FERREIRA, Roquinaldo Amaral. Cross-Cultural Exchange in the Atlantic World

14 Pages·2014·0.17 MB·Portuguese

TROCAS CULTURAIS NO “RIO ATLÂNTICO”:
ANGOLA NO AUGE DO TRATO DE ESCRAVOS
FERREIRA, Roquinaldo Amaral. Cross-Cultural Exchange in the
Atlantic World: Angola and Brazil during the Era of the Slave Trade.
Cambridge: Cambridge University Press, 2012. 262 p.
(cid:1)(cid:2)
Atlântico como rio: o símile, do ses de mestrado e doutorado.2 Como
historiador Alberto da Costa e Sil- os trabalhos anteriores, o novo texto
va, ressalta o quanto o oceano uniu impressiona, tanto pela densidade
a África e o Brasil, facilitando sua da pesquisa em arquivos variados —
comunicação na época moderna.1 angolanos, portugueses e brasileiros
Em Cross-Cultural Exchange in the —, quanto pela inovação metodoló-
Atlantic World, Roquinaldo Amaral gica e temática. Faz jus ao padrão
Ferreira, professor da Brown Uni- de excelência da prestigiosa série da
versity, EUA, aprofunda o tema. O qual faz parte, a “African Studies”
enfoque é no intercâmbio entre An- (iniciada em 1968) da Editora da
gola e Brasil, mais especificamente Universidade de Cambridge. Com
nas trocas culturais efetivadas, na ele, e com suas duas teses inéditas,
margem angolana do “rio”, entre o brasileiro Ferreira se projeta para
africanos, portugueses e brasileiros o primeiro time internacional de his-
durante o período-auge do comércio toriadores da África.
de escravos (c. 1680-1850). Como indica no título da obra,
O livro é a primeira monografia Ferreira dialoga com o conceito de
publicada de Ferreira, mas o terceiro
trabalho de fôlego dele sobre as liga-
2 Roquinaldo Amaral Ferreira, “Dos sertões
ções entre Angola e o mundo luso-
(cid:1)(cid:2)(cid:3)(cid:4)(cid:5)(cid:6)(cid:7)(cid:8)(cid:5)(cid:9)(cid:10)(cid:2)(cid:11)(cid:3)(cid:5)(cid:12)(cid:13)(cid:14)(cid:10)(cid:2)(cid:3)(cid:9)(cid:6)(cid:15)(cid:16)(cid:1)(cid:6)(cid:3)(cid:17)(cid:15)(cid:3)(cid:15)(cid:18)(cid:10)(cid:12)(cid:1)(cid:19)(cid:2)(cid:18)(cid:3)(cid:15)(cid:3)
-brasileiro no período escravista. O comércio lícito em Angola, 1830-1860”
atual estudo vai na esteira de suas te- (Dissertação de Mestrado em História,
Universidade Federal do Rio de Janeiro,
1996); Roquinaldo Amaral Ferreira,
“Transforming Atlantic Slaving: Trade,
1 Alberto da Costa e Silva, Um rio chamado
Warfare and Territorial Control in Angola,
atlântico: a África no Brasil e o Brasil na
1650-1800 (Tese de Doutorado, University
África, Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
of California, Los Angeles, 2003).
2003.

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“mundo atlântico”. Embora ele co- negociações com chefes africanos e
nheça a fundo a bibliografia sobre encontrava limites em reinos interio-
o atlântico anglo-americano, onde ranos militarmente fortes (o de Cas-
o conceito se originou, seu ponto de sanje, por exemplo). Como resultado,
partida é um ensaio de Robin Law
[...] a costa angolana e algumas par-
e Kristin Mann a respeito de outra
tes do interior eram caracterizadas
região do atlântico luso, aquela que
por uma dinâmica cultural e social
engloba o Recôncavo da Bahia e o
altamente amalgamada. De um
golfo de Benim.3 Segundo Ferreira
lado, os africanos se apossavam de
(p.10), para Law e Mann
elementos da cultura européia para
[...] o trato de escravos entre Bahia e reforçar as hierarquias sociais entre
a África ocidental era caracterizado eles. De outro, algumas partes do
por comunidades [atlânticas] trans- aparelho legal da colônia e do tecido
culturais altamente fluidas, cujas cultural e religioso da “Angola por-
origens estavam no papel-chave tuguesa” eram baseadas em institui-
desempenhado por indivíduos de ções africanas (p. 12).
cultura mista [...] [que eram] predo-
A segunda observação de Fer-
minantemente negociantes (p. 10).
reira é que, no caso de Angola, as
Ferreira encampa a idéia de “co- trocas transculturais e mesmo as
munidade atlântica”, porém faz duas transoceânicas não envolviam, pre-
observações importantes ao transpor dominantemente, negociantes; gran-
o conceito ao estudo dos elos entre de diversidade de gente participava
Brasil e Angola. desses intercâmbios, inclusive es-
Primeiro, ele rejeita a noção de cravos e ex-escravos retornados do
Law e Mann de que uma tal “co- Brasil, alguns fazendo a viagem de
munidade” não teria se desenvovido ida e volta mais de uma vez.
