistencia,lareligión tiene comopiedrade toquealafe,
dió que todoescreado,desarrolladoydesintegradoporDios,laliber mientrasque lafilosofíaseautodesarrollaconlainducción-conlaex
tad está determinadaporlasleyesdivinas, aunqueaparentementesea perienciaylosrazonamientos-o
unbienyesfuerzohumano.
Spinozaasegura que lafeesparadominar,mientraslaFilosofía esra
Juan elEvangelista decía que Dios esAmor, según su punto de vista zón,enconsecuenciaeselquehacerque nosllevaalafelicidad,aDios
tenemos dos nacimientos, elprimero escorporal,yelotro espiritual, lo conocemospor intuición apriori.Benedictus está de acuerdo con
para alcanzar la vida eterna se necesita nacer en espíritu y vivir de Tomás de Aquino que Dios es espíritu, causa primera de Ély de los
acuerdoalosmandamientosdelredentor.Bentotambiénsostuvoque otrosentes,sóloque dicequegobiernaalascosasdeforma inmanente
Dios esRazónyAmor,poresoasuobramáximalepusocomotítulo: ypermanente.
Ética,queriendodecirque describelaestructuradelanaturaleza,odel
Deacuerdo aalgunasinterpretaciones,Maquiaveloteorizóparasometer
máximodelosbienes.Parallegaralavidaeterna,diceque sigamos el
elpodercelestialalterrenal,por primeravezsehacepolíticalaicacohe
caminodelaFilosofía racionalista.
rente,Diosnointerviene enlasrelacionespúblicas,loshombresusando
Maimónidespropusoleer laBibliaguiados porlarazón natural, decía estepoder,seacoplanparavivirenlaciudad.Spinozaadmiróalautorde
que Dios esEsenciayexistencia,estámásalládelser,porquesehace Elpríncipe,segúnél,elflorentino dioconsejosparafundarrepúblicas,en
aélmismo yalo demás,elque se crea asímismo es comolarazón: lascualeslosciudadanos encomunidadelegiríansu destino yasusgo
simple,indivisible,matafísico,ensuinteriordemaneraabstracta,está bernantes.TambiénBenedictuspensó quelaiglesiaysusrepresentantes
eldevenirdel todoydesuspartes,suscambios,demiurgo, desarrollo, deberíanejercersusactividadesconelpermiso delpodercivil.
interrelaciones, decadencias y nuevas prestaciones de entes. Spinoza
Lafilosofíapolíticade Hobbesesdicotómica, desde estaperspectiva,
no siguió aMaimónides dogmáticamente,apesarde todo senotala
hubo un estado natural, del cual, por medio de un pacto o contrato
influencia del pensador de Córdoba, sobre el de Ámsterdam, en un
social,sepasó alEstado civil.Laprimeraépocafuelaguerradetodos
16 CONTEXTOSOCIALy CULTURALDE BENEDICfUS FIDELSALATIELZEQUElRATORRES 17
contratodos,no habíaleyes,en consecuencia,tampocohabíaunjuez de laspersonas, cuando elEstado cumple con sus obligaciones, en la
imparcialque le diera a cada quienlo suyo. Elpensadorde Malmes comunidadhaypaz,libertadyprogreso, elderecho del soberano está
buryextrajo la idea de los actos de la Biblia,pero tuvo elmérito de en seguir siendo lo que es, elpueblo legitima alEstado, cuando éste
darlevuelta,paralegitimarelEstadolaico. no es capaz de ejercer sus funciones, aquél nombra aotrapersona o
En política Spinozarecibió influjosde Hobbes,también elpensador personaspara ocuparelcargo.
deÁmsterdampensó que losprimerospactossehicieronentreDiosy Larazónseautorrealizaplenamenteen lademocracia social,eselrin
loshebreros,aligual que elfilósofo inglés,percibióunestado natural cón quetienelahumanidadpara vivir deacuerdoasusintereses yen
de guerra,elcualsesuperómedianteelpacto, pero Benedictuspensó lamedidade lo posible aimponersus razones aotros entes,fuera de
que de ese acuerdo, surgióla democracia,mientras Hobbes escribió esecírculo eltorrente delosfuertes nos arrastraymás alláimperanlas
que con elsurgimientodelLeviatánseperdiólalibertad,Spinozapor leyesdeltodo.
el contrario, sostuvo que con elpacto surgió la sociedad, la civiliza
Spinozaconceptualizóquelalibertadque teníaelindividuoenelesta
ción,lacultura,enpocaspalabrasapartirdelpactolarazónylaliber
do natural,despuésdelcontrato sociallatienelacomunidad,poreso
tad sehacenmás fuertes enlavida institucional.
los que están alfrente delpueblo, cuidarán lalibertad como uno de
Para Descarteshay tres sustancias: la creadora, espiritual y corporal, losbienesmáspreciados;agregóquelosEstadosque nohanfirmado
sin embargo, al simplificarlas)quedan dos)el creadory las criaturas, tratadosdepazentresí,vivenen guerra.
