Ficcionario de psicoanálisis

311 Pages·2001·2.72 MB·Spanish

by  A. Braunstein

psicología
y
psicoanálisis
DIRIGIDA POR
OCTAVIO CHAMIZO
Esta página dejada en blanco al propósito.
FICCIONARIO DE
PSICOANÁLISIS
por
NÉSTOR A. BRAUNSTEIN
siglo veintiuno editores, s.a. de c.v.
CERRO DELAGUA248, DELEGACIÓN COYOACÁN, 04310, MÉXICO, D.F.
siglo xxi editores argentina, s.a.
LAVALLE 1634, 11 A, C1048AAN, BUENOS AIRES, ARGENTINA
portada de maría luisa martínez passarge
primera edición, 2001
© siglo xxi editores, s. a. de c. v.
isbn 968-23-2349-5
derechos reservados conforme a la ley
impreso y hecho en méxico / printed and made in mexico
ÍNDICE
1. UN RECUERDO INFANTIL DE JULIO CORTÁZAR 1
2. ¿CONOCE USTED A HENRY BOULARD?
BIBLIOFILIA Y BIBLIOMANÍA 7
3. EL REY FALTA A LA CITA 12
4. FICCIONARIOS 17
Preludio, 17; Ficciones, 19; Verdad, 21; Sinceridad, 23; Prudencia,
25; Intención, 27; Mentira, 28; Engaño, 30; Performativos, 32; Cre-
dulidad, 34; Fe (buena y mala), 36; Avión, 38; Confianza, 40; In-
terpretación, 42; Psicoanalista, 45; Poesía, 47; Anagnórisis, 49;
Otro, 51; Valéry, 53; Preposiciones, 55; Lectores, 56; Milenio, 58;
Anodino, 60; Vacío, 62; Trivial, 64; Carencia, 66; Tamara, 68; Inex-
presable, 70; Represión, 72; Ignorancia, 74; Poder, 76; Wittgens-
tein, 77; Leyenda, 79; Insoportable, 81; Traducción, 84; Borges, 86;
Menard, 88; Intraducible, 92; Benjamin, 94; Entendedor, 96; Ver-
siones, 98; Jerónimo, 101; Biblia, 102; Lutero, 105; Idioma, 107;
Hölderlin, 110; Delirio, 112; Palabra, 115; Ejemplo, 118; Lengua,
121; Original, 123; Libros, 125; Subversión, 126; Universo, 128;
Escrituras, 130; Retórica, 132; Hermenéutica, 133; Interpretar,
135; Transposición, 137; Arte, 139; Ortega y Gasset, 140; Flac, 146;
André, 148; Posfacio, 150; “Extranjeado”, 152; Autobiografía, 154;
Creación, 156; A-dicción, 158; Descubrimiento, 160; Literética, 162;
Hablar, 163
5. EL AMOR EN LA LLAMA DOBLE DE OCTAVIO PAZ
Y EN LOS CAHIERS DE PAUL VALÉRY 166
6. EROS-IÓN (DISOLUCIÓN, DESILUSIÓN Y DESOLACIÓN
EN LA PINTURA DE LEONARDO CREMONINI 197
7. EL LIBRO DE CABECERA (THE PILLOW BOOK),
PETER GREENAWAY Y EL PSICOANÁLISIS 216
[vii]
viii ÍNDICE
8. FREUD Y CHILLIDA O CÓMO FILOSOFAR
CON UN MARTILLO 230
9. AMBRA POLIDORI: FOTOGRAFÍA, FILOSOFÍA Y POLÍTICA 251
10. LA TOSCA: EL DESEO DE SCARPIA 260
ÍNDICE ONOMÁSTICO 269
OBERTURA DE ESTA SUITE
La palabra “suite”, hasta donde sé, no existe en español,
aunque ningún melómano, cualquiera sea su procedencia
o su idioma, la desconoce. Podría haber escrito “Obertura
de esta recopilación”, cosa que hubiese sido más exacta,
pero me podrían abrir un proceso por plagio. La palabra
“obertura” pertenece al vocabulario de la música y las “sui-
tes” armonizan bien con las oberturas. Como la palabra no
aparece en los diccionarios del castellano tenemos que ir al
benemérito Robert, el francés, donde encontramos la defi-
nición precisa: “Composición musical formada por varias
piezas de una misma tonalidad.” Así es como quisiera que
fuese leído este libro, pensando en que la unidad está dada
por la tonalidad aunque las piezas son, en sí, muy distintas.
El iniciador del género llamado “suite” fue un músico
hoy poco escuchado que se llamaba Johann Jakob Frober-
ger. Para los amantes de la música, sin duda, el calificativo
de suite (quitemos las comillas, pero no la “e” final que
hace castiza a la palabra) va indudablemente unido al
nombre inmarcesible de Johann Sebastian Bach. Para sus
suites orquestales Bach usó el nombre de “oberturas” aun-
que esa palabra correspondía únicamente a la primera de
las partes de cada una que luego era continuada por una
secuencia (suite) de danzas. En la tradición de Froberger y
del Cantor una suite normal incluía una alemanda (ger-
mánica), una courante (francesa), una sarabanda (españo-
la) y una giga (inglesa). Yo creo que hubiese sido de ele-
mental justicia agregar una pasacalle (passacaglia) italiana
para completar el panorama musical del occidente euro-
peo. La heterogeneidad de las danzas –como la heteroge-
neidad de las tradiciones, de las lenguas, de las filosofías
en esta, mi suite de artículos– campea o quiere campear