nas regiões de Luanda e Benguela Como veremos, no entanto, as
porque Portugal efetivamente se im- duas observações, baseadas na aná-
pusera lá como potência colonial, ao lise empírica desenvolvida no livro,
contrário do que acontecera no Gol- não levam o autor a concordar com
fo de Benim, onde havia um relativo uma ideia que vem ganhando força
vácuo de poder político europeu. Na na bibliografia, a de que a Angola
verdade, pondera Ferreira, o controle sob influência portuguesa era uma
de Portugal sobre Angola estava lon- “sociedade crioula”.
ge de ser absoluto, mesmo no século No que tange a questões de mé-
XVIII e início do XIX; dependia de todo, a perspectiva de Ferreira é a da
história social. Ele se afilia explici-
(cid:5)(cid:1)(cid:20)(cid:15)(cid:8)(cid:5)(cid:15)(cid:3)(cid:21)(cid:3)(cid:20)(cid:9)(cid:10)(cid:12)(cid:2)(cid:22)(cid:23)(cid:9)(cid:18)(cid:5)(cid:24)(cid:12)(cid:9)(cid:1)(cid:25)(cid:3)(cid:1)(cid:3)(cid:15)(cid:18)(cid:5)(cid:12)(cid:1)(cid:5)(cid:26)-
3 Robin Law e Kristin Mann, “West Africa
in the Atlantic Community: the Case of the gia de reduzir a escala de observação
Slave Coast”, William and Mary Quarterly, visando a reconstituir as relações e
v. 56, n. 2 (1999), 307-31.
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redes socais ao rés do chão para po- canos (o de Cassanje, por exemplo).
der pensar de forma consequente o Em muitas ocasiões, Ferreira conse-
quadro macro. Inspira-se, em parte, gue fazer uma ligação nominativa
na vertente italiana dessa aborda- de fontes que permite seguir indiví-
gem, com sua ênfase no “excepcio- duos entre séries documentais.
nal normal” (a exceção que revela O especialista brasileiro pode es-
a norma), porém prioriza a micro- tranhar o contexto específico, ango-
-história “do ordinário” ou da “vida lano, das histórias que surgem dessa
cotidiana”. Propõe, para essa finali- documentação, mas se sentirá em
dade, uma abordagem “biográfica” casa ao ver a semelhança tipológi-
que “coloque os africanos e seus ca entre boa parte das fontes usadas
descendentes no centro de suas pró- e aquelas do historiador social na
prias histórias” (p. 5). Para ponderar margem de cá do “rio” — um refle-
criticamente o sentido de histórias xo, evidentemente, da presença do
de vida que são quase sempre frag- mesmo arcabouço institucional do
mentárias, dada a natureza lacunar império luso nos dois lados. Aliás,
da documentação, Ferreira procura, não há dúvida de que a formação
(cid:21)(cid:3)(cid:20)(cid:1)(cid:8)(cid:15)(cid:9)(cid:12)(cid:1)(cid:3)(cid:17)(cid:2)(cid:3)(cid:1)(cid:8)(cid:5)(cid:12)(cid:2)(cid:27)(cid:24)(cid:6)(cid:2)(cid:16)(cid:2)(cid:3)(cid:28)(cid:6)(cid:9)(cid:29)(cid:29)(cid:2)(cid:12)(cid:17)(cid:3) brasileira do autor como também a
Geertz, abordagem biográfica com ligação
de fontes, que vem sendo cultivada
[...] elaborar descrições densas de
já faz tempo por historiadores do
indivíduos baseadas em análises de-
Brasil (e do Brasil no mundo atlânti-
talhadas de uma vasta e eclética va-
co), lhe abriram caminhos. Isso fica
riedade de fontes primárias, muitas
claro nas citações em notas, mas te-
das quais raramente — ou até nunca
ria sido interessante (especialmente
— usadas antes por estudiosos da
para o leitor anglófono, para quem
Africa e do mundo atlântico (p. 6).
