fichte- studien» de novalis

354 Pages·2016·1.9 MB·Dutch

UNIVERSIDADE DE LISBOA
FACULDADE DE LETRAS

SENTIMENTO E REFLEXÃO.
CRÍTICA DA IDENTIDADE NOS «FICHTE-
STUDIEN» DE NOVALIS

Fernando Manuel Ferreira da Silva

Orientador: Prof. Doutor José Manuel Miranda Justo

Tese especialmente elaborada para obtenção do grau de Doutor em Estudos
de Literatura e Cultura, especialidade de Estudos de Literatura e de Cultura
de Expressão Alemã

2016

UNIVERSIDADE DE LISBOA
FACULDADE DE LETRAS

SENTIMENTO E REFLEXÃO.
CRÍTICA DA IDENTIDADE NOS «FICHTE-STUDIEN» DE NOVALIS

Fernando Manuel Ferreira da Silva

Orientador: Prof. Doutor José Manuel Miranda Justo

Tese especialmente elaborada para obtenção do grau de Doutor em Estudos de
Literatura e Cultura, especialidade de Estudos de Literatura e de Cultura de Expressão
Alemã

Júri:
Presidente: Doutora Isabel Maria da Cunha Rosa Fernandes, Professora Catedrática e Membro do
Conselho Científico da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa
Vogais:
- Doutor António Joaquim Coelho de Sousa Ribeiro, Professor Catedrático da Faculdade de Letras
de Coimbra
- Doutor Diogo Falcão Ferrer, Professor Associado com Agregação da Faculdade de Letras da
Universidade de Coimbra
- Doutor Carlos Aurélio Ventura Morujão, Professor Associado com Agregação da Faculdade de
Ciências Humanas da Universidade Católica Portuguesa
- Doutor Leonel Ribeiro dos Santos, Professor Catedrático Aposentado da Faculdade de Letras da
Universidade de Lisboa
- Doutora Fernanda Cândida da Mota Alves, Professora Associada da Faculdade de Letras da
Universidade de Lisboa
- Doutor José Manuel Rosado de Miranda Justo, Professor Associado da Faculdade de Letras da
Universidade de Lisboa, orientador

Tese financiada pela Fundação para a Ciência e Tecnologia
2016

ÍNDICE

Resumos

Lista de abreviaturas

Página de agradecimentos

Introdução........................................................................................................................1

I. A filosofia de Reinhold.
Acentuação e atenuação do conflito espiritual de Novalis.........................................15

1. O conflito espiritual de Novalis e a sua relação com a filosofia......................16

2. A Filosofia Elementar de Reinhold.................................................................19

3. Influência da filosofia de Reinhold sobre Novalis...........................................32

II. A filosofia do Eu de Fichte,
ou a decisiva acentuação do conflito espiritual de Novalis........................................35

1. Defesa e refutação do princípio da consciência de Reinhold..........................37

2. A insuficiência linguística, e subsequente superação do princípio da
consciência de Reinhold: sobre o «factum» originário e a limitação recíproca
entre sentimento e reflexão..............................................................................................49

2.1 Sobre interiorização e exteriorização
do Eu: para uma visão recíproca dos contrários..................................................54

2.2 A limitação máxima dos contrários.
A superação de Reinhold no prático, ou C como eixo e
fundamento de um princípio absoluto de toda a filosofia....................................69

2.3 A acção originária do Eu
e o princípio absoluto de toda a filosofia.............................................................76

2.4 O problema da filosofia de Fichte
enquanto um problema de linguagem..................................................................90
III. O problema da auto-compreensão do Eu nos «Fichte-Studien»......................105

1. A génese do problema de uma compreensão do Eu
nos «Fichte-Studien»: a conformação de filosofia e vida
enquanto problema filosófico............................................................................105

2. O problema da compreensão do Eu em Novalis:
a ilusão do espírito humano, ou a incorrecta síntese
de sentimento e reflexão na intuição intelectual................................................112

2.1. A íntima reciprocidade
de sentimento e reflexão na intuição intelectual................................................112

2.2. O problema de sentimento e reflexão
como um problema circular, e a daqui decorrente
natural ilusão do espírito humano......................................................................117

2.3. O fim da ilusão do espírito:
a intuição intelectual e os máximos de sentimento e reflexão...........................128

3. O problema da acção originária do Eu...........................................................142

3.1. A mera igualdade dos contrários não é
ainda a acção originária do Eu. Antevisão geral do problema...............142

3.2. A dupla orientação dos contrários.
A oposição que tem de, mas não mais pode ocorrer..............................148

3.3. O problema de uma visão recíproca entre contrários......................160

3.4. A acção originária na reflexão,
«a metade que é estritamente realidade».
União e desunião entre sentimento e reflexão........................................179

1. Principais repercussões de uma união na desunião
entre contrários, ou sobre união e desunião entre
sentimento e reflexão.................................................................180
2. O Eu reflexivo e a idealidade.................................................189
3. O problema da consciência em Novalis.................................193
4. A aplicação final da união e desunião
da consciência, ou a questão da liberdade..................................207
IV. O absoluto enquanto problema da filosofia.
Origem, fundamento e fim da mesma........................................................................220

1. A origem da filosofia.....................................................................................223

1.1. O beijo da filosofia,
ou realidade e idealidade da ligação entre filosofia e Eu...................................225

1.2. Necessidade da origem da filosofia............................................................230

1.3. Carência da origem da filosofia..................................................................235

2. Sobre o fundamento, ou a possível impossibilidade da filosofia.
O conceito de aproximação infinita e suas repercussões
na questão de uma filosofia por princípios........................................................239

2.1. A filosofia enquanto singular modo de pensar o fundamento absoluto......239

2.2. A filosofia como chama e obstáculo do Eu................................................246

2.3. A saciação relativa da filosofia, ou o conceito de actividade infinita........253

2.4. O proceder sintético-analítico da filosofia e a infinita oscilação
do filosofar. As repercussões da negação do absoluto sobre a
questão da possibilidade de um princípio absoluto de toda a filosofia..............261

3. O fim da filosofia: vontade de viver e tendência de morte no filosofar........279

Conclusão.....................................................................................................................302

Índice Onomástico.......................................................................................................315

Índice Temático............................................................................................................319

Bibliografia...................................................................................................................325