[ix]
x PRÓLOGO
por sus páginas. La homogeneidad se halla en la tonalidad,
esa que deriva del psicoánalisis y, concretamente, del que
acoje todas esas confluencias, el psicoanálisis de Lacan, al
que uno llega por el camino de Freud.
El lector que hojea este libro puede verse abrumado por
la posible dispersión de los temas que se abordan. Por eso
quiero explicarle desde ahora la metodología de este géne-
ro híbrido, mitad periodismo, mitad literatura, mitad
ensayo psicoanalítico, que he dado en llamar ficcionario,
copiando sin darme cuenta a quienes hicieron una recopi-
lación de textos borgesianos. La idea es sencilla: escribir
textos breves para un periódico mexicano (Excelsior), cada
uno de ellos independiente, pero eslabonados en lo mani-
fiesto porque cada uno termina con una palabra que sirve
como título del ficcionario siguiente. De modo que he es-
crito los artículos con la idea de que cada uno de ellos era
un capítulo de un libro que los recogería y los empalmaría
como a las variadas danzas que integran una suite. Así van
deslizandose temas diferentes, algunos de la filosofía mo-
ral (la verdad, la mentira, la sinceridad), otros de la teoría
del lenguaje (la poética, los performativos, Wittgenstein),
otros más sobre la literatura, sobre la teoría y la experien-
cia de la traducción y los comentarios a una traducción de
una novela que perpetramos con Tamara Francés y que
editó Siglo XXI (Flac, de Serge André). Así, el ficcionario o
suite de artículos psicoanáliticos es el testimonio de un iti-
nerario que deja sus marcas en un diario pero que tiene
destino de libro y, puesto que son ficciones, destino de no-
vela, a la que agregaría sin pudor el adjetivo de autobio-
gráfica.
Mas no es esto todo. La calidez de unas amistades me
llevaron a discutir la pintura de Cremonini con Leonardo
(Cremonini), la película de Greenaway con su director, la
fotografía de Polidori con Ambra. Me pareció que todas
esas reflexiones y encuentros dispares se integraban en la
unidad de los ficcionarios y que otros textos que había
PRÓLOGO xi
cometido, acometido, en el pasado formaban parte de esa
autobiografía. Hacia 1984 había ya ingresado en ese ries-
goso género que es el periodismo cultural, mucho más res-
baladizo cuando se lo quiere abordar desde el lado del psi-
coanálisis. Mi técnica de aquel entonces, en Uno más uno,
era otra. Tomaba cada artículo como si fuese una sesión de
psicoanálisis que terminaba cuando uno, el Otro, decía
“Dejamos aca”. De ahí salieron reflexiones sobre el teatro
(El vestidor), sobre la ópera (Tosca) y sobre los libros como
objetos (Henry Boulard). Para esta suite los he vuelto a es-
cribir, desarrollándolos más allá de la sofocación que siem-
pre me produce el espacio restringido de la columna del
periódico. Pude sentir el placer de extender mis ideas más
allá de los rígidos renglones, escrupulosamente contados,
que me impone el jefe de la sección editorial.
No soy crítico literario aunque puede que un poco llegue
a tener algún día de escritor. En verdad, no me animo a ha-
blar de poesía, pero me intrigó que uno de los temas esen-
ciales sobre los cuales los poetas han pensado –y no sólo
escrito sus versos– sea el del amor. Cuando leí lo que ellos
publicaron, Lucrecio, Nietzsche, Paul Valéry y Octavio
Paz, se me ocurrió que yo, que paso tantas horas de mis
días trabajando en un laboratorio del amor que se llama
gabinete psicoanalítico, podía adjuntar mis reflexiones a
las de ellos y mostrar lo poco que todos sabemos del asun-
to. Así nació el texto sobre el amor que algunos encuentran
demasiado crítico para con el mayor poeta mexicano del
siglo pasado. Me consuelo pensando en que no es a su poe-
sía a la que pongo objeciones.
Algunos amigos de España no acaban de resolverse a
editar el libro que han armado sobre la escultura genial de
Eduardo Chillida. Chillida fue amigo y recibió los comen-
tarios de Martin Heiddeger. El tema del espacio como ca-
tegoría filosófica y del espacio como producción espiritual
en el campo de las artes los unía. Creí que Freud no debía
estar ausente de ese diálogo y por eso convoqué a su fan-