esta edição é destinada) uma refle-
(cid:4)(cid:3)(cid:12)(cid:15)(cid:29)(cid:15)(cid:12)(cid:30)(cid:8)(cid:10)(cid:9)(cid:1)(cid:3)(cid:1)(cid:31)!(cid:9)(cid:3)(cid:26)(cid:3)(cid:21)(cid:3)(cid:17)(cid:2)(cid:10)!(cid:20)(cid:15)(cid:8)- xão metodológica a respeito do as-
tação compulsada pelo autor em sunto — por exemplo, sobre as afi-
diversos arquivos em Luanda e nidades e eventuais diferenças entre
Benguela, além dos fundos pesqui- a sua abordagem biográfica e as de
sados em Lisboa e no Rio de Janei- Regina Xavier, João Reis, o mesmo
ro. Destacam-se, no rol das fontes, Reis com Flávio Gomes e Marcus de
processos judiciais diversos, corres- Carvalho, James Sweet, e outros.4
pondência da Câmara Municipal de
Luanda, inventários post-mortem e 4 Regina Célia Lima Xavier, A conquista da
testamentos, documentação notarial, liberdade: libertos em Campinas na segunda
ofícios entre governadores, chefes metade do século XIX, Campinas: Centro de
Memória da Unicamp, 1996; João José Reis,
africanos, autoridades de presídios
Domingos Sodré, um sacerdote africano:
(fortes) no interior e representantes escravidão, liberdade e candomblé na Bahia
(capitães-mores) junto a reinos afri- do século XIX, São Paulo: Companhia das
Letras, 2008; João José Reis, Flávio dos

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I negreiro, proveniente da Bahia. Em
Cross-Cultural Exchange se meados do XVIII, esse personagem
divide em seis capítulos. O autor se torna negociante sertanejo, em
explicita que os três primeiros têm seguida, representante do governa-
uma certa unidade temática: enfo- dor em Luanda junto ao reino de
cam questões em torno do cresci- Holo (reino ambundo), com a mis-
mento do comércio de escravos den- são — frustrada — de contornar o
tro da área de influência portuguesa monopólio de Matamba e Cassanje
e suas consequências sociais e jurí- sobre o trato sertão adentro, e, fi-
dicas. Da mesma forma, os últimos nalmente, capitão-mor de Caconda
três capítulos tratam de aspectos (presídio no interior de Benguela),
iterligados de história sociocultural, posto que lhe facilita engajamento
religiosa e política, e o enfoque ain- intenso no comércio de cativos. Ao
da recai sobre a área “portuguesa” recontar a história desse homem,
— principalmente Luanda e seu in- Ferreira apresenta — seguindo uma
terior, embora também inclua Ben- estratégia narrativa usada na maio-
guela e seu sertão. ria dos capítulos do livro — frag-
O primeiro capítulo aborda o mentos de biografias paralelas de
crescimento da atividade de serta- outros sujeitos (nesse caso, também
nejos e pumbeiros, pequenos ne- mercadores), para traçar um quadro
gociantes no trato de escravos na denso e ao mesmo tempo amplo da
hinterlândia “portuguesa” (ou seja, “geopolítica do comércio na hinter-
entre o mar e os reinos ambundo, lândia de Luanda” (pp. 16-7). Ele
especialmente Matamba e Cassan- esclarece, por exemplo, as tensões
je, que bloqueavam o acesso dire- entre a comunidade de negociantes
to desses mercadores ao comércio em Luanda (“moradores”) e os mer-
de escravos no interior profundo). cadores “estrangeiros” (brasileiros).
O contexto é o do grande aumento E demonstra o grande crescimento
da demanda brasileira por cativos do tráfico na região dominada por
(entre final do século XVII e pri- Portugal.
meira metade do XIX). A narrati- O segundo capítulo examina as
va aqui se estrutura em torno da consequências sociais desse aumen-
carreira em Angola de um homem to no comércio itinerante dos serta-
branco e ex-proprietário de navio nejos/pumbeiros,
[...] particularmente com respeito
Santos Gomes e Marcus de Carvalho, (cid:1)(cid:2)(cid:3)(cid:4)(cid:5)(cid:6)(cid:7)(cid:2)
aos vassalos africanos, indivíduos
(cid:8)(cid:5)(cid:9)(cid:10)(cid:11)(cid:12)(cid:2)(cid:13)(cid:14)(cid:7)(cid:9)(cid:15)(cid:11)(cid:16)(cid:2)(cid:17)(cid:18)(cid:15)(cid:14)(cid:3)(cid:19)(cid:20)(cid:21)(cid:22)(cid:11)(cid:2)(cid:17)(cid:2)(cid:4)(cid:20)(cid:23)(cid:17)(cid:14)(cid:21)(cid:3)(cid:21)(cid:17)(cid:2)(cid:10)(cid:11)(cid:2)
(cid:24)(cid:13)(cid:4)(cid:25)(cid:10)(cid:13)(cid:20)(cid:15)(cid:11)(cid:2)(cid:10)(cid:17)(cid:26)(cid:14)(cid:11)(cid:2)(cid:27)(cid:15)(cid:28)(cid:2)(cid:29)(cid:30)(cid:31)(cid:31)!(cid:15)(cid:28)(cid:2)(cid:29)(cid:30)"#$, São Paulo: que viviam em territórios controla-
Companhia das Letras, 2010; James Sweet, dos por chefes autóctones aliados a
Domingos Álvares, African Healing, and the
Portugal (p. 52).
Intellectual History of the Atlantic World,
Chapel Hill: University of North Carolina
A narrativa, dessa vez, recons-
Press, 2010.