los atributosson elpensamientoylaextensión. El supremo hace los
Benedictus noteníaengran estimaalamonarquía,peroreflexionó al
entesylesdaexistenciayesenciademaneracontinua,crearyconser
respecto y trató de incorporar ala toma de decisiones del rey,aper
var sonlo mismo,desde este ángulo de mirada,lofísico eslaprueba
sonas especializadas que se integrarían en Consejos. Con respecto a
delaexistenciadivida,lavoluntadeslabase de lalibertad.Dealguna
la teocracia, realizó un estudio profundo y detallado delEstado que
manera,laspremisasde éste párrafo,tambiénloson delpensamiento
dirigióMoisés.
deBento,sólo que Benedictuspensóque habíaunasustanciacondos
Pornuestrapartehacemosnotarquelademocraciasocialquepostuló
atributos-elpensamientoylaextensión-peronególaexistenciadela
Spinozano ha sido histórica,hace faltainstaurarla,para lo cual sene
voluntad,mas nolalibertad.Laidea cartesiana de que elcreadorhace
cesitanlos esfuerzosdemillonesdepersonasprogresistas;agregamos
lascosasysigue enellas,dándolesexistenciayesencia,eslapiedrade
que elafánde acumularriquezasmanifiestaun instintoanimalpropio
toquedelafilosofía,de Spinoza.
del ser humanoy mientrasno se domine eseinstinto, el comunismo
Parael"Príncipe de losAteos",Dios estodo,fuera de élno hay nada,
seguirásiendounautopía.
escribió que cada ente tiene su propia fuerza para ser lo que es, la
Proponemos erigir el Estado de la democracia participativa, por sus
unión de esasfuerzas formalapotenciadel todo,loanteriorda como
características,seráuna soberaníasinenajenaciones.
resultadolaluchaentre síyconotrasespecies.
Percibimosque no esconvenienteque elpodercivilyclerical secon
En Filosofía política elpanteístafue contractualista, pensaba que en
centreen unasolapersona,para elpuebloun Estadoasíseríalo peor,
elestado natural el que ahora eshombre,vivíasolo como fiera,pero
alapostarlealademocracia,pensamosque mientrasmásserepartael
enlibertad,hasta que impulsadoporlarazónsedecidióavivirdeotra
manera, asíformó alasociedad,actoseguido,nombró asus jefes-el poder,más democráticoseráelEstado.
Estado -.Conlainstauración del soberano comenzólavidaracional;
ahorahayquien cuidaelpatrimonioylaintegridad físicayespiritual
CAPÍTULOl. INFLUJOSDE LAEDAD ANTIGUAYMEDIEVO
ENBENEDICTUS
Enla vida es ante todo útilperfeccionarlomás po
sibleelentendimiento ylarazón.Enestoconsistela
felicidad másalta del hombre.
Spinoza
1.1.Epicuro
EnlaantiguaGrecialosprincipalesexponentesdelatomismofueron:
Leucipo,Demócrito!yEpicuro, desafortunamentelosprincipalestex
tos deestos escritoresseperdieron; tenemos noticiasdelaimportan
ciade este pensamiento poralgunos fragmentos que se conservan,y
sobretodo,porunas epístolas de Epicurotransmitidas porDiógenes
Laercioj?enelmundolatino,Tito LucrecioCaro,' escribióun excelen
tepoemaalrespectoque tituló: Delanaturalezadelascosas.
Carlos Marx"ensutesis doctoral, demostróladiferenciaentreelato
mismo de Demócritoyelde Epicuro; lacorrientedel deAbderaestá
fundamentadaenlanecesidad,mientrasqueladeEpicuroenelazar',
aunquecomoseverámás adelante, losdospensadoresdefendieronla
libertad,sólo que lasideas libertarias del de Samos,están fundamen
tadas desdeelmovimientodelosátomos.
Dado que Spinoza" manifestó que el atomismo también está en la
basedesupensamiento; aquívamosaredactaralgunasdesuscarac-
1DemócritodeAbdera (S.V,a.J.c.) impulsordelateoríaatomística.
2DiógenesLaercio(S.111,a.J.c.) historiadorgriego.
3Tito LucrecioCaro(98-55,a.J.c.) poeta latino.
4 CarlosMarx (1818-1883) nació enTréveris,redactó con Engelsel Manifiesto
delPartido Comunista, fundadordelaPrimera Internacional,escribió ElCapital.
sCfr.CarlosMarx.Tesisdoctoral...pp.34,35,41,43,44y49.
6Spinoza,sunombrede pila fue Bento, en hebreo Baruj,en latín Benedictus;
escribiódeacuerdoalordengeométrico,sufilosofíaesunperfectopanteísmo.