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trói diversas histórias miúdas, para o comércio vindo da “fronteira de
traçar um quadro detalhado das re- escravização” no interior profundo,
lações entre negociantes em Luanda
[...] tornaram os vassalos africanos
e Benguela e sertanejos, e entre eles
[na região portuguesa] vulneráveis
e chefes africanos no interior. Exa-
(cid:21)(cid:3)(cid:15)(cid:18)(cid:10)(cid:12)(cid:1)(cid:19)(cid:9)"(cid:1)#$(cid:2)%(cid:3)&(cid:18)(cid:5)(cid:15)(cid:3)(cid:27)(cid:12)(cid:2)(cid:10)(cid:15)(cid:18)(cid:18)(cid:2)(cid:3)(cid:5)(cid:1)(cid:20)-
mina, também, os vários tipos de
bém foi impulsionado pela demanda
mercadores envolvidos no comércio
por bens nos sertões [tanto na região
sertanejo. Finalmente, demonstra
portuguesa quanto na fronteira de
os esforços de alguns governadores
escravização], que moldaram a dinâ-
(preocupados em manter as alianças
mica social e legal de maneira a per-
politicas estabelecidas) para proteger
mitir que negociantes litorâneos, au-
vassalos livres de uma “escravização
toridades internas, e principalmente
injusta”. Vale a pena citar por extenso
mercadores itinerantes, pudessem
algumas das conclusões de Ferreira
mover demandas judiciais contra
a respeito das origens dos africanos
sobas [chefes locais] e pessoas co-
comercializados e das maneiras pelas
muns. Demandas que resultaram em
quais foram escravizados, pois, como
escravização de legalidade duvidosa
veremos mais adiante, são contribui-
— através de dívidas, acusações de
ções incisivas ao debate atual sobre a
feitiçaria e raptos endêmicos. Este
configuração do comércio de escra-
ciclo vicioso transformou a institui-
vos dentro da África Central:
ção de penhora de gente numa má-
Os estudiosos têm presumido que a quina de produzir escravos (p. 87).
chamada fronteira de escravização
No terceiro capítulo, Ferreira en-
[slaving frontier: termo cunhado pelo
foca as iniciativas de africanos arre-
historiador Joseph Miller] de Angola
batados por esse vendaval crescente
movia-se continuamente para o leste
de escravizaçao. E dá continuidade
ao longo do século XVIII, e que a
(cid:21)(cid:3)(cid:23)(cid:9)(cid:18)(cid:5)(cid:24)(cid:12)(cid:9)(cid:1)(cid:3)(cid:17)(cid:1)(cid:3)(cid:27)(cid:12)(cid:15)(cid:2)(cid:10)!(cid:27)(cid:1)#$(cid:2)(cid:3)(cid:17)(cid:2)(cid:3)(cid:16)(cid:2)(cid:19)(cid:15)(cid:12)-
maioria dos africanos escravizados e
no português com o cativeiro ilegal,
embarcados para a América veio de
perpetrado frequentemente por seus
regiões fora da influência portugue-
próprios agentes e visto como amea-
sa. Este capítulo demonstrou que as
ça ao domínio da Coroa. Novamen-
redes oportunistas criadas por serta-
te, a narrativa se estrutura em torno
nejos e pumbeiros também afetaram
de uma biografia: a de uma mulher
profundamente vassalos africanos
liberta, cujo filho, nascido livre, é
que viviam em regiões sob influência
levado cativo para o Brasil, mas
portuguesa (p. 87).
consegue acionar a Justiça lusa para
O aumento da demanda brasilei- retornar, e que, em momento pos-
ra por escravos, junto com o contro- terior, é ameaçada, ela mesma, de
le exercido pelos reinos de Matam- escravização. Adensando a história
ba e, especialmente, Cassanje sobre com outras experiências semelhan-

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tes e contrastantes, o autor demonstra iniciativa dos africanos afetados —
a “fluidez” da fronteira entre escravi- e viraram o principal tipo de litígio
dão e liberdade vivenciada por mui- julgado. Este capítulo, junto com o
tos cativos “ladinos” (nascidos em anterior, de certa forma dá continui-
Luanda), que com certa frequência (cid:17)(cid:1)(cid:17)(cid:15)(cid:25)(cid:3)(cid:8)(cid:2)(cid:3)(cid:18)(cid:26)(cid:10)!(cid:6)(cid:2)(cid:3)’*+++(cid:25)(cid:3)(cid:21)(cid:3)(cid:23)(cid:9)(cid:18)(cid:5)(cid:24)(cid:12)(cid:9)(cid:1)(cid:3)(cid:17)(cid:1)(cid:3)
conseguiam mobilizar pessoas e ins- conturbada relação entre a Coroa e
tituições poderosas dentro de suas re- seus funcionários em Angola no sé-
des sociais (por exemplo: padres e a culo XVI e XVII, contada por Linda
Irmandade do Rosário), para se pro- Heywood e John K. Thornton.5 Aci-
teger contra a ameaça do cativeiro. ma de tudo, é uma impressionante
O enfoque principal do capítulo, história social de lutas africanas pela
no entanto, é o “Tribunal dos muca- liberdade, travadas numa instituiçao
nos” (mucano significa “litígio” em em que práticas jurídicas autóctones
quimbundo, a língua dos ambundos, e portuguesas se imbricavam.
da região de Luanda e seu interior).
II
Trata-se de uma encruzilhada —
Parece-me oportuno me estender
institucional e documental — entre
um pouco sobre a importância dos
a escravização ilegal e as tentativas
três primeiros capítulos para o co-
dos africanos e da Coroa portuguesa
nhecimento dos fluxos do comércio
de combater esse abuso. Original-
centro-africano de escravos, den-
mente uma instância jurídica afri-
tro do continente e em direção ao
cana de âmbito local, subordinada
Brasil. Ferreira não se alonga com
ao soba, a instituição se verticalizou
respeito ao debate historiográfico
com o tempo; os tribunais locais, nas
sobre o assunto, além de resumir e
regiões de maior influência portugue-
relativizar a contribuição de Joseph
sa, acabaram sendo subordinados aos
Miller. Possivelmente, ele presume
capitães-mores. Por causa dos abusos
que os especialistas em história cen-
destes últimos, que amiúde lucravam
tro-africana do período já estão por
com a condenação e venda de afri-
dentro do assunto. Para outros afri-
canos que reclamavam sua liberda-
canistas, no entanto, e especialmen-
de, criaram-se tribunais de última
te para historiadores da diáspora,
instância em Luanda e Benguela,
para os quais o tema é de grande in-
subordinados, em alguns momen-
teresse mas a bibliografia especifica
tos, aos governadores e, em outros,
não tão conhecida, é útil adensar a
a autoridades diversas, com a es-
discussão. E mesmo para a história
perança de que uns combatessem a
social da região enfocada por Ferrei-
corrupção de outros. No contexto de
uma enorme expansão do comércio
de cativos, as “ações de liberdade”
5 Linda Heywood e John K. Thornton, Central
levadas a esses tribunais também
Africans, Atlantic Creoles and the Founda-
aumentaram em número — devido, tion of the Americas, 1585-1660, Nova York:
(cid:15)(cid:20)(cid:3)(cid:27)(cid:1)(cid:12)(cid:5)(cid:15)(cid:25)(cid:3)(cid:18)(cid:15)(cid:16)!(cid:8)(cid:17)(cid:2)(cid:3)(cid:2)(cid:3)(cid:1)!(cid:5)(cid:2)(cid:12)(cid:25)(cid:3)(cid:21)(cid:3)(cid:27)(cid:12)(cid:24)(cid:27)(cid:12)(cid:9)(cid:1)(cid:3) Cambridge University Press, 2008.
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ra, um balanço do “estado da arte”, para isso com os fornecedores de
(cid:8)(cid:2)(cid:3)(cid:31)!(cid:15)(cid:3)(cid:17)(cid:9)"(cid:3)(cid:12)(cid:15)(cid:18)(cid:27)(cid:15)(cid:9)(cid:5)(cid:2)(cid:3)(cid:21)(cid:18)(cid:3)(cid:2)(cid:12)(cid:9)(cid:16)(cid:15)(cid:8)(cid:18)(cid:3)(cid:17)(cid:1)(cid:18)(cid:3) mercadorias em demanda no inte-
pessoas traficadas, pode jogar nova rior. São então forçados a vender
luz sobre as trocas transculturais, es- muitos dos dependentes — cativos
pecialmente aquelas entre africanos. comprados ou seus filhos — para
Em Way of Death, Miller com- saldar dívidas; eventualmente, tam-
para a “fronteira de escravização” bém penhoram dependentes livres
na África Central ocidental a uma que depois não conseguem resgatar
onda, que vai avançando continen- e acabam escravizados. Miller argu-
te adentro, até chegar praticamente menta, enfim, que tanto a fronteira
aos grandes lagos no período 1830- escravista quanto a Zona Atlântica
1850. Nessa fronteira, a escraviza- fornecem cativos (sobretudo ho-
ção acontece principalmente como mens) para as Américas. Entretanto,
resultado de guerras provocadas salvo engano, ele não se arrisca a
pela demanda por cativos na Amé- calcular o tamanho relativo dos dois
rica e também (como consequência) grupos de procedência. Na verdade,
na “Zona Atlântica” da África. Esta (cid:27)(cid:15)(cid:6)(cid:1)(cid:3)(cid:30)(cid:8)(cid:29)(cid:1)(cid:18)(cid:15)(cid:3)(cid:17)(cid:1)(cid:17)(cid:1)(cid:3)(cid:8)(cid:1)(cid:3)(cid:8)(cid:1)(cid:12)(cid:12)(cid:1)(cid:5)(cid:9)(cid:19)(cid:1)(cid:3)(cid:21)(cid:3)(cid:29)(cid:12)(cid:2)(cid:8)-
última é uma região “móvel”, cons- teira de escravização, o leitor fica
tituída pela área deixada atrás pelo com a impressão de que essa área
avanço da onda da fronteira de escra- é a principal fornecedora de cativos
vização. Nela, se restabelece a “paz” para o comércio oceânico. De fato,
em torno de sociedades caracteriza- em trabalhos posteriores, Miller vol-
das agora como “escravistas”, ou ta ao tema, para frisar que a propor-
seja, com percentagem significativa ção vinda da fronteira, junto com a
de sua população reduzida ao cati- variedade dos povos atingidos, au-
veiro. Entre elas estão os reinos de menta consideravelmente no final
Matamba e Cassanje, cujo poder de do século XVIII e permanece nesse
manter o monopólio sobre os cativos patamar, ou até cresce mais ainda,
vindo do interior profundo provém, até o final do trato.7
em última análise, de sua “riqueza” Fica evidente, portanto, que Fer-
em dependentes escravizados.6 reira comprova, com mais densidade
No modelo de Miller, outros reis
e sobas da Zona Atlântica, procu-
7 Joseph C. Miller, “Central Africa During
rando aumentar o número de seus
the Era of the Slave Trade, 1490s-1850s”, in
dependentes, compram escravos —
Linda M. Heywood (org.), Central Africans
principalmente mulheres — oriun- and Cultural Transformations in the Ame-
dos da fronteira, endividando-se rican Diaspora (Cambridge: Cambridge
University Press, 2002), pp. 21-69, esp.
pp. 54-63. Ver também Joseph C. Miller,
6 Joseph Miller, Way of Death: Merchant “Restauração, reinvenção e recordação: re-
Capitalism and the Angolan Slave Trade, cuperando identidades sobre a escravização
1730-1830, Madison: University of Wis- (cid:8)(cid:1)(cid:3)<(cid:29)(cid:12)(cid:9)(cid:10)(cid:1)(cid:3)(cid:15)(cid:3)(cid:29)(cid:1)(cid:10)(cid:15)(cid:3)(cid:21)(cid:3)(cid:15)(cid:18)(cid:10)(cid:12)(cid:1)(cid:19)(cid:9)(cid:17)$(cid:2)(cid:3)(cid:8)(cid:2)(cid:3)=(cid:12)(cid:1)(cid:18)(cid:9)(cid:6)>(cid:25)(cid:3)
consin Press, 1988. Revista de História, n. 164 (2011), pp. 17-64.

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empírica, a tese de Miller a respeito ticamente a totalidade deles se teria
do ciclo de endividamento de chefes originado no planalto de Benguela
na Zona Atlântica de influência por- (dos grupos posteriormente cha-
tuguesa, especialmente na hinterlân- mados de ovimbundos), ou seja, da
dia de Luanda, e, portanto, a cres- região sob influência portuguesa.9
cente dinâmica do trato de escravos Thornton e Candido colocam em
dessa região. Isso o leva a relativi- dúvida a idéia de Miller de que o
zar a outra parte da tese de Miller “recrutamento” de escravos na Zona
a respeito do predomínio, no trato Atlântica para o comércio america-
atlântico, de cativos vindos do inte- no resultou quase inteiramente de
rior profundo, embora não ao ponto processos sociais “pacíficos”. Tanto
de rejeitá-lo por completo, pois seus no antigo reino do Congo, quanto
dados não permitem uma quantifi- em Benguela, um grande número de
cação precisa das duas correntes do pessoas foi escravizado por meio de
tráfico. Ora, Thornton e Heywood guerras ou razias. Ferreira conhece
têm contribuições semelhantes com esses trabalhos (os cita nas notas),
(cid:12)(cid:15)(cid:6)(cid:1)#$(cid:2)(cid:3)(cid:21)(cid:3)(cid:17)(cid:9)(cid:8)(cid:7)(cid:20)(cid:9)(cid:10)(cid:1)(cid:3)(cid:17)(cid:2)(cid:3)(cid:10)(cid:2)(cid:20)(cid:26)(cid:12)(cid:10)(cid:9)(cid:2)(cid:3)(cid:17)(cid:15)(cid:3) mas não os discute em seu texto. Se
escravos na Zona Atlântica que vai tivesse integrado seus resultados aos
da embocadura do Rio Zaire para dos outros estudiosos, poderia ter
pontos na costa mais para cima, en- levantado dúvidas mais consistentes
tre o início do século XVIII e mea- sobre o modelo de procedências dos
dos do XIX. Além disso, Thornton escravos de Miller.
calcula (utilizando dados dos anos A pesquisa continua, em todo
1780) em quase 50% a participação caso, e agora há um trabalho sobre
do antigo reino do Congo (ou seja, (cid:1)(cid:29)(cid:12)(cid:9)(cid:10)(cid:1)(cid:8)(cid:2)(cid:18)(cid:3)(cid:10)(cid:23)(cid:15)(cid:16)(cid:1)(cid:17)(cid:2)(cid:18)(cid:3)(cid:21)(cid:3)(cid:20)(cid:1)(cid:12)(cid:16)(cid:15)(cid:20)(cid:3)@(cid:12)(cid:1)-
em mais de 50% a proporção prove- sileira do Atlântico que reforça, e
niente da região cultural congo, que muito, o conjunto de pesquisas men-
ia além das fronteiras do reino).8 cionado. Em dissertação de mestra-
Recentemente, também Mariana do, Marcos Abreu Leitão de Almei-
Candido chegou a conclusões seme- da estudou os etnônimos fornecidos
lhantes, de fato mais contundentes, pelos escravos em navios negreiros
com relação aos cativos saídos de interceptados e trazidos ao Rio de
Benguela no mesmo período. Pra- Janeiro nos anos 1834-1839, para
serem julgados pela comissão mista
Brasil-Inglaterra. Plotando essas pa-
8 John Thornton, “As guerras civis no Con- trias chicas no mapa, Almeida pôde
(cid:16)(cid:2)(cid:3)(cid:15)(cid:3)(cid:2)(cid:3)(cid:5)(cid:12)(cid:13)(cid:14)(cid:10)(cid:2)(cid:3)(cid:17)(cid:15)(cid:3)(cid:15)(cid:18)(cid:10)(cid:12)(cid:1)(cid:19)(cid:2)(cid:18)(cid:11)(cid:3)(cid:1)(cid:3)(cid:23)(cid:9)(cid:18)(cid:5)(cid:24)(cid:12)(cid:9)(cid:1)(cid:3)(cid:15)(cid:3)(cid:1)(cid:3)
(cid:17)(cid:15)(cid:20)(cid:2)(cid:16)(cid:12)(cid:1)(cid:14)(cid:1)(cid:3)(cid:17)(cid:15)(cid:3)Q\Q^(cid:3)(cid:1)(cid:3)Q^__(cid:3)(cid:12)(cid:15)(cid:19)(cid:9)(cid:18)(cid:9)(cid:5)(cid:1)(cid:17)(cid:1)(cid:18)>(cid:25)(cid:3)
Estudos Afro-Asiáticos, n. 32 (1997), pp.
55-74, esp. 66-7; Linda Heywood, “Slavery 9 Mariana Pinho Candido, “Enslaving
and its Transformation in the Kingdom of Frontiers: Slaving, Trade and Identity in
Kongo: 1491-1800”, The Journal of African Benguela, 1780-1850” (Tese de Doutorado
History, v. 50, n. 1 (2009), pp. 1-22. em História, York University, 2006).
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demonstrar que a grande maioria maioria desses grupos tivesse sofri-
dessas pessoas veio da Zona Atlân- do transculturações significativas no
tica mais antiga, que abarcava a período, pelo forte afluxo de gente
região de influência portuguesa em interiorana.11
Angola e o reino do Congo, como
III
também as terras de alguns povos
Voltemos ao livro em revista. O
vizinhos ao leste.10 Isso não quer
quarto capítulo passeia por Luanda
dizer que o interior profundo não
com visitas a Benguela. Flagra o dia
tenha destinado um grande número
a dia de cativos e senhores, dando
de escravos para as sociedades da
(cid:17)(cid:15)(cid:18)(cid:5)(cid:1)(cid:31)!(cid:15)(cid:3)(cid:21)(cid:3)‘(cid:27)(cid:1)(cid:9)(cid:18)(cid:1)(cid:16)(cid:15)(cid:20)(cid:3)(cid:6)(cid:9)(cid:8)(cid:16)!{(cid:18)(cid:5)(cid:9)(cid:10)(cid:1)>(cid:25)(cid:3)
Zona Atlântica ou, pelo menos, para
(cid:21)(cid:18)(cid:3)‘(cid:5)(cid:1)@(cid:15)(cid:12)(cid:8)(cid:1)(cid:18)>(cid:25)(cid:3)(cid:15)(cid:3)(cid:21)(cid:3)‘(cid:18)(cid:15)(cid:16)!(cid:12)(cid:1)(cid:8)#(cid:1)(cid:3)(cid:27)|@(cid:6)(cid:9)-
a região dos congos e ambundos. O
ca e controle social”. Incluída neste
que indica é que a grande maioria
último tema é a prática de deportar
dos egressos dessas sociedades para
escravos e libertos malcomportados
a América havia sido parcialmente
para o Brasil — um terror para os
socializada na área litorânea (o caso
dois grupos, pois, segundo o gover-
de migrantes “em trânsito”, alguns
nador em 1800,
por bastante tempo) ou completa-
mente socializada nela (o caso dos [os africanos de] algumas nações
filhos de escravas provenientes da [...] estão convencidos de que nós os
fronteira de escravização, ou dos fi- compramos para fritá-los e extrair
lhos de vassalos e escravos nascidos óleo de seus corpos [p. 158].
naquelas sociedades). Enfim, a tese
O quadro desenhado é semelhan-
de Miller sobre a pulverização das
te ao do Rio de Janeiro na primeira
origens das pessoas da África Cen-
metade do século XIX. Há escravos
tral ocidental (em suas palavras, a
por toda parte, em todo o tipo de
predominância de gente banto “ge-
serviço e dominando certos ofícios,
nérica”) no Brasil a partir do final do
como o de barbeiro. Eles desfrutam
século XVIII, provavelmente não é
de grande mobilidade, os homens
mais sustentável. Tudo indica que a
(cid:15)(cid:20)(cid:3)@(cid:1)(cid:12)(cid:15)(cid:18)(cid:3)(cid:21)(cid:18)(cid:3)(cid:5)!(cid:12)(cid:12)(cid:1)(cid:18)(cid:3)(cid:10)(cid:2)(cid:20)(cid:3)(cid:16)(cid:15)(cid:8)(cid:5)(cid:15)(cid:3)(cid:6)(cid:9)(cid:19)(cid:12)(cid:15)(cid:25)(cid:3)
senzala do Brasil sudeste — e talvez
as mulheres muitas vezes agindo
a de Luanda e Benguela — foi ha-
como quitandeiras ou empregadas
bitada sobretudo por gente linguís-
tica e culturalmente muito próxima
(congo, ambundo, ovimbundo e vi-
11 Ver também: Robert W. Slenes, “‘Eu venho
zinhos) — mesmo que a cultura da de muito longe, eu venho cavando’: jon-
gueiros cumba na senzala centro-africana”,
in Silvia Hunold Lara e Gustavo Pacheco
10 Marcos Abreu Leitão de Almeida, “Ladinos (orgs.), %(cid:17)&’(cid:14)(cid:20)(cid:3)(cid:2)(cid:21)(cid:11)(cid:2)((cid:11)(cid:10)(cid:26)(cid:11)(cid:12)(cid:2)(cid:3)(cid:18)(cid:2)(cid:26)(cid:14)(cid:3)(cid:19)(cid:3))*(cid:17)(cid:18)(cid:2)
e boçais: o regime de línguas do contraban- históricas de Stanley J. Stein. Vassouras,
do de africanos (1831-c. 1850)” (Disserta- 1949 (Rio de Janeiro/Campinas: Folha
ção de Mestrado em História, Universidade Seca/CECULT, 2007), pp. 109-56, esp. pp.
Estadual de Campinas, 2012). 115-21.

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como prostitutas. Há um número quele outro lado do “rio” indicam
(cid:18)!@(cid:18)(cid:5)(cid:1)(cid:8)(cid:10)(cid:9)(cid:1)(cid:6)(cid:3)(cid:17)(cid:15)(cid:3)(cid:6)(cid:9)@(cid:15)(cid:12)(cid:5)(cid:2)(cid:18)(cid:3)(cid:21)(cid:3)(cid:19)(cid:9)(cid:18)(cid:5)(cid:1)(cid:25)(cid:3)(cid:10)(cid:2)(cid:20)(cid:3) por que a história podia parecer ve-
proporcionalmente mais mestiços rossímil.
entre eles do que entre os escravos. A viga mestra do capítulo se-
Há senhoras da elite que não sabem guinte é a história de uma africana
escrever; e assim por diante. acusada em Luanda, em 1726, de
Mas existem, também, contras- ser ganga (“feitiçeira”, para a Igreja
tes grandes com o Rio de Jneiro. Católica; “sacerdotisa, curandeira,
Por exemplo, há muitos africanos intermediária entre o mundo dos
ladinos empregados como caixei- mortos e o dos vivos”, para o povo
ros nas lojas de negociantes e tam- ambundo). Ferreira explora a fun-
bém no interior como amanuenses do a fonte principal sobre o caso,
e secretários dos sobas. Há muitos um processo da Inquisição, mas
tripulantes (escravizados) de navios vai muito além dela, reconstruindo,
negreiros, mais visíveis em Luanda com a ajuda de outra documentação,
(cidade menor) do que no Rio de as biografias da mulher e de dois de
Janeiro, forçados a fazer a carreira seus amantes. Um deles é um padre
entre Angola e Brasil, frequente- católico mestiço, ex-contrabandista
mente como “línguas” (tradutores). de escravos em Benguela, de gran-
Encontram-se senhoras de elite que de influência política em Luanda; o
falam português (muitas com sota- outro é um brasileiro branco, degre-
que brasileiro) quando em família, (cid:16)(cid:1)(cid:17)(cid:2)(cid:3)(cid:21)(cid:3)(cid:4)(cid:8)(cid:16)(cid:2)(cid:6)(cid:1)(cid:3)(cid:27)(cid:15)(cid:6)(cid:2)(cid:3)(cid:10)(cid:12)(cid:9)(cid:20)(cid:15)(cid:3)(cid:17)(cid:15)(cid:3)(cid:1)(cid:18)(cid:18)(cid:1)(cid:18)-
mas usam quimbundo — a língua sinato, que, posteriormente, chega
mais falada em Luanda — para li- a ser o representante do governa-
dar com as escravas. Há autoridades dor de Angola em Cassanje. Lá, ele
preocupadas em “importar” mulatos exerce o papel de ganga; preside
do Brasil para aumentar o núme- rituais de juramento para determi-
ro de falantes de português. Como nar a culpabilidade de réus em con-
nos capítulos anteriores, Ferreira tendas jurídicas (ficando com uma
conta uma história que serve como parte dos escravos e outros bens
princípio organizador do texto: a de dos condenados, como pagamento).
um escravo africano, recém-liberto Contextualizando essa história mi-
em Angola, preso por suspeita de rabolante, Ferreira examina outros
furto. O homem consegue driblar a casos de gangas em Luanda e Ben-
polícia por um tempo, alegando que guela, para construir um perfil delas
retornara do Brasil, para onde re- (e deles), seu papel na comunidade
metia (ao irmão, aínda escravizado africana, as ocasiões em que eram
lá) pequenos artigos para venda; era chamadas a agir (por africanos e eu-
daí, dizia, que provinha seu dinhei- ropeus), seus rituais e cosmologia.
ro. Tudo se revela uma farsa; mas os Da mesma forma, discorre sobre as
vários casos, contados por Ferreira, características e carreiras do con-
de escravos que voltaram, sim, da- junto de degregados portugueses e
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